雍正帝题墨竹诗与红楼潇湘淇竹

秋雨李冰

雍正帝题墨竹诗与红楼潇湘淇竹
秋雨

　　欣赏清代雍正皇帝胤禛(1677—1735)的《题墨竹一十二首》，不由得使我想起《红楼梦》，又由红楼里的潇湘竹想到淇竹。曹雪芹（1715－1763）生活的时代迟后于清雍正皇帝胤禛，胤禛执政时间内，曹雪芹处于童年到青年时期。曹雪芹笔下的“金陵”应该是他生活时代的都城，红楼故事似乎与皇帝胤禛的《题墨竹一十二首》有关，“金陵十二钗”似乎与皇帝胤禛的这十二首诗有些渊源。红楼大观园潇湘馆里的竹子即与潇湘斑竹有关，也与淇园绿竹有关。
　　一、雍正《题墨竹一十二首》
　　其一：毫端风雨集，竹石气萧森。叶叶香含润，枝枝影结阴。珍同云母赏，俨对越王吟。（云母，大竹也。严州产越王竹，生大石上。）展卷题新墨，清飙欲拂襟。
　　诗的大意是说：笔下所画好似汇聚了天地之间的风雨烟翠，扎根在石缝中的竹子咬定青山，表现出一种顽强而又执著的品质，枝叶繁茂，气象峥嵘。片片竹叶带着香气绿玉光泽，一枝一枝的竹枝玲珑剔透，相互交叉筛着日光月影。犹如云母状的宝石晶体令人珍视观赏，端庄雅艳令人敬慕，不由得相对着越王竹吟诗赞美。展纸挥毫泼墨丹青，清风洒然欲要吹开衣襟，顿觉身轻气爽而开怀。
　　其二：摹写新篁致不群，临风袅袅墨花芬。嫩梢已具凌霜节，纤叶初开个字文。粉绿净含情冷澹，烟苍乍拂翠纷纭。蓬莱何必浮筠簳，始引仙鸾下矞云。
　　诗的大意是说：依样描画意态卓尔不群、超凡脱俗的新生绿竹，烟翠如玉的新竹迎风摆动，画竹的墨滴在纸上也会散发出花的芬芳香气。幼嫩竹梢持节凌云傲霜，刚刚长出来纤细的新竹叶形状已成“个”字。粉白黛绿的翠竹冰清玉洁恬静地含情脉脉，苍茫烟云乍然被风吹拂翠绿彼此错杂纷纭。据说蓬莱山上有浮筠之簳，叶青茎紫，子大如珠，有青鸾集其上。
　　其三：为爱清臞订素交，一林寒玉受风敲。名传嶰谷从今炫，富逊淇园任笑嘲。
　　诗的大意是说：因为喜爱清瘦的竹子而早与之盟誓为友，画上的墨竹如一林寒玉任风吹拂。传于嶰谷的声名今天更加光耀，虽画上的竹子数量逊于淇园也不怕嘲笑。
　　其四：曾闻渭川千亩竹，露梢霜节连云绿。又闻湘江竹最佳，龙形凤尾凌空矗。自昔江南好事家，白楼谢馆分苖族。竿竿碧玉戛吟窗，枝枝湿翠侵书屋。风晨雨夕韵堪听，月色烟痕清可掬。萧闲自不染尘氛，净扫浮华媚幽独。东坡居士曾有言，不可无竹宁无肉。画师惟数湖州翁，兴来爱写篔筜谷。对此长茎复短茎，寒碧精神光夺目。叶不因风长欲动，恍然有声溢纸幅。顿教爽籁发衣襟，举觞一酌春生腹。
　　诗的大意是说：曾经听说源出甘肃省渭源县鸟鼠山，流至潼关县入黄河的渭河岸边有千亩翠竹，带露的竹稍和傲霜的竹节像绿海波涛连着云霄。又听说潇湘斑竹最好，翠竹如同龙形凤尾凌空矗立。自古江南多有收藏家、收集者，亭台楼榭分布在苗族聚居的地方。竿竿碧玉般的绿竹敲打着窗外像是吟诗，枝枝带露的翠枝探头伸进书房。竹林晨风夕雨发出的韵律甚是好听，夜色烟岚竹稍之上的一轮明月似乎探手就能够到。笛箫闲来吹奏像是一尘不染犹听仙音，一扫尘世间的空虚、无用的华丽而独处幽静。苏东坡爱竹情深，他曾说：“可使食无肉，不可使居无竹。”非常推崇胸有成竹的湖州翁画的竹，北宋画家文与可是苏东坡的好友，苏东坡曾为好友文与可写有一篇悼念性的记人散文《筼筜谷偃竹》，是在画卷上所写的一篇题画记。面对如此多高高低低的翠竹绿茎，寒烟玉碧般的精英神采光辉夺目。如玉般的竹叶无风自动，猛然有声有色溢满纸上丹青。笛箫管弦天籁之曲顿然使得心扉敞开，举杯畅饮一股春意自胸中油然而生。
　　其五：淡浓十叶五叶，高下一枝两枝，瘦影娉婷绰约，春烟好为扶持。
　　诗的大意是说：浓墨淡墨画上十片叶子五片叶子，挥毫上下画上一枝两枝，犹如仪态柔美婷婷女子的瘦影，春波烟岚衬托着玉翠绿竹。
　　其六：宜傍幽人宅，饶多处士风。清标与高节，长耐岁寒中。
　　诗的大意是说：适合依傍在幽居之士的宅院，平添几多有德才而隐居不愿做官人的风流雅致。俊逸清美出众与高风亮节，能够长时间忍耐一年之中的深冬寒冷季节。
　　其七：众卉争秾艳，修筠晚色苍。严冬贞耐冷，永夏澹生香。凤实含霜稔，龙孙带雨长。祠犹传遯水，斑尚记潇湘。独抱中虚质，坚持岁暮芳。松高邻最洽，梅洁配堪当。时引清风至，频来好鸟蔵。荫阶纷翠黛，敲户响琳琅。叔夜贪留屐，刘伶对举觞。爽增诗里兴，影荡石边床。净植寒泉畔，移从古涧傍。截竿宜把钓，织簟可招凉。笔底何奇绝，烟云万斛量。
