无论修任何法门都是最终达到不着相

极乐大家园

文/仁德上人
. k6 y. s5 u& D) r8 i; a4 C
看破，是明白凡所有相皆是虚妄，通达世出世间一切法无所有、毕竟空、不可得；放下，就是对一切人事物不动爱憎心。放下又叫离相，也就是不着相。正如圆觉经中所说，“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。”佛说这一段最究竟、最圆满、最透彻、最直接。认可一念断处的灵知，也就是心空无一物的了了常知，即不再执着一切的虚幻的假相，不用任何方法道理即可当下见到自己的清净法身，也就是空性的灵知觉性。认可自己的灵知觉性不再着相，不用任何方法，即能永远脱离生死轮回。因为一切的生死轮回都是因为着相造成的虚妄生死轮回，不着相虚妄的生死轮回，当下即可化空。这就是无上解脱之道。
& r3 i3 e7 X/ ]; e) W$ e
凡所有相皆虚妄，若见诸相非相即见实相。为什么我们见不到诸法的实相？也就是为什么我们遇事空不了？事事都有障碍，事事动心放不下？道理明白，事情一来就跟着跑？根本原因只有一个，那就是见到一切相时不能离相而是着相。若能真正明了通达所有一切境界事相都是梦幻泡影，都是虚假不实的水泡泡，不一会儿就会破灭。根本没有一点真实的东西存在，所有的一切境界事相、一切梦境、禅定中所出现的一切境相都是虚妄的幻相。既知道一切相都是幻相假相，为何还要上当认为是真的呢？着相当真正是自己欺骗自己。明明知道所有的一切人事物皆是泡影是虚幻的假相，为什么不能放下呢？为什么不能空除呢？为什么非要执着当真呢？为什么非要为了虚幻的假相把自己苦死、累死、忙死、折磨死、烦恼死呢？

见性不着相，事事无障碍，处处得解脱。一个真正见理不着相的明白人，时时生活在一个理智的平等世界里，没有丝毫的私心贪心与欲望，更无任何的希望与追求，而是随缘妙用穿衣吃饭，做自己应该做的本分事，也就是全心全意地为法界一切众生服务。法界观即是人生观。对一个具备平等心具有大智慧的人来讲，“一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如，无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行，有性无性齐成佛道，一切烦恼毕竟解脱。”佛说这一段是针对彻底放下、一个真正开悟见性的人讲的，也就是对一个没有私心贪心、没执着烦恼一个平等心的人所讲的。这一段是讲的宇宙法界的事实真相，一个已经见到真相的人一听就明白是怎么一回事，一个还有私心贪心还有执着的人，怎么说也不会明白。只有彻底放下。

! }, ]4 B6 `$ Y

天下第一蟀锅

世间情爱名利都是相，听法就是明白这些东西得或失都是烦恼的根。