微阅两晋世说之------傅玄，杜预，羊祜（外一篇）

陈草旭变

微阅两晋世说之------傅玄，杜预，羊祜（外一篇）
昱弟送的《史纲评要》只有中册与下册，中册以蜀汉起诉，即便没有上册的三皇五帝及《汉纪》等，亦可管窥《后汉》至《元纪》的中华史。据网络传，《评要》前后共三千七百二十四年。其中李贽先生的那些批评，除了眉批之外，还有夹批和段后批的评语，尤以断后批评为要。
晋武帝也就是司马懿的孙子司马炎，秉承魏氏刻薄奢侈社情，“受禅”之后，欲清阔于内，敦化于外，随而设置了谏官，第一任就是著名的傅玄。傅玄也敢说：近代以来 ，“魏武好法术而天下贵刑名，魏文慕通达而天下贱守节”， 所以纲维不摄，放涎言行及浪荡之风盈溢朝野。陛下龙兴受禅，弘扬尧舜教化，愿推荐清远有礼之臣 ，以敦化风节，辞退虚鄙之士，以惩办不格。“晋主嘉讷其言，然亦不能革”。司马炎做不到，风化节操怎么一人一事可相能抵御呢，无法纯清，只能同流合污而已。推测此乃西晋之初略显清明，而后八王之乱的原因吧 。
为了给平庸的晋朝一点儿面子 ，李贽老先生选了几个典型人物以编篡。西晋灭吴时，委任蔡文姬的外甥羊祜对峙东吴，“务修德信以怀吴人，百姓悦服。”取怀柔政策，对魏国边境上吴国的百姓秋毫无犯，享有美誉。他和陆逊的儿子逊抗对阵 ，相互之间经常通信儿 ，陆抗送给羊祜酒，羊祜纵饮而不怀疑，陆抗患病求药，羊祜送过来之后，即刻服用 ，也无疑虑；彼此惺惺相惜，信义相待，肝胆相照了。看看我们的对岸，一己之私的嘴脸，奸佞群小的横行，超世人才的稀缺，超卓举措的渺茫，思想文化的通达与人心情义的邃晓，不禁叹息累累，忧虑戚戚，岂能一个“打”字了得？
嵇康与山涛的绝交书信众人皆知，但是好像山涛不以为然，仍然招募嵇康的儿子嵇绍为秘书丞，负责文籍掌管。嵇绍因父亲的罪过山涛，不敢应召，被山涛一顿的劝说。李贽老先生是反对山巨源的，在夹批中骂他的劝进是放p。那种清流玄识真的是种很奇怪的赓继，几百年几千年不衰，历来的文选中，多有《与山巨源绝交书》，不仅仅是它的文辞吧。事实上，嵇康的儿子嵇绍在山涛的劝说下“应命”即应召了。有人会说，在现实的社会面前，或者在一些层面，清流清明算什么东西。况且，山涛也不像李贽评的那么不堪，房玄龄评曰：晋家求士，乃构仙台，陵云切汉，山叟知才。看看李氏房氏的身份和朝代，应该在其臧否之间，推知更多一些的玄机。
名将羊祜死后，杜预接任。经过抗击挣扎，一番大战之后，东吴终灭 。东吴之后的社会治理 ，杜预曾经上书：水灾之后，填淤为田，典牧种牛，助民耕种。不出几岁，果然收获丰裕。当时就有人感叹，近年来，我们民阜物丰，这是杜预“杜武库”的举措关切啊。 “杜武库”是俗传杜预能文能武，无所不能。当然，西晋之初的兴旺发达，是以魏国储蓄多年的国力为基础，不无合并了蜀汉、东吴的原因吧。
羊祜死后，晋武帝着丧服哀哭；所封地“南城“的百姓罢市巷哭，那是受过当年恩惠的人群吧；“吴守边将士亦为之泣。”军队里面的老部下，闻噩耗也悲痛啊；羊祜生前好游襄阳岘山，本地百姓就在这座山上立碑筑庙，岁岁祭祀，仰望碑石，无不流涕，那该是怎样的恩泽与普惠啊。这座碑后世称之谓“坠泪碑”，岘山也以他的名字命名为“羊祜山”。  
为将德量羊叔子，羊陆之交惜惺惺；
应人恩信百万归，彧彧传声汉江水。

