周纪鸿：赓续前代传统 开创游记新篇 ——读《梁衡游记》

周纪鸿

周纪鸿：赓续前代传统 开创游记新篇 ——读《梁衡游记》

　　中国是散文大国，游记是中国散文中的重要一支。从古至今，游记散文绵延不绝。随着时代的发展、社会的进步、人民文化和生活水平的提高，旅游成为人们的日常。因此，游记作为一种与大众亲近的散文样式，越来越受到人们的关注和喜爱。
　　在中国古代文学史上，一般认为东晋陶渊明的《桃花源记》是最早的游记名篇。唐宋八大家中的韩愈、柳宗元领衔古文运动，“记”体散文取得了重大进展。明代徐霞客的科学性游记和清代姚鼐的文学性游记，深受唐宋游记的影响。近现代文学史上，名人游记比较常见，比如梁启超的《欧游心影录》、朱自清的《欧游杂记》等。当代以“人名+游记”的书籍并不多见。近日《梁衡游记》的问世，赓续前代游记传统，开创今朝游记新篇，具有榜样意义。
　　《梁衡游记》日前由山西出版传媒集团、北岳文艺出版社出版。这本书共收录了梁衡多年来创作的38篇游记，文中足迹遍及我国20余个省区，还有俄罗斯、朝鲜、德国、印度、日本等异国掠影。这样一部游记，不仅实践着梁衡本人有关山水散文“形—情—理”三论，而且向自然汲取美感、从山水中透视历史变迁，游记中溢出旅游人类学、森林生态学等知识伦理，弥足珍贵。书中游记不仅刊登在《散文》等国内知名刊物上，而且不少名篇如《晋祠》等被教材选用多年。

　　《梁衡游记》分为《乡愁何处》《关内关外》《豪气西北》《南国烟雨》《云贵川藏》和《域外驻影》六部分，字里行间呈现以下几大特点。

深谙家乡山水魅力
揭示历史文化精髓

　　从篇目上看，《梁衡游记》写北方的篇幅居多，这与梁衡生于山西、工作在北方有关。第一辑《乡愁何处》中写山西境内的游记就有12篇。《梁衡游记》不是那种浮光掠影、走马观花式的记游，而是深入到一城一地、一山一水、一草一木，挖掘山水城池背后的文化底蕴。无论是古寺晋祠，还是平遥古城；无论是清凉世界五台山，还是恒山悬空寺，在黄河湾拐弯处观“天下黄河一壶收”的《壶口瀑布》以及《芦芽山记》等篇，均给读者以无穷美感。
　　古老的山西大地是中华民族发祥地之一，号称“中国古代建筑艺术博物馆”，境内保存完好的宋、金以前的地面古建筑物占全国70%以上，被誉为“华夏文明的摇篮”。“游山西就是在读历史”，读过《梁衡游记》山西篇，等于速读了一部浓缩了的中华文明史、黄河文化变迁史。以《古城平遥记》为例。此篇写于1984年，距今37年。当时的平遥还不大为外人所知。阅读了此篇，不但大致清楚了平遥古城的建筑、特产和“平遥推光漆”工艺等精华所在，而且了解了平遥的历史传说、佛教知识、人文掌故，使文章既妙趣横生，又韵味无穷。梁衡的《古城平遥记》《晋祠》等游记的流传，激起了读者游览山西的意愿，也为推动山西乃至全国的旅游作了代言。