　　诗的大意是说：众多花卉竞争美艳，唯有修竹暮色苍然。严冬季节坚贞不屈忍耐寒冷，盛夏季节恬静安然而散发出清香。经历了风刀霜剑的摧残而成熟，开花成为凤凰的竹实，新竹在风雨中成长。春祭传至远方的贵州北盘江遯水，竹王多同西汉初年兴起于那里，斑竹尚能记起随舜帝自淇奥被移植潇湘之事。独有竹子抱着中通虚心的品质，坚守恒持着一年自始至终的绿翠芬芳。参天的松柏与它为邻最恰当，圣洁的梅花与它为友最般配。清凉的风徐徐吹来的时候，频频飞来的良鸟儿深藏其间。阶前竹荫翠玉如黛纷呈，绿竹敲打着门窗像是精美玉石发出清脆悦耳的响声。淇奥竹林七贤之一的嵇康，字叔夜，因贪杯把鞋忘在竹林之中。还有淇奥竹林七贤之一的刘伶，字伯伦，他嗜酒如命，喝酒常常不加节制，他还写过一篇《酒德颂》，专门歌颂酒的妙处。风泽清旷，气爽节和，舒心更增添诗性，贤士们的身影隐现在竹林中，他们饮酒赋诗醉卧于林中的石板之上。绿竹洁身净立在水边清泉一侧，生长在深山幽谷之中。许穆夫人曾经手持竹竿垂钓淇水，管顺甫用湘竹编凉席赠人，并名之曰“湘夫人”，南宋诗人、四川宣扶史李曾伯曾写诗答谢他。画笔之下何等神奇绝美，能将烟翠云雨万顷碧波尽收丹青之中。
　　其八：我亦爱修竹，手植满万竿。春丛抽新碧，夏叶生嫩寒。更宜当素秋，萧萧舞檐端。乃至入元冬，苍然秀可餐。带露裛神光，迟月弄夕爽。烟雨快逸情，风雪聴幽响。能备四时好，永结平生赏。构屋豁轩墀，面面曵风枝。开窗张素琴，凿池悬钓丝。为縁情好笃，寤寐怀清姿。写真惊墨妙，洒然涵幽芬。似我园中箨，绿雾凝苍云。为诗歌此君，聊以述所忻。
　　诗的大意是说：我也很喜爱万竿修竹，也曾亲手栽植。春来绿丛之中长出玉碧新笋，夏季枝叶嫩绿清凉。最美是在金秋时节，修竹萧萧随风舞于房檐之下。即使到了冬天，修竹绿意苍老但依然秀色可餐。翠竹被露珠沾湿散发着神光异彩，迟迟升起的一轮明月炫耀在日落后黄昏的苍穹，更是飒爽惬意。烟岚雨雾中的绿竹平添了几多超脱世俗的感情，风霜雪雨的窗外可以听到幽静之中修竹发出的响声。一年四季之中修竹婷婷玉立，愿平生多多观赏修竹，与竹永结为友。建筑房屋时，宁可舍弃亭轩丹墀，但房屋四周却要栽植上绿竹。推开窗扉摆上晋代陶渊明的那张无弦素琴，开挖出一个池塘，在池塘边上摆上钓鱼的竹竿，悬悬挂上钓鱼的丝线。为住的绿色而情真意切，睡梦中也全是绿竹的清秀倩姿。画竹写真惊叹笔墨之妙，洒脱里隐含着别样的清新幽香。恰似我院子里的修竹，像是一团绿雾凝结而成的碧空云朵。赋诗歌颂绿竹君子，聊以表述心喜之情。
　　其九：凌云劲节堪延赏，应物虚心更可师。曲折栏边千万箨，萧踈篱畔两三枝。偏饶素士清高致，雅具闲僧冷淡姿。倚槛修容经雨沐，隔帘弄影被风筛。能令白傅牵诗兴，不使希公笑墨痴。爱此纵横挥满纸，于今妙手胜王维。
　　诗的大意是说：绿竹凌云持节足以四季观赏，凝结天地混元之气而形成有形的空心绿竹，可以作为人所学习的楷模。弯弯曲曲的栏杆边上有千万竿翠竹，篱笆边上只有稀疏的两三株。偏为贫寒的读书人增添清高雅致，为高僧清淡增添几分典雅姿态。绿竹依靠着栏杆沐浴在雨水里经受着洗礼修饰，隔帘望着外面的翠竹被风吹得起舞弄影。此情此景曾使白居易诗兴大发，他曾写有《养竹记》。顾野王，字希冯，写有《拂崖筿赋》。张养浩，字希孟，他的《挽王恽》中有：“玉堂寥索人何在，落日淇川满白云。”爱竹画竹纸上挥毫纵横泼墨，如今画竹的丹青妙手胜过王维，王维是一位文艺全才，诗、文、书、画都很著名，精通音乐，善弹琴、琵琶。
　　其十（三五七言）：玉个个，翠重重，一湾流水北，双板小桥东。竿短竿长皆入画，枝疎枝密总含风。
　　诗的大意是说：竹叶如玉形状像是一个个“个”字，翠竹千竿万竿秘密重重。一湾清水向北流去，一座小桥横跨东西。高高矮矮的竹竿犹如一幅美丽的图画，疏疏密密的竹林总是清风吹拂。
　　其十一（菉竹三章，章三句）：瞻彼菉竹，有节其直，惟君子之式兮。瞻彼菉竹，有叶其森，惟君子之馨兮。瞻彼菉竹，有实其繁，惟君子之飱兮。
　　诗的大意是说：遥望绿竹，持节直插云霄，犹如君子身形。遥望绿竹，枝叶繁盛，犹如君子芳香远播。遥望绿竹，竹实繁盛，犹如君子所食之物。
