卷五十一 小吏孔雀东南飞 灵昭皖水广王庙

在永远镂刻的记忆中，我欣赏美景的欢娱。我在深忧时光的历史中，感触颇深而泪眼朦胧。在光阴荏苒中，我流连眷恋美丽的传奇。依稀如昔的甜美，如今仍掩映可见。我又在微波乘风中，听见如怨如诉，又似悲凉欲绝的声音。我还看见飘飘的竹叶，错落的农舍。晦冥的远景中的人影，我也隐若可辨。我边走边听，倦怠而寂寞着。我希望有艰辛而充实，美丽而璀璨的生活。

  古韵石桥横渡，舟楫淙匆。绿荫满檐，枝桠纵横，水雾滋润，我偶尔又浮现脑海中的梦幻。伊人近在咫尺，转眼又恍若天涯。古树无语，风吹过，黄叶悄然落。我看见疲倦的蝴蝶，似乎传递着古老的不可言传的信息。或在古朴的木屋。或在宁静的小吏港口。我忐忑不安的留恋爱慕之情，渐渐融化成了泪。这也分解了我多年感触的诗趣，和心头缀满的清露。

小市乡位于怀宁县西部，皖江中游。东临白洋湖，南接杨林畈，西隔皖水与潜山县相邻，北与三祝乡相接壤。交通便捷，三一八国道、沪蓉高速公路穿境而过。乡以驻地小市港得名。小市港旧名“小吏港”，是东汉乐府诗《孔雀东南飞》故事发生地。因处古代官道，水陆交通便利，商业兴盛，自古以来就是商贾云集、商贸繁荣的古老商埠、皖西南地区重要的商品集散地。“小吏港”遂演变为小市港。建国初属三桥区的小市、顺桥、茅庵、杨棋、四松、平坦、受泉等乡。一九五六年并为小市乡，一九五八年建小市人民公社，一九六零年并入三桥人民公社，一九六一年恢复小市公社，一九八四年改为乡。全乡除杨棋等五个村为丘陵外，余为皖水沿岸大片肥沃良田的圩畈区。以水稻为主。小市港原有“孔雀台”，系《孔雀东南飞》的纪念建筑，现已毁。后，有重建。花山墩，又名乌龟墩上的焦仲卿、刘兰芝合葬墓，已修葺一新。

小市乡有神奇的传说，可幻可化，扑朔迷离。小市是千年古镇，古称“小吏港”，又名“焦吏港”，旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”。自汉代就有其址,是东汉著名乐府长诗《孔雀东南飞》的发生地。小市港古为水运港口，商贾云集，因年长日久，河道淤塞，渐不通航。周围农民多植园竹，织编竹席，远销全国各地。小市镇不大，镇内有一条逼窄的老街，街上是光滑的石板路，两旁房屋青砖黑瓦，飞檐翘角，古风稍存。我抚景畅观，泪点点，犹听回澜曲里烟雨茫，肆其残虐，倶成惘惆。婉丽罂铬，玉树已凄凉，旧颜渺难寻，我苦郁心头。在镇东不远处有个叫刘家山的地方，相传就是刘兰芝的故里。焦仲卿的家乡在今潜山县梅城镇焦家畈，与刘兰芝家乡隔皖水相望，相距只有十多里路程。相传小市乡另有相公庙、兰芝桥等古迹，也和焦仲卿、刘兰芝有关，但缺确切考证。佳期如梦转头空，隐恻炽情，踉跄落地而碎裂，我看见草木也悲壮地零落着。柔情似水，江流滚滚，劫灰余烟里，我满目怆痍。 