微阅两晋世说之------索靖，石崇，祖逖
所谓的傻子皇帝晋孝惠帝的元康年间，关内侯索靖，西晋将领，协战戎事，戍边平叛；亦为北地俊彦，是著名的书法家。他纵观时事，知悉天下将乱，指着洛阳宫门前的铜驼感慨道：“会见汝在荆棘中尔。”这就是著名的轶事典故“铜驼荆棘”。这样的认知，我们也总是邂逅：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”、“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。是的，我们也再见他们于荆棘丛中了，那些宫殿亭榭消失了，他们的档案烧毁了，曾经的繁华将尽了。但是，索靖的隶书行书，妙有余姿，《出师颂》、《载妖贴》流芳百世。据说，他还著作《晋诗》、《索子》各20卷，只是后来遗失。这也是很多志愿“少年立志，壮年立功，老年立言”者所向往的吧。   
果然，永嘉之乱始于贾后篡权、毒杀太子、引起内讧，随而八万之乱，琅琊王氏要建立东晋了。乱世之间，当时的名人石崇、俊男潘岳，先后被杀。石崇就死之前，愤慨到；“奴辈利吾财尔。”你们杀我是要图我的钱财啊。收拾他的人说：“知财为祸，何不早散之。”财产若多，而难控制，真是要害死人呢 ；钱太多了，你是镇不住的，是会被压垮碾碎的。况且遭逢那样的世道呢。最终，当年诡谲炫富、奢侈豪比的石崇，“族诛，籍没其家”。消了户口了，全家完蛋了。哎呀，你的夜明珠呢 ？ 呜呼，你的珊瑚树呢 ？可笑，可怜。
翻过几页《史书评要》，看到了偏安江左的东晋朝代。两个成语在这个破碎的国度里遗传 ，东晋建兴年间，人世动荡，大浪淘沙，俊才辈出，一代名将祖逖应运而生。当时宗室争权 ，自相鱼肉，晋室之乱，戎狄趁虚而入，流毒中土，少有大志的祖逖，在琅琊王睿并不支持的情况下，要骋北伐之愿，带着家族的部曲一百余家渡江北上，随有“中流击楫”的典故。激流之中，祖逖击楫而誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”李贽文段后批评：“豪杰，豪杰”。豪杰总是志向远大，矢志不移，慷慨悲歌而踔厉奋发，直到鞠躬尽瘁，至死方休。
也才从这里知道，自己少年习武时传说的闻鸡起舞，正是此豪杰英雄的千年事迹。祖逖少年时曾经和朋友一同就寝，而俚俗或庙堂以为恶声的雄鸡长鸣，吵醒了他们，同伴不愿起来，可能还会有诅咒吧，而祖逖闻鸡鸣叫，则说“此非恶声也”。这种警惕之声，何恶之有？随而起床习武。“中流击楫、中流而誓”的成语，竟是出自那端南北分治的朝代，是孤陋寡闻如笔者，所闭目摇头而自愧的。
南宋偏安，豪放派词人陈亮，有词歌曰：“六朝何事，只成门户私计？ 因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”同为晚宋时期的张孝祥，听闻好友虞允文在采石矶大败金兵，不由疾呼：“我欲乘风去，击楫誓中流。”清朝诗人顾陈垿也曾说：“愿为祖生楫，送君中流时。”祖逖的壮举和誓言，激励过多少中华英俊。在国家民族出现危难的时候，华夏的英雄豪杰以此旦旦誓言，茁壮雄心宏愿，自励奋发有为；于斯人斯事，当代攀升国运之际，吾辈岂能心如死水，形如槁木？不疼不痒吗？