诗人不迷信

卢奕祥

《七律·到韶山》
现代·毛泽东
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

我们敬爱的毛主席是一位伟大的诗人，也是一位不迷信的诗人。

一、不迷信书本

“尽信书，则不如无书”，毛主席常引用孟子这句话来强调不要迷信书本，读书不要盲从，要独立思考。他酷爱读书又不迷信书本，具有独立思考和追根究底的精神。

毛主席曾经说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”爱好读书是从少年时候就开始的。他爱读唐诗宋词，喜爱“三李”（李白、李贺、李商隐）的诗作，对气魄雄伟的诗风和诗歌“境生于象外”的写作手法很感兴趣，不喜欢诗词过于浮华艳丽，诘屈聱牙。因此，他的诗词格调以常见字词描绘出气势磅礴的意象，从而起到寄情于景，托物言志的目的。

毛主席有“四多”的习惯——读得多、想得多、写得多、问得多。他不知疲倦地读书，而且效率极高。他学识渊博，却总觉得自己的知识不够，因此博览群书，对知识追求永无止境。他读书的范围十分广泛，涉及古今中外各个学科。就哲学来说，不但读马列主义的哲学著作，也读中外哲学思想史、逻辑学、美学、宗教经典等。从各门自然科学、自然科学史，直到某些技术书籍，也广泛涉猎，而对生命科学、天文学、物理学、土壤学最有兴趣。他边读边写，在他写的大量读书批语中，有很多新颖的见解和精辟的评论。

毛主席最重视研读马列著作，有的著作不知读过多少遍。他从1920年读《共产党宣言》起，从未停止过对马列著作的阅读和研究。1964年3月，他对一个外国代表团说，自己“是在马背上学的马列主义”。同时嗜爱中国古书，批判地汲取和继承中国古代的优秀文化。他在1958年时说：“读历史的人，不等于是守旧的人。”

毛主席酷爱读书，嗜书如命，读有所得、得而能用、用能生巧，堪称典范。我们不仅要学习他的求知精神，更要学习他的读书方法。

可时至今日，仍有不少人不仅不懂得毛主席的读书方法，还“尽信书”——相信预言书。

须知，《推背图》是在不断地修改着，一些别有用心的人，把它修改得适合于政治方面的或迷信方面的需要。因其预言朝代更迭的特殊性质，历朝统治者出于统治需求多次禁毁，并把它作为打击政敌的斗争工具。不仅官方如此，在社会民间宗教把此书看得也是十分重要，它便成为宗教教化民众的工具，口口相传，催生了此书大范围、长时间的流传与兴盛。

《烧饼歌》也是清末民间改定的，可能还被一些帮会利用为反清的工具。

《马前课》根本不是诸葛亮所作，而是民国初年后人伪托之作，编造者所处年代为乱世，涉及当时的人或事，不得不写得较为隐晦，这样便于在坊间流传，不容易被查禁。前面各朝的事件和人物极为明显，百姓或多或少知晓一些，这样就更具迷惑性，令人深信不疑，可是仔细分析便会发现破绽。实则是编造者在当时想借着这些“预言”在乱世之中，为自己的主子或组织谋取政治利益，不过就是愚民手段罢了。甚至被如今的反华媒体利用，既可耻又可笑。而这些相信预言的人，不辨真伪，盲从书本，可笑更可悲。

二、不迷信西医

早在1913年，毛主席就曾在《讲堂录》笔记中写道：“医道中西，各有所长。中言气脉，西言实验。然言气脉者，理太微妙，常人难识，故常失之虚。言实验者，求专质而气则离矣，故常失其本，则二者又各有所偏矣。”

革命战争年代，中医药以它不可低估的药用价值，挽救了许多红军战士的生命，帮助红军度过了艰难岁月。井冈山斗争时期，作战一次，就有一批伤兵。由于营养不足、受冻和其他原因，官兵生病的很多。医院设在山上，用中西两法治疗。在红军医院里，有西医也有中医，许多内科病都是用中医治疗，多数是采用自制中草药。毛主席曾经指出：鉴于根据地缺医少药，必须发挥中医中药的作用。他说：“草医草药要重视起来，敌人是封锁不了我们的。”当时，红军医院收容200多名参加反“围剿”的伤员，全部采用中医中药治疗伤病。

