铜笔作家
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- 仁德上人
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文/仁德上人0 U# t, }' M! B2 F- Z
修行就是让我自心越来越无事,越来越不着相,越来越清净,而不是让我越来越烦恼,越来越执着,越来越私心,越来越心乱的。学佛要明理透事不着相,无私心、无烦恼的,一定要在事相上把自己的清净心体现出来,在一切事相上显现出心性来。
5 B3 v3 p6 v m w& u# ^8 l事上放不下,心中怎么能放得下呢?心中彻底放下无着的人,事相上还会黏着生烦恼吗?心中过得去、解得开、没障碍的人,还有什么事透不过去呢?如果没有事相,怎么会有心呢?没有心怎么会显出事相来呢?执着事相不对,执着心也不对呀!因为修心要在事相上修,没有事相怎么修心呢?只有在事相上真正不执着,才能达到自心不执着,只有事上过得去,才能真正做到不动心。修行是真的一点也不能掺假,有一点假,自己就会受害无穷。修行最怕虚伪虚荣,只有真心诚敬心才是真道场!2 P; O7 ^- @' r% ~
人生本来无障碍、无是非、无人我、无错对、无美丑、无来去、无苦恼,做到无分别,即无生死。在自己清净、无一点污染的自性法身上,非要动一点儿我的私心,把好好的一个无是非的清净心给自我扰乱了,自我的分别执着动乱了自己的清净心。问题就在自迷不悟、着相动心,分别执着别人的长短是非。
( |6 I; k6 D+ U' q3 {1 S! f3 v道理明明白白是真空无一物,是不应该起心动念生烦恼,可就是自我的私心、分别执着,不情愿、不甘心、不认账,非要无事生非,用自我的知见、自我的心态、自我的意思,着相当真。在事相上分别长短、分别是非、分别错对,自己扰乱自己的本性 清净心,自己与自己过不去、解不开,这正是好肉挖疮,无事生非!为什么要与自己过不去,与自己对着干,与自己闹矛盾,与自己拴扣结,与自己搞对立,与自己搞战争,与自己翻种子,与自己生是非呢?为什么要自己对自己不放手,对自己不留情,自己把自己逼到无路可走,把自己逼上梁山呢?
/ ^5 O5 T% h; P5 y; @4 T+ G& x自己无事生非自找麻烦,自己不但不认账,还要怨天尤人,认为是别人对不起我,别人做得不对。是别人让我忍无可忍,才生气、才有烦恼;是别人习气太重,别人没道德,没有一点慈悲心;是别人不如法,我是好心帮助他;是别人恶业重,我是替人消业障;是别人不讲理,是我明理解劝他;是别人不庄严,我威德摄受他。
' o9 c! L, f" X. Q( C别人是凡夫,唯我一人是圣人;别人无良心,唯我一人最善良;别人没文化,唯我一人有修养;别人弄虚假,唯我一人最真实;别人最傲慢,唯我一人最谦下。都是别人有罪恶,唯我一人最清净;都是别人乱动心,唯我一人心不动;都是别人执理废事,唯我一人理事圆融;都是别人有缺点,唯我一人最圆满;都是别人有习气,唯我一人无烦恼;都是别人爱分别,唯我一人不执着。说来说去,如果自心真空了,真的不着相了,还有这些废话吗?还会生这些分别心吗?还会翻种子、发脾气、生烦恼吗?还会见别人的过失吗?还会我执我见、贡高我慢吗?还会牵肠挂肚、计较分别吗?还会心乱不安、思前想后吗?
2 g6 j$ |2 O- L+ J问一问自己的心,真的慈悲平等吗?如果慈悲,为什么非要见别人的过失,自寻烦恼呢?如果平等无分别,为什么自己还有贡高我慢心呢?看清别人是聪明,看清自己才是智慧;见别人的过失毛病是愚痴,发现自己的缺点习气毛病才是真开悟;改正别人的缺点毛病是多事,改正自己的缺点毛病才是正理。
# o) ]4 N5 L9 W; A! d道理明白千千万,遇事着相生心分别、生烦恼,有什么用呢?佛法是用的,是实践实证的,不是说的,不是空想的,也不是拿来对照别人,更不是拿来约束控制别人、检查别人的。/ d4 y- p# u3 _1 w( _! ]6 P
佛法是自心法,是自己对自己的法,是观察自己、觉悟自己、改造自己的法。佛法不是革别人的命,不是和别人争、和别人斗,是与自己争、与自己斗,是彻底革自己的命。佛法不是让别人消业障 去习气,而是消自己的业障、去自己的习气。是用一颗真诚感恩报恩的大慈大悲心来感化别人、启示别人,决定不是用自己意思心,去检查别人、改造别人。
; d* v2 H/ B2 f; f& b/ z佛法是让我能做到、让我去实践实证的,而不是拿来作为衡量别人、控制别人、检查别人的工具。佛法是反省自己的错,检查自己的缺点毛病,不是用自己的世智情见,用学来的理论、经论去检查别人,挑别人的缺点毛病。别人有缺点毛病,自己应该生起同情心、慈悲心、怜悯心,怎么能再落井下石,生起争斗心、烦恼心、怨恨心呢?
$ o: Z3 F$ P: u佛法的慈悲,是要求自己对别人 对众生慈悲,而不是要求别人对自己慈悲;佛法是教我关心爱护别人,而不是要求别人对我关心爱护。佛法是帮助自己去除私心贪心执着心,而不是用佛法控制别人、强制别人去私心贪心执着心;佛法是破我自己的执着,而不是用我执来破别人的执着。佛法的道理是为我而说、而讲的,而不是拿着佛法的道理卖给别人听;佛法是让自己越来越谦下无我的,而不是越来越傲慢自大的。佛法是让自己要多忍让、多吃亏、多布施、多放下,而不是让别人放下,自己生贪心爱心私心的。佛法是让我自己明白、有智慧,才能帮助别人,而不是自作聪明、自我表现,卖弄自我的。佛法是自己心中的法,而不是外来的、别人的东西,别人的东西、别人的法,于自己有什么用呢?
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