第二十一章举家进城

乡下人乘着太平盛世的进城热风，都来分享城镇的繁华，在彭长贵、辛红花夫妇的儿女中，女儿一家还打了先锋。

彭长贵、辛红花夫妇带着全家也随之进了祥云西街的财富天街商贸小区，虽然全家没有一个人经商，但是下楼就可以买东西，说到购物，那是要多方便有多方便。

辛红花喟然叹息：“可惜我的父母都没有等到这一天！”

彭长贵若有所思：“外婆弥留之际，我们在她身旁守候，你还记得她老人家对你说的话吗？”

辛红花：“记得啊，说我看准了你，不顾全家人反对，和你成了家，以后还有享不尽的福，还说我脾气丑，肯打你骂你，要我改，要我好好待你。”

彭长贵：“后面的我从来没计较，你也是姜老自辣嘛，我只要你记得前面的。”

辛红花：“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗嘛！”

彭长贵：“我父亲死得早，母亲盘我盘得苦，可惜她也寿缘不长，还好，你俩婆媳关系是齁包子咳嗽，没得谈（痰）的！”

孙子、外孙，一共六个，最小的也上了初中。老俩口无事，就城内城外，到处走走看看。出门就是景区，到处莺歌燕舞。

祥云西街民俗文化景区是国家4A景区。位于祥云县城西部，沿梅江河两岸，北起北门廊桥，南到牛市井，西起乌杨老街和体育公园，东至环城东路，总面积0.98平方公里。

西街保留了自清乾隆元年建县以来的完整老城风貌，浓缩了祥云建筑的经典形式，古色古香，气韵生动。景区以古街老巷、天后宫、八卦井、涵秀廊桥、珠宝田、拉拉渡、乌杨过江、教化洞、北门廊桥、花灯风情街、鱼泉、花灯博物馆、牛市井等12个景点为核心，还有争红竞绿的滨江公园，突出“街—水—灯”文化主题，演绎“边城文化、花灯文化、土苗文化”三大文化，让游客感受古风，体验民俗。

走进西街看古朴风韵与现代文明交织的融合，看历史永存的封火墙和吊脚楼，欣赏悠久传承的祥云花灯，看古香古色西街的民风民俗风貌，享受土苗郁郁浓情的迎客之道，在吃尽土苗人家的十碗八扣，让人置身于历史的根系里，仿佛错乱时空，神秘而悠远。

祥云西街位于祥云老城西部，曾经是祥云老城的经济文化中心，现仍保存有部分明清时期古老建筑，以及著名的八卦井、天后宫等遗址。

2011年，县政府投资1.5亿元启动了西街片区的综合整治，按照修旧如旧的原则恢复西街历史风貌，结合旅游六要素，将西街以成都宽窄巷模式，按国家4A级旅游景区标准打造，向文化、商业、旅游为核心的功能转变。目前已基本建成达到4A级景区的硬件条件。西街，老城的记忆；西街，祥云的名片。西街，城市的会客厅；西街，山水的古今缘。

买卖迎黎明，熙熙攘攘；商贾伴晨曦，热热闹闹。青光鉴人的石板古街，串连起几乎清一色的明清风格木质建筑。不时可见砖木雕刻，二龙戏珠、丹凤朝阳，鱼跃龙门、狮子滚绣球，造型自然生动，手法娴熟巧妙。此时，一些老宅已门庭大开，二进院落，有的还带有小天井，鱼池小巧，假山嶙峋，奇葩佳卉，清香四溢。主妇们或洒扫庭除，或晾晒鱼虾腌菜，而最令人感佩的，是间或可见端坐练字的人，一人一桌，一动不动，男女老幼皆有，或楷或草，或篆或隶，那心无旁骛的专注神情，让人能够感受到其内心的静气和陶然。
    对祥云老西街，祥云楹友赞曰：

西街古韵；满楼风月凭人赏；秀水人文，千载海田任我吟。
曲巷秋风，碧树红墙春梦外；长街夏月，银桥白羽小楼东。格调沧桑流逸韵；街坊显赫见风情。小巷风情，一堵火墙开境界；老街雅韵，几杯米酒见精神。别有乾坤，牛肉汤锅香巷子；相沿习俗，蝶衣蒲扇粉墙头。星移斗转，青石重铺财运道；物逝人非，花灯稳吊福源门。吊脚花楼阅览新城经典；环城石板留存故国荣华。几碗腊茶陪客饮，土家格调；一窗轩雨待人归，吊脚情怀。
酒洌茗香留客醉，土家气韵；轩明几净待人归，吊脚风情。