在延安时，中西医之间矛盾尖锐。毛主席身边的医生都是西医，眼见他患风湿性关节炎，发作时往往痛得连胳膊都抬不起来，而且吃了不少西药仍不见效，但他们不同意他服用中药。毛主席则力排众议，坚持把李鼎铭（开明绅士、名中医）开的四服中药吃了下去。吃完后，疼痛果然消失，胳膊活动自如了。这中医药的神奇功效，让大家都为之叹服。

1954年，毛主席作出重要批示：“中药应当很好地保护与发展。我国的中药有几千年历史，是祖国极宝贵的财产，如果任其衰落下去，将是我们的罪过；中医书籍应进行整理……如不整理，就会绝版。”同年，他又指示：“即时成立中医研究院。”

可时至今日，中医被西医打压。须知，中医和西医是两个完全不同的医学体系，分别依附的是东方文明和西方科学体系；然而文化是它们的载体。在我国，中西医之间其实并没有根本性冲突，只是某些人借着西医之名来打压中医。他们不遗余力地打压传统医学，为的就是让西医垄断世界，从而牟取暴利。这一切只不过是痴心妄想而已。

而国内有些不良学者鼓吹废除中医，或者废除西医，目的可能只是哗众取宠，或者赚取某些机构给的好处费。我们需要科学地看待中医和西医，最好的办法是，中西医结合。我们要记住毛主席的话：“中国对世界有三大贡献，第一是中医……”

三、不迷信鬼神

我们党一直提倡弘扬科学精神。毛主席曾经指出：“我们是信奉科学的，不相信神学。”

早在1933年4月，毛主席就来过瑞金沙洲坝村，发现百姓都是喝附近泥塘里布满细菌的黄泥水。经过走访调查后，他弄清楚了百姓不打水井的原因：一来穷，没人提得起头；二来又信迷信，听风水先生说过，沙洲坝的龙脉是条旱龙，不能打井，打井会坏龙脉，所以更没有人敢去冒这个风险。弄清楚问题的症结后，他破除迷信，立即亲自指导军民打了口直径85厘米、深约6米的水井，让贫困的百姓自此喝上了甘甜的清水。乡亲们十分感激，于是深情地给这口井起名为“红井”。

在延安时期，毛主席还把迷信、不识字和不讲卫生称为边区的“三大害”。1940年，毛主席把反对封建迷信放在了第一位。他在《新民主主义论》一文中指出：“它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。”这一重要论述，对何谓科学精神做了最好的阐释。建国后，毛主席又多次指出，要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。

我国科技界和科技工作者也一直提倡要弘扬科学精神，但是这么多年过去了，社会上的封建迷信思想和各种伪科学仍然十分流行。今人竟比不上古人，古代诗人并不迷信。

杜甫就有诗篇讽刺挖苦当时人们的迷信活动。上元二年（761年）秋天，成都附近发生水灾，杜甫借人们治水过程中崇尚迷信的现象写了《石犀行》。此诗吟咏古迹，号召以人力治水患，表现了杜甫关心人民疾苦的人本思想，同时也折射了诗人的唯物主义世界观。“但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵”，杜甫这种不信“诡怪”，只信“人谋”和“众力”的思想是远远高出同时代的人的。

可时至今日，什么风水大师仍层出不穷，而风水学的信徒也不在少数，不加思考地将风水学视为金科玉律，一点也不容置疑。有些人甚至利用算命和风水骗财害人。有些人假借气功的名义来宣传封建迷信，诈骗钱财，坑害老百姓。由于我国教育、科技、文化的发展水平还不是很高，而且由于长期存在的封建主义文化残余的影响，所以封建迷信和伪科学总还有一定的市场。在此给这些人敲敲警钟吧！

迷信仙狐可乱神，烧香拜佛几何恩。
操劳日月常遭憾，借出钱财哪愿遵。
走火入魔头脑幻，话妖见怪恶邪侵。
诸般作祟缘心念，心念康宁百福臻。

在2016年4月召开的全国宗教工作会议上，习近平总书记指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

习近平总书记曾直言不讳地指出：“在我们党员、干部队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里，有的以批评和嘲讽马克思主义为‘时尚’、为噱头；有的精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想，‘不问苍生问鬼神’，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信‘气功大师’……”

现实中确实有一些党员干部精神空虚，“不问苍生问鬼神”，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信“气功大师”。个别党员干部迷信手中权力，进而走到迷信神灵的地步，距离唯物主义和无神论越来越远。在此给这些党员干部敲敲警钟吧！

《贾生》
唐·李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。