气候冷暖与中国梅文化

秋雨李冰

气候冷暖与中国梅文化
秋雨

　　千百年来，中华文人总结出梅花的铁骨铮铮、傲寒怒放、坚贞高洁、清雅俊逸、冰肌玉骨、雪中留香，从而把梅的生物形态特征升华成了民族精神的写照。梅文化成为中国传统文化的重要组成部分，梅花为中国文化增辉，中国文化因梅文化添彩。
　　甲骨文字中就有“梅”字的身影，“梅”在甲骨文中写为“槑”，像是树上结的果实，也像倒着的“杏”。从仰韶文化到安阳殷墟，中国气候处于第一次温暖时期，大部分的年平均温度高于现在20C左右，1月温度大约比现在高30C～50C，其间上下波动。可见黄河流域那个时期比现在要温暖，适宜古梅的生长。西周末年，维持了两千年的中国第一次温暖期走到了尽头，中国气候出现第一次寒冷期的小冰河期。梅树只能耐寒到-140C，这一时期，黄河流域的梅树发生了第一次被冻死的现象。
　　春秋战国时期，中国气候进入第二个温暖期。春秋到秦汉初年，气候温暖使梅树又能在黄河流域生长，梅核的遗物曾在战国墓和秦墓中发现，梅树等亚热带植物在《诗经》里被多处提及。由《诗经》可知，秦地“有条有梅”，陈地“墓门有梅”，曹地鳲鸠“其子在梅”，南国“侯栗侯梅”，召南“摽有梅”，黄河流域梅树繁盛，而且中国梅文化在诗经时代已现雏形。除了《诗经》，《楚辞》里也有梅的身影，但远不及《诗经》里的内容多。
　　梅花作为观赏花卉，大致起于汉代。汉代开拓了辞赋、史传、乐府诗等新的文学领域，但名家汉赋只有司马相如的《上林赋》中出现了“梬枣杨梅”，而汉乐府中却出现了以梅命名的乐曲《梅花落》，此曲历魏、晋、南北朝、唐、宋、元、明、清数代流传至今，成为古代笛子曲的代表。古乐府中的诗词与音乐不可分割，什么曲牌就配以相应内容的诗词，《梅花落》自然也就成为乐府诗题，诗都是以傲雪凌霜的梅花为主题。于是，汉梅作为音乐、诗词题材，进入艺术的殿堂，成为华夏文明、文化、文学的组成部分。
　　晋南北朝时期，中国气候进入第二次寒冷期，淮河历史上第一次结冰，公元4世纪上半叶冷到极点，气温比现在至少要低30C以上，黄河流域的梅树第二次被冻死。永嘉之乱后，代表当时华夏文化的文人几乎都跑到了南朝，整整一个半世纪，南朝成了当时中国经济和文化的中心。南北朝时期，长江流域梅花栽培非常普遍，南朝诗人咏赞梅花的诗赋出现。北魏人陆凯自湖北荆州摘下梅花，托邮驿赠送远在长安的范晔，并附一首诗《赠范晔》。自陆凯而始，梅花成为友谊的象征，与人们的生活密切联系起来，梅花图案也始自南朝，南朝宋、陈年间均有梅花诗文。
　　隋唐时期，中国气候进入第三次温暖期，梅树又能在黄河流域生长，梅花栽培渐盛，品种也开始增多，引起了文人雅士对梅花更多的关注，隋代杨广就有不少写梅的诗篇。唐代较之隋代气候变得更加温暖，7世纪中后期的公元650年、669年和678年，国都长安冬季无雪无冰，梅花在关中广泛种植。8世纪初，皇宫中长有梅树。唐玄宗时的宰相宋璟，在东川官舍见梅花怒放于杂乱丛生的草木中，归而有感遂作《梅花赋》。宋璟之后，咏梅、赞梅者多了起来。杜甫有《江梅》诗，白居易有《新栽梅》，柳宗元有《早梅》，张九龄有《庭梅咏》，李白、韩愈、杜牧等名家都有咏梅诗。唐代梅谱的出现，标志着梅花栽培更加兴旺，同时也标志着写梅的诗文化理论和技法达到一定的完善程度。
　　自唐天宝至五代的300年间，黄河流域气候已日趋寒冷，公元1000年的北宋到公元1200年的南宋时期，中国气候进入第三次寒冷期。12世纪的寒冷从北向南延伸，直到华南与西南地区。南宋时期进入小冰河期后，多次出现太湖冰冻数尺、苏州运河冰封、杭州四月飞雪、福州荔枝冻死的现象。北宋以后，梅树已经不能在黄河流域露天生长，而江南对梅树的加意培植却应运而生，咏梅、画梅纷纷脱颖而出。