　　其十二（四言）：青青翠竹，在淇之澳。其臭维馨，其洁若沐。籊籊修篁，载茂潇湘。慕彼清风，移植我堂。娟娟绿筠，在渭之滨。置我轩户，淡交以亲。亭亭丛玉，可以濯俗。笔墨灵奇，写以相属。
　　诗的大意是说：青青如玉的烟翠绿竹，生长在淇奥。竹子散逸出的香气如兰，圣洁的犹如刚刚沐浴出水。修长而尖稍的淇竹，千载茂盛地生长在潇湘。仰慕翠竹青风，将竹子移栽到我的庭院。姿态柔美貌的绿玉烟翠，生长在渭水之滨。移植到我的轩外，与绿竹犹如君子之交淡如水，但却十分亲近。竹子婷婷倩姿犹如碧玉，与竹为伍可以洗濯一切俗念。丹青笔墨玲珑秀奇，写下诗文以便既往开类。
　　二、红楼中咏菊诗十二首
　　与清代雍正皇帝胤禛《题墨竹一十二首》对应的，红楼中第三十八回有《咏菊诗》十二首：忆菊、访菊、种菊、对菊、供菊、咏菊、画菊、问菊、簪菊、菊影、菊梦、残菊。
忆菊  蘅芜君
　　怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
　　访菊  怡红公子
　　闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种，槛外篱边何处愁。蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。
　　种菊  怡红公子
　　携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
　　对菊  枕霞旧友
　　别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
　　供菊  枕霞旧友
　　弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
　　咏菊  潇湘妃子
　　无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。
　　画菊  蘅芜君
　　诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
　　问菊  潇湘妃子
　　欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思?休言举世无谈者，解语何妨片语时。
　　簪菊  蕉下客
　　瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
　　菊影  枕霞旧友
　　秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
　　菊梦  潇湘妃子
　　篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
　　残菊  蕉下客
　　露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。
　　“蘅芜君”是薛宝钗用的名号，蘅芜君借指汉武帝，这首忆菊用蘅芜君点出是皇帝追忆爱妃。薛宝钗待选入宫失败，转过来插在贾宝玉和林黛玉之间，虽得到了贾宝玉的身体，气死了林黛玉，但终归没有得到贾宝玉的心，实属婚姻一大悲哀，误了她终身。“蘅芜君”似乎就是“恒无君”。警幻仙曲演红楼的《终身误》正是薛宝钗的命运：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
　　“怡红公子”是贾宝玉所用的名号，他主张平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动，但在虚伪、丑恶和腐朽的封建贵族社会里却显得是那样无能为力。“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性，叛逆性格使他极力抗拒封建贵族家庭为他安排的传统的生活道路，它对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。怡红公子受时代的局限，找不到现实生活的出路，他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。红楼第三回《西江月》：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！”
