长安的荔枝

马伯庸

　　天宝十四年，长安城的小吏李善德突然接到一个任务：要在贵妃诞日之前，从岭南运来新鲜荔枝。荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏。在胡商等人的帮助下，李善德靠着精密计算和反复试验，确定了保存方法和转运路线，将时长控制在十一天，运鲜荔枝之事终得落实。万事俱备，李善德却没料到，横亘在他面前的最后一座大山，是官场。 　　李善德还是运来了鲜荔枝，为此，他失去了朋友，又险些丢掉性命，却始终没有失去为人为官的本心。官场诡谲，而初心未改，反使得他最终在乱世中得以保全。

《心叶》

查永利

序 非欲。虽肃秉清显，亦未知臧否德愚。辑颜顺色，于遁词中，而难悟其穷极。近于费，安无倾，皆不欲也。 德善。遂没身而终不试，何以为积德？尚啬库而莫知其极，何以为积善？深根固祗，何以为行世云？ 悟德。天地合其德，历数进退。思恭从明，聪睿肃晰。各以其序，民犹以为大也。修身道仁，弗明弗措也。 明德。孔德有信，果而勿矜。若时降甘露，万物将自宾。非色妙音，而迷人心智也。祸福不由天命，皆由人，自取矣。 无悟。吾尝学而不达，耻己言而过其行。嗟自叹不若不惑知者，不若不惧之勇者。昼寝多思，听言观行而每欲改之。实虚无悟，为 悟也。 易道。神为变，孰能于。生生易，卦大小，辞险易。亦越趣，釐耿命。四海稽古，诞敷文德。柏舟泛流，逢彼岁，能奋飞矣！ 世情。诸如情世事，处实去花时。慧阔道泛焉，以其知止而不 殆 ， 故能成其朴守之美。含德之厚，知常明而不惑于今世，亦难 于易矣。含德不争，知武怒而不为人之愠，亦极于易矣。 弃学。大学修身，若风如石。大学修道，若侈如奢。明明德，而不为天下学。清清明 ，而不为普人世事。何也？命之多舛矣！何以止于至善哉？遂多半余生而不为所得矣。 知观。欲博观约取，轻躁而不得身乘。尝善行辙迹，闻叩而未 缘结。常德荣辱乃足，极朴为制，易寻溪壑人生矣！ 勤绵。信不足，仁义慧智，皆相去。勤有余，辎重荣观，俱同 在。静重委曲，黍篱间，吾却燕处超然。 执事。四教而知命，俨择可劳，和湛乐，勿替敬康。时忱，亦无在多。流敦浅原，九泽而中原同，思成执事而朝夕，于天地间。 戊戌年孟春 怀宁石梅序

格列佛游记

乔纳森·斯威夫特

红楼梦

曹雪芹

红楼梦《红楼梦》，又称《石头记》，被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作。本书第一章中说这个故事真正作者已不可考，而由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成，但经过学者的索隐考证后，认为曹雪芹就是本书真正的作者。

三国演义

罗贯中

《三国演义》简介: 《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说，描写了三国时期的历史故事，集体表现了统治者之间政治和军事斗争。该书最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三国志通俗演义》，分24卷，240则，每则一个七言标题。此后新的刊本迭出，卷数、回目、引用诗词等均有改动。清康熙时，毛纶、毛宗岗父子对《三国志演义》进行了修订，遂成为最通行的本子。今有人民文学出版社1973年版。 《三国演义》全称《三国志通俗演义》。我国古代历史演义小说的代表作。明代小说家罗贯中依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说。作品写的是汉末到晋初这一历史时期魏、蜀、吴三个封建统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，揭露了社会的黑暗与腐朽，谴责了统治阶级的残暴与奸诈，反映了人民在动乱时代的苦难和明君仁政的愿望。小说也反映了作者对农民起义的偏见，以及因果报应和宿命论等思想。战争描写是《三国演义》突出的艺术成就。这部小说通过惊心动魄的军事、政治斗争，运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法，成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞等一批鲜明、生动的人物形象。《三国演义》结构宏伟而又严密精巧，语言简洁、明快、生动。有的评论认为这部作品在艺术上的不足之处是人物性格缺乏发展变化，有的人物渲染夸张过分导致失真。《三国演义》标志着历史演义小说的辉煌成就。在传播政治、军事斗争经验、推动历史演义创作的繁荣等方面都起过积极作用。《三国演义》的版本主要有明嘉靖刻本《三国志通俗演义》和清毛宗岗增删评点的《三国志演义》。

鲁滨逊漂流记

丹尼尔·笛福