        在小市乡北侧下街，有一处著名古迹叫“孔雀台”，是后人纪念刘兰芝、焦仲卿而修建的。开始这里阗无人迹，含蓄隐忧而静谧异常。孔雀台始建于唐代，初为土台。元时在台上搭竹棚，明永乐年间改为砖木结构舞台，清末曾扩建。孔雀台作为《孔雀东南飞》的象征，千百年来成为文人墨客寻幽访胜之地。“到安庆必登塔，到小市必登台”。清末以来，许多名优都曾在此登台演出，其中有夏月润、齐之宝、汪玉珊等。因此，孔雀台在长江中下游名声远震。惜在“文革”期间被毁，仅存遗址和图片。孔雀台是当地人世世代代演唱刘焦爱情悲剧的戏台，据说每逢正月，都要在这里不分昼夜连唱三天大戏，热闹非凡。孔雀台原来呈“凸”字形，占地百余平方米，分上下两层，上为舞台，廊殿式屋顶，飞檐翘角，每层有斗拱，雕梁画栋，气宇轩昂。但这座珍贵的建筑在“文化大革命”中被毁掉了，已不复存在。现在只剩一座土台，犹自巍然屹立，仿佛在向人们述说着昔日的辉煌。也许是几堆破碎云，栖息了永久。我自愧短识，无意畅达文謇。我也不能痛快的倾诉，或是惊情的哭泣。我只在风风雨雨中，记下孔雀台离别时的美丽、疲倦与软弱。曾经苦难的旋律，最苦最累的岁月，以及罪孽风冲，都已随风而逝。 

小市乡里传说，焦仲卿的母亲叫焦八叉，脾气凶悍。焦仲卿有个小妹叫焦月英，诗中曾提到过她，叫她“小姑”。这个小姑聪明能干，人称“能小姑”。刘兰芝、焦仲卿双双殉情。青春忙于生活，顾不得了解与抗争，他们挥手告别尘世时，肯定已心碎万瓣。焦母可能也会痛悔万分，无地自容。但是只有焦月英深明大义，出面主持丧事，将兄嫂合葬。后来，人们便将这座合葬墓称作“孔雀坟”。孔雀坟现在还在，位于小市乡老街东侧一座叫乌龟墩的小山岗上。这座小山岗叫花山，也就是“华山”，《孔雀东南飞》中说：“两家求合葬，合葬华山旁”。“永镇寺”，原名永镇庵，坐落于古镇小吏港栅子门外。据传建于汉建安年代，是刘兰芝、焦仲卿的定情地。一九五一年土地改革期间，佛像被毁，僧尼还俗，改建为小市小学。一九五三年大水，庙基被拆除，砖石用于建校。后，有重建。上世纪三十年代初期，“孔雀坟”还保存得相当好，墓前有古青砖雕刻的墓碑，每年清明节和腊月都有大批群众到此焚香祭祀。但解放以后，这座坟被毁掉了。到了八十年代，对坟墓进行了修缮，面貌为之一新。墓基由块石砌成，墓前竖白色大理石墓碑，高约一米，上刻“汉焦仲卿、刘兰芝之墓”九字，古朴大方。碑的上方还雕刻着一对美丽的孔雀，象征着他们的忠贞爱情。几千年点亮的思维，在这里闪烁兴奋的光芒。只是尘埃污秽，随意践踏着渴望已久的梦幻。这里用生命打破幻想，用温慰翻波愁肠。历史用激情飞逸的教诲，敲打世代坟前缄默的人们。

　   小市是文化名镇。境内历史人文景观众多，孔雀东南飞文化园、焦刘合葬墓、孔雀台、王家山新石器遗址、广王庙、清乾隆年间纯种洛阳牡丹园等知名景点，使古老集镇大放异彩。竹编工艺素享盛名，小市“舒席”畅销全国。我觉得这些错乱的蹊跷事物，往往弥漫着人们很深的情愫。这里可能有善意的谎言，有时甚至是利益所驱使，或仅仅是为了掩饰人类自身的失态而已。如果是这样，端立的徒生，白圭之瑕，往往也有颇多的舛误，这使我感到非常痛惜。我只想在凌乱乖舛的人世中，辛意增文，自著自读而已。我不会去写推倒又重建的墙壁。我不想去写虚无缥缈的历史。我可以唯志行清纯，行解兼优。我可以宗说倶通，不滞文句。我可以直剖幽玄，开示悟入。我最终都以度生为本怀，固无以待言。我觉得人生如书，备力艰辛方成正果。我有时携卷快读，竟之，又掩卷太息。我耻于言利，这与世俗的见地有相悖的关系。林阴清脆的文字，忧思粲然，恣意燃烧着生命，我却毫无悔意。这可能使人对我的行为感到惋惜。我欲亲近自然的愿望，总是被大自然矜持地回避着。我在空虚的日夜，感到分外的寂寞，更不想凝结欢乐痛楚几何。我看群星无言，孤月沉默，流泉呜咽，夜莺哀泣等等。我坦陈的心愿，乐于成全他人。如果能用快乐感染他人，我觉得自己就是游曳的天使。

