诗话《菜根谭》之（修省）（文/谢克江

鸿雁

诗话《菜根谭》之（修省）
文/谢克江

我谓一人欲修炼，纯金美玉般品行；
必如烈火炼金钢，经历艰苦磨练云；
要建惊天动地业，必经考验如履冰。
一念之差铸成错，每不如意事难成。
因此必防止出错，应如防浮囊漏洞；
借以渡海之浮囊，裂似针眼也不行。
善良品德聚一身，一生不怀惭愧心。
因此修善良品德，如植大树耸入云；
需借众树木支撑，多积善良品德应。

世人总忙忙碌碌，闲暇定反省自身；
以减少过分举动，妄动错误必产生。
行动时各种设想，预先周密规划明；
心平气和以部署，行时即可控躁心；
控制急躁之情绪，各种妄念即不生。
行善即趁机自高，生出超过别人心；
施恩即借以交友，立功欲惊骇世人；
节操则标新立异，善者不良倾向称；
谓求义理之障碍，最易混杂难除根。
私心杂念须除净，绝其萌芽之根本；
如此方显心向善，真实本体谓赤心。

能够轻视富贵者，却难摆脱望贵心；
能够重视名义者，念念不忘义外名。
因未摆脱世俗欲，各种私心杂念呈。
私心杂念不除净，则如小草卧石中；
一旦石头移开去，小草就会得重生。
社会之纷乱骚扰，固然会沉溺人心；
归隐山林之寂寞，也让人心气消沉。
故读书做学问者，当从己心求安静；
保持本我志向坚，不受干扰守其根；
可事恬淡愉快为，以养圆通机变心。

旧误不可以保留，否则寻机再次萌；
世俗之情终害己，义理情趣休变更；
今确亦莫过执着，过于执着启私心；
如此则义理情趣，又为情欲所操控。
闲思己可有杂念，忙止粗率浮躁心；
得意多检骄傲言，失意休怨天尤人。
经常反省检点己，终无错误至高境。
百折不回坚强志，随机应变智无穷。
儒士想建功立业，踏实干每件事情。
心存羡慕虚名念，难成正果道理明。
要想修心养品德，须专道德修养深。
若计较功利得失，则必落入世俗中。

莫让己身忙碌碌，闲应做事免怠生；
莫让自己志放松，适当放松精神振。
钟鼓形体本空虚，招致敲击为传音；
麋鹿本性喜野奔，因恋豢养被羁身。
故求声名招灾祸，贪图利欲涣散心；
我谓读书做学问，不可不除此俗尘。
念念持清醒头脑，可避冷枪暗箭攻；
洁身自好不染尘，可破威逼利诱云。
若存点点不忍念，可养万物及万民；
若树肯舍之节操，支撑天地基础成。
故曰德高识广者，一虫一蚁伤不忍；
丝线小利不贪占，可为物我立心魂。

拨去世间尘俗气，胸无情欲煎熬称；
消却内心鄙俗吝，明月清风畅心胸。
我谓读书之君子，若于动静殊异行；
则谓缺少锻炼故，心神未成熟之因。
则须修操行涵养，鸢飞鱼跃见于静；
恬静于狂风暴雨，静以应变万物同。
心似明珠物欲遮，混于泥沙易洗清；
若以才识来包装，如饰金银难看清。
故曰士不忧染病，而忧病重难除根；
不惧做事有障碍，惧求义途障重重。

躯壳看破万物空，则可虚心义理明；
性命实存认真待，则通道理心灵充；
通达道理心充实，就不会受物欲侵。
面除十层盔甲灰，容貌净洁人不憎；
心中涤荡数斗尘，谈吐有滋有味云。
要将心之本彻善，方说了然己心性；
阅尽世间常识道，超世道理方可论。
我果炼钢之洪炉，何忧金石难以熔？
我真巨海长江河，何惧浊渠不能容？
白天做欺人之事，夜静难免自愧生；
年轻时丧失意志，年老徒留悲与恨。

以聚货财心积学，求功名志求德行；
爱妻子意敬父母，持爵位略卫国门；
其心彼此似无别，但莫辨别以常人。
而以圣人角度看，从求至高人品论。
其差异若天壤别，你难道还不猛醒？
一念慈祥百福基，抑制私念万善根。
惟塞个人物欲路，方辟道德义理门；
惟弃凡尘世俗累，方担圣贤之责云。
忍人性情之偏狭，谓懂为人处世情；
能消家人怨恨争，火内栽种莲花能。
理因人劝而领悟，难比己懂透彻明；
意兴从外界得到，不比己悟得安宁。
情志同谓人秉性，舍弃秉性则无踪；
公认欲望谓义理，无欲义理说不清。
故曰德高识广者，不灭情志止冲动；
也非禁绝欲望念，惟望适当克制云。

要遇变故不仓忙，平时深虑志坚定；
想临死时不贪恋，生时凡事应看轻。
人世若有一念差，终生积善足丧尽；
一生谨慎且检点，难掩一次过错生。
晨起即审视反省，此时心静情未萌；
故曰更能把握住，自己内在之本性；
便在一日三餐中，可验人世百味丰；
如果饭菜味浓厚，而不欣喜适度进；
味清淡而不厌弃，君子也可饱其身。
此谓有处世功夫，扎扎实实称大能。