　　北宋苏轼、秦观、王安石等，南宋陆游、陈亮、范成大等，皆有很多著名梅花诗词流传至今。南方各地当年多有梅花，故南宋时期写梅的诗词更多。宋代梅花诗参与创作的诗人多，数量众，且名篇佳作应有尽有。宋代梅花诗不仅在题材的开拓方面起到了重要作用，且还以其数量之众多，质量之上乘，成为这一时期咏物诗的娇子。宋代是梅花诗创作的高潮期，其600多位作者的近5000首梅花诗，可谓前无古人，后少来者，林逋、苏轼、陆游的梅花诗代表着这一时期梅花诗的三座高峰。松竹梅岁寒三友作为绘画题材在宋代出现，宋代有梅花的书至少有五部以上，范成大《梅谱》、周叙《洛阳花木记》、张滋《梅品》和宋伯仁《梅花喜神谱》、仲仁《华光梅谱》等各有侧重。
　　虽然元代中国气候进入第四次温暖期，但梅树自从宋代退出黄河流域至今再也没有回来。随着近些年气候的转暖，黄河流域似有零星的梅树出现，但远不成气候，还算不上黄河流域梅的回归。自梅退往江南之后，北国文人的咏梅多以“艺梅”为主，是生长于文学与脑海里经过艺术加工的梅花。梅花凌霜傲雪的精神受到金代诗人们喜爱，以致那时候梅花诗创作取得了可喜的成就。
　　元代比金代成就更大，元代约200首梅花诗，所表现出的最大特点是多为大型连章体组诗，其中最具代表性的为冯子振与释明本的唱和之作《梅花百咏》，而王冕总题为《白梅》的58首咏梅之作，则代表着元代梅花诗的最高成就。元曲中也出现了许多带有“梅”字的曲牌。元代在中国绘画发展上有举足轻重的地位，元代吴镇王冕爱梅、咏梅、画梅、种梅，故宫博物院藏有王冕的《墨梅图》卷，台北故宫博物院藏有王冕的《南枝早春图》轴等。除了绘画，元代有不少青花梅瓶，梅瓶最早出现于唐代，到宋元时已大量流行。
　　明代出版有“三言二拍”，书中的《杜十娘怒沉百宝箱》《卢太学诗酒傲王侯》都提及了明代高启的《梅花诗》，高启著名的咏梅诗名作共9首，每首皆飘逸超群，力写梅之高韵。除了梅诗，明代还有梅画，明代画家王谦与人合作的《岁寒二雅图》世称杰作。明代出现了中国著名古曲《梅花三弄》，由笛曲《梅花落》改编移植而来，明代小说《金瓶梅》中三次提到此曲。全曲共十段，分为两大部分，第一部分：一、溪山夜月；二、一弄叫月，声入太霞；三、二弄穿云，声入云中；四、青鸟啼魂；五、三弄横江，隔江长叹声；六、玉箫声。第二部分：七、凌云戛玉；八、铁笛声；九、风荡梅花；十、欲罢不能。此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂扬具有高尚节操的人。
　　清代的咏梅诗歌在中国历史上影响不大，但清代小说《红楼梦》被认为代表着中国古典小说最高水平，其中与梅有关的文化相当丰富，体现在咏梅、赏梅、赠梅、用梅、梦梅诸多方面。在咏梅和赏梅中，表现了大观园群芳对美好事物的赞美和对自身的感怀；在赠梅中，表达了友谊与情爱，梅也象征着人物高尚的精神和节操。清代的绘画水准也很高，清代画家金农、李方膺、吴昌硕均擅长画梅。
　　五千年来，中国气候大致上经历了四暖四寒，四次寒冷期正好与四次温暖期相反，大的趋势是商、周、汉、唐时代温度高于现代，唐代以后温度低于现代，寒冷期的时间长度越来越长，寒冷的程度越来越强烈。气候的冷暖变化不仅影响着人类社会，也影响着植物界，梅树的分布因气候而变化，自黄河流域几经进退，生生死死，因而黄河流域没能留下一株古梅。历史上留存下来的中国几株古梅均在长江流域及其以南地区，晋梅在湖北黄梅县蔡山，隋梅位于四川省成都与雅安交界处的天台山国清寺内，唐梅在云南昆明黑龙潭公园，但存有争议，宋梅在广东梅州潮塘岗顶上。晋梅、隋梅、唐梅和宋梅被称为中国四大古梅，其中晋梅最珍贵，被称为稀世国宝、千古奇葩。
　　我国是梅的起源地，西汉时被引进朝鲜，唐朝传入日本，到了清代又从我国或日本引进欧洲并传到美国。如今泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾也有分布，但梅文化只有中国独树一帜。