纵览祖国大好山河
倾情抒发家国情怀

　　《梁衡游记》除了给家乡山西写下了生动的记录，他在祖国各地，包括游览大西北、关内外、南国烟雨、云贵川藏等地时，也留下了深刻的“足迹与手记”。梁衡并非走马观花、浮光掠影的一般游人，而是满怀着社会责任地贴地观察，思接千载，视通万里，从各地不同的山川景物、时空变幻透视其背后的文化、历史、艺术、宗教、教育等多重元素的影响，赋予看似轻松的“山河岁月游”以深沉的文化、思想的力量。他看山情满于山，看水意溢于水，在景物之前纵情泼墨，在景物之后深刻思索。
　　“游记”似乎谁都能写，但是真正写好却非常难。可谓“看似寻常最奇绝，成如容易却艰辛”。试以梁衡的《泰山：人向天的倾诉》为例：这个标题就不同凡响。从古至今，众人的颂歌把泰山唱遍，梁衡却奇崛地起笔，把泰山比喻成人之信使，且饱含深情地“倾诉”，收到出新、出奇、鲜活之效果。
　　梁衡先生的《泰山：人向天的倾诉》写石、风、云、雨，文辞极佳，状写山之灵性，为文章主题做好铺垫。由景而得出一论点，由叙转议“我感到泰山就是天地间的支柱。”引出“这泰岱的确是一个与天对话的好地方。”接着将泰山的历史、人文、精神、风骨都勾画出来，把无穷韵味留给读者。在泰山怡人的景色中，梁衡想到，泰山就是先人传给后人的一本巨书。它是民族的象征。从而得出泰山“积数千年之功而成就的岱岳之神，是文化之神、民族之魂。”将文章的主题意蕴推向一个新高度。最后，以对泰山行注目礼收束全篇，大有“此时无声胜有声”之妙。

放眼世界驻外掠影
比较中西文明互鉴

　　《梁衡游记》中涉及在国外历史名城风物景观的各地记游散文一共10篇，主要有俄罗斯的莫斯科、朝鲜平壤、罗马尼亚的布加勒斯特、印度、日本东京、德国以及欧洲等地。
　　《驻外掠影》一辑中，几乎没有徜徉于国外名山大川的山水游记，主要集中在出差、参加会议所看到的、经历过的国外的建筑、人文、民居以及自然、气候、地理等社会学方面。《特里尔的幽灵》是透过参观马克思故居，回忆这位世界马克思主义的创始人奋斗写作的历程。《在欧洲看教堂》则描绘了欧洲教堂的千姿百态，谈及建筑风格、宗教信仰，及附着在教堂上的文学、艺术、传说、习俗、风情，展现了欧洲文化的悠久历史和神秘色彩。用比较的眼光，分辨传统良俗，实行“拿来主义”，做到文明互鉴。
　　其他，诸如德国人的从容，印度土王邦神秘的夏宫，朝鲜平壤雪落无声的平静，莫斯科庄严的教堂，佩莱斯王宫的思绪，日本东京创办于1918年的八重洲老书店等，域外的景致和人文情境，都给梁衡以深刻的触动，也给读者留下了较深的印象。
　　域外旅游的感受与国内游记的体验虽然迥然不同，梁衡以记者的眼光、学者的睿智和旅游爱好者的实践成为文化的传播者，文化交流之桥的搭建者。他的游记给人们带来知识的传播、文明的比较、文化的互鉴和艺术的享受。
　　总之，《梁衡游记》侧重从现代观念的角度，挖掘自己内心对于自然风光的感受，达到了人性、社会性与大自然的调和。热爱自然，投迹山水，自由抒写自己的心灵，把独立不迁的真思想、真性情告白于读者，正是作者理论主张的艺术实践。梁衡融注现代意识的游记，在写景、状物、记事和抒情中间洋溢着蓬勃的生机，氤氲着生命之气，仿佛唱着一曲热情的生命之歌，给读者带来一种新鲜的体验，开创了新时代游记的新篇。

原载《中国绿色时报副刊》

　　周纪鸿，廊坊师范学院文学创作与评论中心研究员，中国文艺评论家协会会员。




作者简介

　　周纪鸿:中国文艺评论家协会会员，河北作协会员。系1978年恢复高考的中文系毕业生，文学学士学位。辽宁大学民俗学研究生。1995年任海关总署秦皇岛海关学校高级讲师，历任党委办公室副主任、主任和学校办公室主任等职。2002年调海关总署驻天津特派员办事处，任干部监督处副处长，研究室负责人（正处级）兼海关学会秘书长。曾获河北省“五个一”工程奖、河北日报征文一等奖、第十届河北省文艺评论奖文章类三等奖等。