　　“枕霞旧友”是史湘云所用名号，枕霞是五台山清凉石。红楼第六十二回中记述史湘云卧于山石僻处一个石凳子上，香梦沉酣四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她。曹雪芹对史湘云怜爱有加，唯恐别人对她了解过多，总是遮遮掩掩，不肯详述史湘云美貌温情履历。然而她终归是“几缕飞云，一湾逝水。富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”可怜她“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水枯湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”
　　“潇湘妃子”是林黛玉的名号，历史上的潇湘妃子指的是娥皇女英，两位妃子为舜帝泪洒斑竹，恰合黛玉情憾无依、以泪偿债的命运。林黛玉用了潇湘妃子，正是胤禛在《题墨竹一十二首》中的所爱。林黛玉离恨魂归之时，只有贾探春离开热闹吉庆的婚宴，来看望朝夕相处的姐妹。李纨因孀居不宜出席婚宴，才得以送林黛玉一程。林黛玉与贾宝玉的一段爱情令人悲泪：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕．若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂．一个是水中月，一个是镜中花．想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
　　“蕉下客”说的是蕉下的梅花鹿，贾探春选用蕉下客为自己名号，黛玉取笑要“炖了脯子吃酒”。贾探春的蕉下客就是那个被切了鹿脯子的鹿尸。贾探春男人自比，她对荣府内部的矛盾和腐败看得很清楚，力图想在大观园来一次小的改革，但却束手无策，无计可施，只好保持洁身自好。《簪菊》中“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”，表明了贾探春嫉恶如仇，不随波逐流。但它却是“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”警幻仙曲演红楼的《分骨肉》正是贾探春的命运：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”
　　《残菊》总收咏菊之盛，却又以残作结，金陵十二钗，咏菊诗十二首，这是曹雪芹匠心独运，决不是偶然巧合，咏菊诗其实是在咏人，说的应该是十二钗总的命运。他们虽然是一时富贵风流，盛宴美酒佳肴赏菊咏菊，然而咏菊诗隐含着惨淡凄凉，最后是菊残花亡，万艳同悲，魂归薄命。真个是：“为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应。欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
　　三、潇湘淇竹与题墨竹诗
　　清代雍正皇帝胤禛的《题墨竹一十二首》其三、四、十一、十二均涉及到淇奥淇竹，淇竹与潇湘竹应该是有些渊源的。其七中有“祠犹传遯水，斑尚记潇湘。”其十二中有“青青翠竹，在淇之澳。其臭维馨，其洁若沐。籊籊修篁，载茂潇湘。”隐约也透出了淇竹曾经移植潇湘的信息。
　　南宋诗人、四川宣扶史李曾伯有诗《管顺甫以湘竹为青奴儿贶为名湘夫人赋以谢之》，诗中透漏，淇园青竹曾随舜帝南巡至湘江一带，可见湘妃斑竹与淇园有着割不断的亲情。明代陆容咏竹词句：“问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。”再次证明潇湘竹子就是淇竹的苗裔，淇竹贵为华胄。由晋代戴凯之撰的《竹谱》出自淇奥，清康熙九年（1670），增修的《河南通志》记载：“淇县一带竹品种有紫茎竹、斑竹、凤尾竹、淡竹数种。”潇湘斑竹移自淇园，红楼潇湘馆里的竹子与淇园斑竹是由亲缘关系的。
