“倏忽温风至，因循小暑来”，不知不觉已是小暑。前段时间，《龙舞文选》常务副主编默然兄发来一微信：“休笔？”、“从棋？”我一看，顿时笑着回了一句：“未休笔仍从棋”。回头一算是有二个多月未动笔了，许是入夏后性子变得懒散了。不过自古至今皆春秋的诗词多，冬夏的文章少就可看出，宜人的气候易催生灵感，也更让人愿意伏案。对于默然兄在龙舞文学作家群提出的“文不在多在精”的观点，我是立马点赞赞成，既是事实也证明了我非懒惰。
  前两周周六上午，我一起床便去了一趟南岸区的老君洞。一来给默然兄所问“休笔？”有个交代，二来本就有去老君洞看看的打算。南岸老君洞历史文化也算悠久，且底蕴深厚。据史料记载老君洞创建于隋末唐初，距今一千三百多年历史，是重庆市最重要的道观之一，有着“川东第一道观”的美誉。对于佛教寺庙，我倒是看得不少，寺庙大同小异，无非主要由大雄宝殿、天王殿、毗卢殿、真身殿等等组成。对于道观倒是少见，不过道教文化我倒是了解一点。道教乃东汉时期的张道陵所创建，最初叫“五斗米道”，又叫“天师道”故世人又叫他“张天师”。“五斗米道”的核心思想取之道家创始人，春秋时期老子的《道德经》大道心得，并兼容了道家另一代表人物，战国时期的庄子之顺应自然思想。后世信众将其简称为“道教”。但“道家”与“道教”是有区别的，“道家”是一种哲学学派，“道教”则是一种宗教。
  将车停在了一棵树观景台大门外停车场，沿着盘山公路边的步行道向着老君洞山门而去。步道一侧的悬崖林木郁郁葱葱，不时可见当代著名游记作家三毛的画像宣传牌。三毛的出生地就在老君洞附近。紧邻公路的崖壁上可见一些艺术浮雕，一路的景致着实让人悦目。
  不多时来到了老君洞山门前的广场上，广场一侧巨大的石壁呈现着老子及太上老君的浮雕。山门是一座高高的有着翘角屋檐的石柱牌坊，“老君洞”三个篆体大字刻于中牌门楣上。
  跨入山门，穿过廊桥楼，有两条道左右延伸。往左不远处是近乎于九十度的石梯向上伸展，不用爬，在这耀日当空的小暑天，就这么看一下定然头疼头晕。折返向着右边行去，沿着山脊的青石板路蜿蜒向前，路上古树参天、枝繁叶茂。老君洞整个道观依着老君山山势而建，于是形成了“观在林中，林在观中”的独特景观。在起起伏伏的前行中，抬头就可见峡谷对面的一棵树观景台全景。
  行进了大约半个小时左右，尽管一路绿树成荫，奈何毕竟入暑，更何况烈日横空，一阵眩晕眼花感袭来。于是，我立马找了个阴凉之处坐下。稍事歇息，猛喝了几口矿泉水，感觉好了一些。本想着打道回府，却是听其他游客说，三清殿就在前面不远处了。三清殿是道教中供奉最高尊神—三清祖师的殿堂，凡是道观就必须供奉三清。听此，我又打起精神继续前行。
  站在三清殿广场上，面向三清殿堂，只见写有“老而不老”草书的匾额悬于飞檐翘角的屋檐下。“老而不老”寓意“我命在我，不在天地。性命双修，长生不死”的道家思想。所谓的“双修”意即内、外修。外修的道—身体、寿命， 内修的道—心性、灵魂。
  在广场中的香烛架旁，站满了烧香祈愿的善男信女，尤以年轻女性为多，且以祈求姻缘为最。广场的外侧面对茫茫的山城，远处的高楼，滚滚的长江水一览无遗，连更远处的朝天门三角洲也可清晰触目到。广场伫立了片刻，便朝广场一侧的茶廊而去。坐于茶廊中，浅啜着茶，慢慢地，因天热而烦躁的心也渐渐平静了下来。此刻眼前的青山、绿树、殿堂等景物不仅仅悦目也开始赏心了，这倒是无形中吻合了道家之“虚与静”思想。而这青山、绿树、殿堂所展现的浑然一体景观，又恰好巧妙地揭示出了道家强调的人与自然和谐共处的理念。想到此，不仅心生对老君洞道观最初选址之人的佩服之情。
  在我国现存的五大宗教，佛教、道教、伊斯兰教、天主教及基督教中，也只有道教才是我国土生土长的本土宗教。盖因核心思想根植于历史悠久的道家思想，深厚的历史与文化底蕴，方才造就了道教的长久不衰，而这思想、文化又恰似璀璨的星光点亮了老君洞的灵性，吸引着无数的善男信女前来朝拜祈愿，香火鼎盛不断。有感于此不禁赋七言古诗一首尽兴之。
                   峭壁悬崖宫观布，绿荫幽径夏蝉鸣。
                   善男信女祈福愿，事业姻缘完美呈。

                                            写于2024.7.21凌晨

好厉害的文笔呀，感觉跟一样读桃花源记