谈传统文化改革与网络文化走向

梁贵才

                 谈传统文化改革与网络文化走向

       璀璨的中华传统文化，闪耀华夏大地五千余载。可称世界古文明之唯一。
      历史是不断发展的，社会也要进步，文化领域必然与之随同跟进。这是事 物内在的客观规律。
      本文从“新文化的演变与成功；谈21世纪初叶新兴的网络文化”。

                            新文化的演变与成功

                          一．白话文的起始与演变
（一）．历史上的白话文
白话文是一种民间文学的文体。它和古代正统的古文文体——文言文相对立。白话文的历史，可追溯到唐、宋年间。
（二）．清末开始提倡言文一致。清朝继承了明朝“复古”的传统，白话文仍不受重视，但是白话文并不因此而停顿，反而在民间有更大的发展。以漂亮的北京口语写的伟大作品《红楼梦》也是在这个时候问世的。清末维新运动时期，虽然在改良主义者中出现了文言一致、提倡白话的呼声，但是他们多数提倡白话而不反对文言，或者主张书报可以采用通俗的白话，文学仍然为维系文言文。
（三）．五四时期的白话文运动
1917年1月，胡适在《新青年》第二卷第五号上发表《文学改良刍议》、1917年2月，陈独秀在《新青年》第二卷六号上发表《文学革命论》，提出文学革命的三大主义。胡适、陈独秀在《新青年》打出文学革命的旗帜后，得到了钱玄同、刘半农等人响应。1918年5月，《新青年》从第四卷第五号起，完全改用白话文，白话诗作也增多了，并出现了以鲁迅的白话小说为代表的彻底反封建的新作品。1919年，国语统一筹备会开第一次大会。刘复、周作人、胡适、朱希祖、钱玄同、马裕藻等提出《国语统一进行方法》的议案。经过各方面的努力，1920年1月，教育部训令全国各国民学校先将一二年级国文改为语体文。1920年4月，教育部又发一个通告，明令国民学校除一二年级国文科改为语体文，其他各科教科书，亦相应改用语体文。至此，白话文运动取得了较显著的效果。“五四”时期的白话文运动，不但在文体改革上是一个革命，而且作为新文化运动的一个组成部分，促进了新文学运动和国语统一运动以及汉字改革运动的发展。
  (四)．三十年代的大众语运动
      五四时期的白话文运动，确实使文学和人民大众大大地接近了一步。其实，大众语运动也是白话文运动在三十年代的进一步发展。大众语的历史功绩主要有两点：一是彻底击败了复兴文言、废止白话的主张，实际上是白话文运动最后的决胜一战，以后再也没有公开反对白话文运动的情况出现；二是推动和促进了拉丁化新文字运动的大规模展开。
       从文言文到白话文的启用、扩张、到盛行，是五四运动不可磨灭的功绩，可算得上是中华文化普及大众化的革命性创举。立行在千秋，便利于万民。

静泊湖

好文点赞欣赏。晚上好。

梁贵才

谢谢静泊湖老师鼓励！！