　　红楼里的“十二”这个数字很是神秘。康熙有二十四个儿子，正合红楼中正副二十四钗。大荒山中石头高十二丈，贾家原籍十二房，王家十二房，真家假家无从考证。红楼中《咏菊诗》有十二首：忆菊、访菊、种菊、对菊、供菊、咏菊、画菊、问菊、簪菊、菊影、菊梦、残菊。花袭人的生日是十二日，花为美女，也是镜中之花，袭为袭击，人指人君，美女袭击（勾魂）人君。花袭人嫁给蒋玉菡，蒋玉菡艺名琪官，有将玉含在嘴里的意思，正是贾宝玉出生时的情景。琪官，琪是玉，所以是拿玉玺的官。贾宝玉与琪官互赠裤腰带，意思就是二人系着同一条裤腰带。因此，贾宝玉、琪官都有雍正的影子。
　　胤禛的《题墨竹一十二首》是借竹追思所爱，从最初遇见写到后来死去。红楼里的《咏菊诗》十二首，写的无不是镜中之花。薛宝钗用了“蘅芜君”别名，借指汉武帝，第一首“忆菊”用蘅芜君点出是皇帝追忆爱妃。林黛玉用了“潇湘妃子”，正是胤禛在《题墨竹一十二首》中的所爱。史湘云别号“枕霞旧友”，枕霞是五台山清凉石。雍正有诗：
　　光寒如镜卧深云，半是云斑半藓纹。谁识方方一片里，古今容尽屐交纷。体本清凉自解烦，天然秀色蓄云根。曼殊说法今何在，参客空寻趺坐痕。
　　雍正《四花词》咏的是春桃花、夏荷花、秋桂花和冬梅花，红楼里曹雪芹把原来的桃花改为牡丹、桂花换成芙蓉。于是，薛宝钗的冷香丸由春牡丹、夏荷花、秋芙蓉、冬梅花各花蕊十二两和雨露霜雪的十二钱及十二钱黄柏汤送服。雍正的《十二行乐图》是：正月观灯、二月踏春、三月赏桃花、四月流觥、五月泛舟、六月纳凉、七月乞巧、八月赏月、九月赏菊、十月画像、十一月参禅、十二月赏雪。红楼第五十回用红梅花的谐音红梅画来表达画像时间是十月，惜春所画应该是雍正的《十二月行乐图》。林黛玉提议要画上母蝗虫，并命名为《携蝗大嚼图》，用“蝗”点出“皇”是画皇帝行乐图。
　　红楼第三回写到，探春和袭人谈论起每个月里的生日，袭人说：“二月十二是林姑娘。”
　　林黛玉的生日二月十二日，正是雍正的守孝三年期满除服之日。一十二反过来就是二十一，红楼第二十一回写道：
　　凤姐听了，登时忙将起来:一面打扫房屋供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物，一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房，一面又拿大红尺头与奶子丫头亲近人等裁衣。外面又打扫净室，款留两个医生，轮流斟酌诊脉下药，十二日不放家去。贾琏只得搬出外书房来斋戒，凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘。……一日大姐毒尽癍回，十二日后送了娘娘，合家祭天祀祖，还愿焚香，庆贺放赏已毕，贾琏仍复搬进卧室。见了风姐，正是俗语云“新婚不如远别”，更有无限恩爱，自不必烦絮。
　　四、题墨竹诗里黛玉身影
　　清代雍正皇帝胤禛的《题墨竹一十二首》其三中诗句：“为爱清臞定素交，一林寒玉受风敲”，隐约似能看到林黛玉，也许正是曹雪芹将诗中“寒”改成了竹的颜色“黛”，“一林黛玉”也就从雍正的竹诗中走了出来。曹公红楼中的林黛玉却是把“寒”换成“冷”来写的，黛只不过是外表，冷才是内在的实质。潇湘馆是林黛玉的住处，与竹子　　关系很密切，《红楼梦》中描述如下：
　　第二十三回，林黛玉对贾宝玉说：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”
　　第二十五回中，林黛玉倚着房门出了一回神，信步出来，看阶下新迸出的稚笋，不觉出了院门。
　　第三十五回：一进院门，只见满地下竹影参差，苔痕浓淡，不觉又想起《西厢记》中所云“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”二句来。只见窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。
　　第三十七回，探春因笑道：“你别忙中使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。