夏奎章、李硕成、夏天演与小市乡。夏奎章(1824-1893),原名大章，字奎章，以字行。京剧武生。小市乡良湖村大茅屋人。他是三庆班的头牌老生，有“活马超”的美称。他也是北方京剧演员第一批去上海落户者。其子在上海京剧界都享有盛名。二子夏月恒演武丑兼武生，三子夏月珊演武生，八子夏月润演武生，夏月华演武花脸。其中夏月珊，夏月润创办“新舞台”，从事戏曲改良，对京剧革新起了一定作用。他擅长剧目有《反西凉》、《战渭南》、《冀州城》、《赚历城》等。据说《冀州城》由“二黄”改“西皮”就是他的创造。他与谭鑫培为儿女亲家，谭之小女嫁月润为妻。李硕成（1889-1962），谱名庆哿，字焰春，小市乡莲湖村李家嘴人。幼读私塾，古典文学造诣颇深。十九岁毕业于安庆高级中学。一九三四年，在家乡设经馆两年。一九三八年，至解放先后任怀中分校、卓湖中学、文课中学教务主任兼国文教员。著有《老子疏证》、《庄子通义》、《杨子法言注》、《周易我见》及《诗词韵律学》，“文化大革命”中遭焚毁，现仅存《韵律学》一册。夏天演（1891-1960），字显相，小市乡莲湖村人。辛亥革命时，参加青年军。一九二一年，曾跟随孙中山。一九三一年，他与胡汉民一道反蒋，被迫辞职，旅居上海。一九三八年冬，因健康原因辞职家居。一九五九年，被选为第一届县政协常务委员。病逝于任中。

广王庙坐落在良湖村。背负山峦，面向皖水，古朴雅静，别具风韵。建筑年代不详，面积约三百平方米。中殿设有广王大帝神龛，广王神像居于正中，右为二广王，三广王，左为小广王。广王神像头戴皇冠，身着龙袍，足履朝靴，俨然一副帝王偶像。解放前庙内香火极盛，常住僧二至三人。每年农历二月间，广王大帝要到方圆百里内巡狩一次，农民称为广王会。足迹所至，涉及潜怀两县的小市、梅城、油坝、三祝等六个乡。广王所到之处，都要设台，陈列香几接驾，盛会三天，参加者数以万计。据传，广王乃是后梁皇帝朱全温之长兄朱全昱，原系安徽砀山午里沟人。朱全温参加镇压黄巢起义的部队，战功显赫，被唐朝封为魏王，任四镇节度使，一跃而为晚唐后期独揽朝政的新贵。朱全温准备篡唐时，接长兄全昱到京师，委以重任，朱全昱不接受，回到砀山隐住山林。朱全温即位太祖后，有一次生病，很想长兄全昱来看他，派人到砀山请全昱，错传皇帝派人来捉拿全昱。全昱于是只身向南逃亡，来到皖水东岸的岗峦地带，定居下来，为当地百姓看病植树，做了不少好事。以后，他回到砀山，被太祖封为广王，死后又加封为帝，称为广王大帝。后人知道了这段逸事，特在朱全昱的栖身之所立庙，岁时享祀。广王神龛两旁有副对联，可资为证。联曰：“身隐砀山，生耻封王死作帝；灵昭皖水，功名及物德嘉民。”当地文人谢鸿斌早在二十年代也曾为广王庙题写一副对联，亦可作证：“寄迹烟霞，砀山一角帝王贼；功垂民社，皖水千秋俎豆馨”。

我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。