成功来自于真实的大智慧和持之以恒勤奋不懈的努力

极乐大家园

文/仁德上人
没有一个天生的人才，没有自然的释迦，弥陀如果没有四十八愿、没有如理如法地落实，也难以圆成佛道。观世音菩萨的大慈大悲、地藏王菩萨的大愿、普贤菩萨的大行、文殊菩萨大智慧，不是天上掉下来的，都是经过无量劫的刻苦勤奋的努力，如理如法地落实做出来的。对这一点不要有一丝一毫的怀疑，付出奉献一点，就会收获一点，天上不会掉馅饼，没有沾光的事，更没有吃亏的事。
无论是世间法的有为，还是出世间法的无为，都是要经过付出的代价才会有收获。舍一分得一分，舍得舍得，不舍永远也不会得到希望的成功。每一个的成功都是靠认真落实、如理如法地做到。铁棒磨成针，功到自然成，不磨不成佛，这是万古永恒不变的真理。妄想空想不落实是自欺自骗。每一个人都有成功的可能，但成功的背后会有很多的艰难困苦。只有持之以恒坚持，不后退、不怕难、不怕死的人，才能得到真正的大成就。人人皆有佛性、皆有成佛做佛的资格、皆有解脱成佛的条件，就看是否心甘情愿地认账，愿意彻底放下一切的执着与贪恋，只要认放下、肯放下、真放下、愿意放下，心甘情愿地彻底放下，佛光就在眼前，活佛就你身边。这不是一般的道理，这是宇宙法界的事实真理，决定不骗人。
1 A0 R' v3 I9 Q1 g# w! M! ~学会多多地倾听别人的意见，对自己的超越升华进步会有一定的帮助。让人说话，天不会塌下来，与别人相处要学会多多地倾听别人的意见。自己在想争辩事情时，首先自己的心要冷静地思维一分钟，问一问自己的争辩是为了什么目的，争辩的目的是为了谁？自己争辩的后果是什么样子？这些理应思考清楚的问题，一定先要思维透彻再来争辩，这是防止杜绝自我傲慢、自以为是的方法，千万不要盲目。大家要明白一个真理，无论什么样的事情来临，要让自己的心明明白白，一点也不能糊涂，更不能心血来潮，只靠一时的冲动，做出来让自己后悔的事情。解脱道的最最关键的一条就是，无论什么样的顺逆境界来临，第一念先要认可灵知，明了通达空性不可得，在认知见性不着幻相、明白通达空性不可得之基础之上，再来起心动念的妙用思想，决定如何处理。傲慢、自私、自以为是，是自己正确做人的大敌，只有低下心、诚敬心、智慧心、慈悲心才是人生的宝贝。
5 \) \& g3 p6 s. v4 i真实智慧就是如何地把握当下，把自己的思想心念妙用得恰到好处。自己所有无量劫修出来的智慧、慈悲与福报，都要从自己当下的思想行为的妙用之中全部的展示出来。自己应该怎么样地说话做事？应该如何地处理问题？应该如何地管理大众？应该如何地说话？说到什么分寸、什么程度？怎么说？说什么样的话？这些都是自己无量劫的总成绩的展示。就如一位学生，到了高考时，是把自己从小学到高中全部成绩的总结展示，自己所有的成绩，都是自己在平常学习修行过程之中的总成绩、总成果的全部展示，就看你如何面对处理当下应该处理的问题。你处理的事情是成功还是失败，都取决于你修行过来的全部总成绩。平常的念佛、听经闻法，心中常生智慧，都要从你的面对事情处理的妙用之中展示出来。你所面对处理的事情如何？是成功圆融，还是失败有缺点，都取决于你的智慧、道德品质与修养，都是你人生全部成绩的全部体现。如果你没有真实的般若大智慧，你是没有办法把事情处理得恰到好处，就算有了大权也处理不好。因为你有权也不会用，缺少真实的般若大智慧，不会正确地选择与决定。
, W) }# ]9 F. q6 H4 ~解脱道的目的不只是为了证到空性的理，而是在明白空性不可得之理之后，更重要的是把自己的身心如何妙用到最佳、最好、最恰当的程度。也就是说，解脱道不只是证到了根本智空性之后就万事大吉，更重要的是在证到空性之后如何妙用后得智。无上的解脱佛道不只是为了自己的解脱，而是让与自己一切有缘的众生都能得到安详自在解脱。自度度众生，自利利众生，自解脱的同时也要帮助一切和自己有缘的众生达到自在安详解脱，这是每一个真正学佛者必须要落实做到的责任与义务。如果你的发心只是为了自己的清净安详解脱，你修行得再好，也只能是一个修小乘的自了汉。大乘佛法的宗旨是平等无私无我、大慈大悲，没有私心不为我，全心全意地为了众生，方是正法正道。
. g% K( c, M+ _; e" s, \5 Y/ s我告诉你一个修行的奥秘，也是成佛的秘诀。面对你所面对的事情，千万不要执着在幻相上，要从面对的一切事情之中超越出来，与空性的理、不可得的理、平等的理、同体大慈大悲心的理联合起来体会，从每一件小事之中都能体会出神妙不可思议的意境来。你会发现世界真奇妙，处处便是道，活佛在哪里，灵知就是道，平等又慈悲，随缘不骄傲，处处是净土，当下成佛道。

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天下第一蟀锅

持之以恒的听法，不懈怠的努力地按照法的要求做到，一定会显现出本具的、本有的、真实的大智慧!