　　《题墨竹一十二首》其四中有“又闻湘江竹最佳，龙形凤尾凌空矗。” 其七中有“祠犹传遯水，斑尚记潇湘。”其十二中有“籊籊修篁，载茂潇湘。”“慕比清风，移植我堂。”这些诗句表达着雍正对湘妃竹的一往情深，“龙形凤尾”恰似雍正与宁贵妃相亲相爱依偎不离的身影。有人说雍正爱湘妃竹，其实是对宁贵妃倾注的深情。“潇湘”四化有“消香”之意，也就是香消玉殒。湘妃架起了红楼《咏菊诗》通往雍正《题墨竹一十二首》的桥梁，两组诗表达着同一主人湘妃。
　　《题墨竹一十二首》其四有：“对此长茎复短茎，寒碧精神光夺目。”雍正的《春夜永春亭作》有句：“折蕉戏写题花句，接竹斜通傍槛泉。”蕉下客正是为了接引潇湘竹。晋代王嘉《拾遗记•前汉上》记载：“汉武帝晚上在延凉室睡觉，梦见逝去的李夫人给他蘅芜香，武帝在睡梦中惊醒发现被子枕头都是香气扑鼻，此香气数月不散，武帝盼望能再梦见到李夫人，最终没有出现，武帝的思念的泪水湿透了草席，后来将延凉室改称遗梦室。”雍正效仿汉武帝把其改为“遗红院”，遗红院留下了美人的一颦一笑，留下了美人芳香。继续看红楼梦：
　　第四十回，一进潇湘馆的门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”
　　第四十五回，秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。又听见窗外竹梢焦叶之上，雨声淅沥，清寒透幕，不觉又滴下泪来。
　　第五十七回，宝玉见了这般景况，心中忽浇了一盆冷水一般，只瞅着竹子，发了一回呆。因祝妈正来挖笋修竿，便怔怔的走出来，一时魂魄失守，心无所知，随便坐在一块山石上出神，不觉滴下泪来。
　　第八十九回，当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。紫鹃等都大哭起来。李纨探春想他素日的可疼，今日更加可怜，也便伤心痛哭。因潇湘馆离新房子甚远，所以那边并没听见。一时大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡！
　　第一零八回，宝玉进得园来，只见满目凄凉，那些花木枯萎，更有几处亭馆，彩色久经剥落，远远望见一丛修竹，倒还茂盛。宝玉一想，说：“我自病时出园住在后边，一连几个月不准我到这里，瞬息荒凉。你看独有那几杆翠竹菁葱，这不是潇湘馆么！”
　　曹公在红楼里设计了“潇湘馆”和“怡红院”，林黛玉的潇湘馆和其别号湘妃的传说，是娥皇女英思念逝去的皇帝舜泪洒竹子，也就有了湘妃竹。贾宝玉的怡红院也应该有雍正对爱妃的思念。潇湘馆和怡红院都有恋人对对方的思念，可惜一方仙逝，再也不能够执子之手，这才是恨无缘（蘅芜苑）消香（潇湘）埙玉遗红院（怡红院）。
　　雍正的《竹子院》用碎玉来喻竹叶，写道：“深院溪流转，回廊竹径通。珊珊鸣碎玉，袅袅弄清风。香气侵书帙，凉阴护绮栊。便娟苍秀色，偏茂岁寒中。”曹公借用贾宝玉之手写了《有凤来仪》，用绿玉来喻竹叶，写道：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。”碎玉与宝玉的碎影相合，贾政说潇湘馆是个最好的读书之处，说明竹子院是雍正读书之所。《有凤来仪》里只取凤不要凰，凤却是雄鸟，这与皇帝相合，有凤来仪应该是“有雍正皇帝来仪”。
　　五、红楼里的竹文化
　　《红楼梦》前80回写到竹子的地方共有33回，用到“竹”字76处，用到“笋”字9处。后40回有5回写到竹子，6处用到“竹”字，1处用到“笋”字。
　　潇湘馆中的竹象征着德行操守，红楼了除了潇湘馆有竹子，整个大观园里也有竹子，第十六回记述：贾赦住的荣府旧园，园中有竹树山石以及亭榭栏杆等物。大观园，堆山凿池，起楼竖阁，种竹栽花，一应点景。第十七回中有：有千百竿翠竹遮映。绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。一径引人绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门。