彭长贵给老伴当解说员：

据悉，2014年以来，该县把西街作为县域旅游的核心和重点，按照“修旧如旧”和“留得住记忆、记得住乡愁”的理念，突出“街、水、灯”文化主题，紧扣“边城、花灯、土家族苗族”文化元素，在景区景观资源打造、旅游基础设施建设、游览设施建设、环境保护和资源保护方面累计投入资金5亿多元。

西街景区重点打造出凤翔楼、码头牌坊、古街老巷、十字街牌门楼、天后宫、花灯博物馆等15个旅游景点，景区已成功创建为国家4A级旅游景区，成为祥云的名片、重庆的亮点、旧城改造的示范。

自2011年“国园”创建工作开始，该县加大资金投入，加强配合衔接，迅速形成了全民参与、全力创建国家园林县城的浓厚氛围。新建了凤凰山森林公园、滨江公园、乌杨公园、滨江河堤公园、平凯郊野公园等7个主题公园，新增绿化164.62万平方米；全面提档升级东大街社区公园、义洲街社区公园等小游园；改造渝秀大道、花灯大道、白沙大道等12条林荫大道；建成区绿地面积483.11公顷，绿地率达34.46%、绿化覆盖率39.40%、人均公园绿地面积达14.4平方米。

在2016年举行的“国家园林县城”授牌工作会上，重庆祥云县被国家住房和城乡建设部正式授牌“国家园林县城”。

此次园林县城的成功创建，使该县城市建设品质的“硬环境”和城市管理水平的“软实力”都得到了很大提升，城市居民的居住环境更加宜居、优美。

2018年2月8日，经重庆市旅游景区质量等级评定委员会评定，重庆祥云西街民俗文化景区（编号：420185041089）达到4A级旅游景区标准的要求，批准为4A级旅游景区。

祥云是“中国书法之乡”，西街书法渊源尤为深厚。仅晚清以来，由西门码头顺沅水入长江走向世界的当地名人大多出身于书法世家。被雍正皇帝誉为“闽越治行第一人”的台湾兵备道兼按察使糜奇瑜，其专著《治台要略》因政治和书法的珍贵价值为台湾博物院珍藏，为纪念糜氏，台北至今还保留有“祥云街”。同盟会“十八大才子”兼书法家之一的贵州首任都督杨柏舟，英年早逝于民国政府军事顾问任上，归葬桑梓之日，孙中山亲书挽联赞誉他：“半世英雄终归土，一心革命赋予天”。到如今，这条留有吴昌硕、费孝通、何绍基等现代大家墨宝的老街，全国书法协会会员多达十六人，撑起了巴蜀书画界的所谓“祥云现象”。
    古老静谧的巷子，诗书相伴的传承，这朝霞映照下的西街弥漫着岁月安好的幸福。
    如果说写早字是西街的雅，那么赶早场就是西街的俗了。约七时，世世代代前店后坊的西街人家家户户都打开了店铺摆好了摊位，迎接城内市民和渝湘黔鄂边区客商，近一平方公里大小的西街十六巷仿佛在突然间便成了摩肩接踵、人声鼎沸的大市场。
日常生活用品，吃的、穿的、用的、看的、玩的，琳琅满目，应有尽有。饶有兴趣、摄人心魄的是那些西街独有的尤物：造型典雅、做工精美、高约两尺的中国红龙凤喜烛，构思精巧、上宽下窄、平纹与镂空交错编织的流线型圆筒花背兜，古雅精致、工艺品般让人不忍触碰的瞢兜和筲箕等竹编器物，还有那些匠心独运的手工店主，有的正用木石精心雕刻着祥云花灯舞蹈造型，有的在聚精会神地描绘乡土人物和边民风俗画，有的在一丝不苟地编织藤盒竹盘，还有补锅的、修鞋的、理发的、掏耳的、做媒的、算命的，加之偶尔有挑着担的主人和紧跟其后四只脚还沾着新鲜泥土的精神抖擞的小黄狗擦身而过，浓郁的草根生活气息令人心灵舒展，倍感亲切。
    祥云西街著名的地标建筑，除了天后宫之外，就要数鼎鼎大名的八卦井了，别看只是一口小井，但在过去，这口井却救过全城人的命。

