说真话

卢奕祥

写诗写真话

都说小说家言不可信，那么诗人之言可信吗？在天马行空的世界里，也蕴含着真挚的情感。只有说真话抒真情，才能引起读者共鸣。那么，什么话才是真话呢？

先说说不写真话的诗吧。有这样的诗，口号与口水齐飞，从不感人全靠吹。例如：

《颂党恩》

免了“皇粮”喜心头，农民个个颂党恩。

一心一意跟党走，改天换地扭乾坤。

《奔小康》

农民农业农村强，团结奋斗奔小康。

有了党的好领导，一年更比一年强。

《小康社会》

十大春雷响碧霄，震惊中外看春潮。

发言热烈如泉涌，策马腾飞逐浪高。

建树五年累硕果，浓香万里绽新苗。

小康社会期全面，再创辉煌赶比超！

此类诗歌，歌颂国家、歌颂人民，满满正能量，但不是这样写的啊。请看古人写的“老干体”：

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。

旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。

——杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

杜甫也写过人生中“最烂”的一首诗，被后人评为律诗下乘。

《又呈吴郎》

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，使插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

这一首劝诫诗，虽然让杜甫在诗坛留下诟病，却能解决老妇人无枣充饥的难题。杜甫助人为乐，富于同情心，是后世诗人学习的榜样。

还有这样的诗，无病呻吟求人怜，无中生有谁人看。有人不分主次天天写，突出数量，忽视质量，以发表过多少诗词为荣。写成了日记，写成了流水账。有人事无巨细，皆形之于诗，动辄就来个“梅花诗百首”、“胡杨诗百首”。写出了“高手”，写出了“名气”。

他们把诗写歪了，他们把诗写坏了。不说真话的诗无营养、无诚意、无诗意，已经太多了，希望他们停下来，让手里的笔思考一下吧！

我们要引以为戒，不写“谎言”诗，只写“真话”诗。我们以古人为师，做一个诚实的作者吧。杜甫是好老师，不少传世名篇，记录历史之诗，抒写肺腑之言。诗人生活在唐朝由盛转衰的历史时期，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

乾元二年（759年）三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军大败。诗人从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难，而人民忍辱负重参军参战，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”和“三别”。同年夏天，华州及关中大旱，诗人写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。

诗人也用一些生活细节来表现自己生活的困苦，例如：

《狂夫》

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

诗人说：做了大官的朋友早与我断了书信来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。孩子饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭。

到了秋风或暴雨之时，茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，诗人便写了《茅屋为秋风所破歌》。诗人写下让人瞬间流泪的诗句，也是震撼人心的诗句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”在痛苦的日子里 ，人生如此坎坷，诗人在此典范之作中抒发了自己内心的感慨，体现了自己忧国忧民的崇高思想境界。

诗人写亲身经历，抒发内心的情感，是如此感人至深，让人悲伤和愤懑。我们当然不忍见到诗人饱受战乱之苦，更不愿“国家不幸诗家幸”。相信在和平的日子里，诗人也能写出名篇佳作。而今我们生活在新时代，同样写得出不输前人的作品。

这“真话”诗还要讥讽不正之风，讽刺虚伪之人，讽刺卑鄙之人。例如：

朱门酒肉臭，路有冻死骨。——唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

诗人悲愤地说：豪门贵族家里酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。诗人描写社会上严重的贫富分化，统治者醉生梦死的奢侈生活与黎民百姓饥寒交迫的残酷现实，以巨大的反差写出诗人对社会不平的愤懑，体现出诗人忧国忧民的思想。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

——唐杜甫《戏为六绝句其二 》

诗人为了给王杨卢骆出头，而对那些讥讽他们的人说：等到你们一切都化为灰土之时，名字已被人遗忘，也无法阻止他们的声名像江河一样万古奔流。这反映出诗人对新生力量的赞赏、对陈旧势力的不屑，体现出进步思想。

胡无人，汉道昌。——唐李白《胡无人》

诗人冷冷地说：只有到了胡人无一个能够作战的士兵的时候，中原王朝才能昌盛啊。

金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。

遣妾一身安社稷，不知何处用将军。

——唐李山甫《代崇徽公主意》

崇徽公主被唐皇远嫁匈奴和亲，诗人便以此抨击时政：只用我妾身一人便可安国定邦，不知道什么时候可以用得上将军了！

百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。

眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

——清文映江《咏针》

诗人借针来讽刺那些趋炎附势的势利小人。在这个世界上，多少人只会以貌取人，多少人只会以财取人。“一颠一倒”这四个字，体现出诗人对势利小人横行的不良社会风气的批判与无奈。

大家去谒灵，强盗装正经。
静默十分钟，各自想拳经。

——近代鲁迅《南京民谣》

这是一首政治讽刺诗，首句平铺，次句“奇峰突起”，接以三四两句生动的具体描绘，使“强盗装正经”的情景历历如见。此诗结构严密，叙事紧凑，选取“谒灵”这一极其短暂的片断，运用“以小见大”的艺术手法，生动传神地再现了中国现代史上的一个反动而又丑恶的“场景”。

做真诚的人，写真诚的诗。以写“谎言”诗为耻，以写“真话”诗为荣。以古人为师，讴歌正能量，摒弃破旧，抨击丑恶。