　　《红楼梦》第十七回描写大观园建成后，宝玉随父亲和众清客进园游赏品题，后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹。”贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘'睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命再题一联来。宝玉便念道：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”
　　“淇水遗风”，典出《诗经》中的《淇奥》，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，以淇竹起兴，歌颂的是周朝卫国第11代卫国国君卫武公，卫国国都就是现在的鹤壁市朝歌，历代古诗赋中咏及淇竹的诗句很多。“睢园雅迹”典出梁园，西汉梁孝王刘武被封于梁，在开封修建了著名的的梁园，也叫睢园。睢园也以竹著称。《滕王阁序》有“睢园绿竹，气凌彭泽之樽。”因“淇水遗风”、“睢园雅迹”都是仅仅从园中竹林茂密着眼，形容大观园后院茂盛的竹子，犹如淇园、睢园那样，在贾宝玉看来“太板腐”。
　　第四十九回：栊翠庵门前，出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。原来这芦雪庵盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤穿芦度苇过去，便是藕香榭的竹桥了。
　　其次还写到了大观园外的竹子。第二回中，智通寺一山环水旋，茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联。曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。第一零八回中有：通灵幻境，只见殿宇精致，色彩辉煌，庭中一丛翠竹，户外数本苍松。
　　《红楼梦》中与竹有关的诗：
　　冬夜即事  贾宝玉
　　梅魂竹梦已三更，锦罽鷞衾睡未成。松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。女奴翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。（第二十三回）
　　题帕三绝其三  林黛玉
　　彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无? （第三十四回）
柱上挂的对子
　　芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。（第三十八回）
　　秋窗风雨夕  林黛玉
　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。（第四十五回）
　　妙玉右中秋夜大观园即景联句三十五韵
　　香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。露浓苔更滑，霜重竹难扪。犹步萦纡沼，还登寂历原。石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。（必细）朝光透，罘（思）晓露屯。振林千树鸟，啼谷一声猿。歧熟焉忘径，泉知不问源。钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。有兴悲何继，无愁意岂烦。芳情只自遣，雅趣向谁言。（第七十六回）
　　《红楼梦》中与竹有关的名字等：稚笋、新笋、青笋、竹影、斑竹、湘妃竹、翠竹、竹梢、棕竹、麋鹿竹、玉竹、竹下、疏竹、竹子、君子竹、竹子根、竹根子、竹雕、竹篱木壁、毛竹大板、金丝藤红漆竹帘、黑漆竹帘、竹帘、竹篱花障、竹桥、竹案、竹根套杯、小竹椅、竹椅小轿、竹篱、竹栏、竹剪刀、紫竹箫、湘妃竹墩、竹弓钉、炮竹、爆竹、老油竹纸、竹纸本子、梅魂竹梦、玉竹草药、火腿鲜笋汤、鸡髓笋、一碗笋。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011年9月10日于郑州