对八卦井，彭长贵讲不来了，正在扫兴，老友丁凡倏然而至。丁凡说，他在网上看到过一些资料，正好学说学说。

八卦井和道教的阴阳八卦是没有关系的。清朝同治元年（1862），为预防战争断绝城内水源，知县吴森在城西城隍庙背后修建了一口水井，井深二丈余（约7米，应低于梅江枯水季水位），底部修一条暗渠，从大水塘（河段名，西门桥上溯200—300米，育才中学处）将梅江河水引入井中，井台砌成八角形，称为“八卦井”。这个举措一方面缩短了取水的距离，方便了老百姓，另一方面，把水源引入城中，取得了战略上的主动权。

民国四年（1915年），熊湘任县团防局长，接着被委任为四川靖国军援鄂义勇军右翼司令。这期间有效抵御了李善波部的骚扰。特别是戊午仲夏孤军坚守秀城45天，保障全城三千百姓生命财产安全，受到人们交口称誉。

1918年仲夏，湖南湘西“复命军”总司令李善波围攻祥云县城，熊湘以弱抗强，守县城45天，直到李部被逐出县境。

三人又去看了乌杨过江。

乌杨过江，位于中和镇乌杨村，为明代前所生古木。乌杨古树高22.5米，胸围4.23米，因树杆倒伏横卧大溪河，又由对河岸向上生长出胸围约2米的树干。冠幅580平方米，巨影婆娑。树旁有乾隆二年（1737）初建祥云城时的石拱小桥一座。为祥云县四景之一的“乌杨过江”一景。

出县城西门，过桥后，顺河而下，约数百步，在源出莲花西北的大溪水汇入梅江河的地方，耸立着一株苍劲挺拔的乌杨树，巨大的树冠，覆盖在宽阔的梅江河面上，清风乍起，树动影摇，相映成趣。更为壮观的是，那数人合抱的弓形树干，紧靠石拱桥，由北向南横跨过溪流后，又重新长出根子，露于地表的小根，如龙须，如凤尾，如鹿角，深深扎进河岸的主根与躺下的树干，合力支撑着黄桶粗的几股枝丫拔地而起，有的盘桓而上，高达二十多米，有的伸向对岸，宛如架在梅江河上的桥梁。这就是远近闻名的祥云胜景之一，即“乌杨过江”。游人到此流连观赏，无不赞叹景致之奇妙。

在珠宝田，丁凡把彭长贵领到了朋友田景迁家。田景迁一家人盛情款待，田景迁还应彭长贵的请求，讲了乌杨过江的故事。

    乌杨树,又名酉阳木，植物学分类为重阳木属，大戟科，乔木，其生态特性，喜光，喜湿气候，耐水湿，萌芽力强。

这株古老乌杨树已经谢世，确切的生长年代已无人知晓，附近八旬老人也只能说相传：“公公的公公就看到是现在这般大。”据四川省林科所川东南古物考察组专家在乌杨树谢世前的实地考察和科学测算，“其树龄可推到元末明初时”，大约五六百年以上。由于树形奇特壮观，并经受多次特大洪水冲击淹没，仍枝叶繁茂，生意盎然，不少的人们，很久以来，就把它视为长命富贵和善良战胜邪恶的象征，甚至当成保一方平安、护人畜兴旺的神灵来敬它，爱它，保护它。  

还有人叫心爱的孩子拜它为“干保爷”，逢年过节，不远百里，携带刀头供果，前来挂红上香，呜炮礼拜，祝愿万古长青。

剔除了古老荒诞的迷信色彩，便是珍视古树的优良民风。有关这棵古树的种种优美神奇富有真实感的传说，历久不衰，更朴素地反映了人们与树木之间的相互依存。

    相传在很多年前，从乌杨树北面拾级而上，约两百步远的土司衙门里，发生了一件惊心动魄的事情。一群等待天明处死的奴隶，趁着风雨交加的夜晚，挣脱锁链，逃出土司衙门，来到乌杨树下。正当前有猛涨的溪流拦路、后有兵丁赶来的生死关头，嚓喇一声炸雷。追兵惊呆了，灯笼火把震熄了，乌杨树倒下了，奴隶们踏着倒下的乌杨树身，迅速冲过奔腾的溪流，钻进茫无边际的森林。若干年后，死里逃生的奴隶及其子孙们，就把这棵乌扬树奉为救命的神灵，年复一年给它挂红上香。为避免过往行人把它当成木桥无休无止地践踏，又四处募化银钱，紧挨树身建起现在这座宽阔平坦的石拱桥，使躺下的树身得到了保护，长得更加茂盛无比，建国后，还把此树坐落的永安村更名为乌杨村，大办钢铁期间，虽有人企图把它砍来烧炭炼铁，爬上树去动手剔丫枝，多亏县人民武装部部长许金城极力制止，完好地保存了这个少有的胜景。

此外，还传说“乌杨树下有两个金鸭子，一根金扁担”，虽然从来没有看到过这几件宝贝，但历史上乌杨树下的繁荣，又何止两个金鸭子、一根金扁担呢！

祥云在没有公路运输之前，乌杨树既是梅江河水运的重要码头之一，又是全县沟通川、湘边境盐巴、土产等物资交流的水陆联运枢纽。当年曾在乌杨树下开设茶馆，接待过往客商的高玉书老人说，那个时候，森林密布，水源充足，乌杨树下的梅江河水很深，经常停靠着三四十只装货卸货的大小木船，一直摆拢五墩六孔板板桥，大船可装三四百号桐油，小船可装百把号桐油，一号一百二十多斤，一船至少万多斤，运下湖南常德交货后再运回花、纱、布匹，来来往往，十分热闹，这岂止一个两个金鸭子！至于金扁担，那时由龚滩背来的盐巴，在这里几十家盐号交货后，改用挑扶向湖南发货，每天都是七八百上千脚伕，靠经营盐巴、土产找了大钱的，不就是抓到了金扁担么。

再一个优美的故事，说的是两百多年前，涌图流秀桥边，有一个土家族小伙子，名叫春牛，长得聪明能干，吹得一手动听的木叶。他的妻子名叫金花，也是百里难找的好人才，又漂亮又能干，小两口恩恩爱爱，过着幸福美满的生活，一天，春牛到回星哨打猎去了，金花一人在家织西兰卡普，猛听到屋外有人赶鸡打狗，她推开院门观看，就被外号猪头的色魔、祥云城大财主朱星笃的儿子朱冉，命令家丁把她架在马背上抓走了。这时春牛正好回家，听到妻子悲惨的哭声，急忙追赶，追到板板桥边，天就快黑了，已经过桥的猪头和家丁，趁追来的春牛刚踏上桥板，就猛地连桥带人掀进河里，加鞭催马扬长而去，跌进河里的春牛，幸喜抓住一块桥板不放，被波浪涌到乌杨树下，昏了过去，等他苏醒过来，已是月上东山，看到河对岸灯火闪灼的县城，想到失去心爱的妻子，他心如刀绞，泪入雨下，为了使金花知道自已还活着，他又忍着疼痛和伤悲，摘下一片乌杨树叶，含在口中，吹了起来，凄凉委婉的木叶声，飞过了梅江河，飞进了猪头的阁楼。

被锁在阁楼上的金花，听到春牛吹奏的木叶，惊喜万分，设法悄悄逃出虎口，循声来到河边，也吹起木叶，倾诉衷肠。说也奇怪，他们的忠贞爱情，仿佛感动了乌杨树，一根树枝向对岸慢慢伸延，架起了独木桥，春牛和金花欣喜若狂，呼叫着从两边奔上树枝桥，这时候，猪头发觉金花逃走，又带着家丁追来，他们也跟着追上树枝桥，只差两步就要抓到金花了。在这千钧一发的时刻，只听卡嚓一声，那粗大的乌杨树枝干，从猪头的脚下齐刷刷折断，作恶多端的猪头和家丁们，被抛进滚滚的梅江河里，被愤怒的浪花淹没了。

田景迁绘声绘色，听得来客兴致盎然。