铜笔作家
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- 仁德上人
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文/仁德上人​
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做人不是有心,有心是烦恼的凡夫,也不是无心,无心是土木金石,要用无我无着的智慧心,也就是对当下面对的一切境界认账,没有爱憎取舍的分别心。
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% U+ R$ e* o1 \# C) @2 K$ H4 c明了自己所受的一切果报都是应该认账接受的,都是自己造下的因,自己该受的果报,不能怨天尤人。就在心甘情愿认账接受的同时,明了面对的果报只是一时的幻境幻相,并没有什么果报可得。因为自己所接受的一切果报的本质为真空无一物,从表面看好像有果报的事情现前,实际上这果报的事情当体即空,没有一点实质的东西可得。因为受果报的我是空不可得,果报的事情也是空不可得,让我遭受果报的人事物也更是空不可得。三轮体空,我事人都是一时的幻化泡影,更无一物可得。没有受报的我,也没有让我受报的人事物,更没有中间的事情,三种因素皆归空性无一物。0 ?0 h, O5 I2 ^( V4 ?% z) _
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三种因素全都化为空性,都是空无一点东西可得,三种空性合为一空性,空性本空无一物,不可得,不可得的本质也空无一物不可得,不可得也不可得。空性并无空性存在,只有当下的智慧心,也就是明白一切的境界是怎么回事,没有一念心执着在虚幻的境界上面,无论用转念法或者空性面对法,都是不可得,不可得即不会再执着爱憎取舍。5 S3 A% @) v2 ]; p2 e5 p$ o
- e4 d% G& H2 `7 G; N2 e修行的宗旨和奋斗目标就是去掉自我爱憎取舍的分别心,没有爱憎取舍的心,虽然分别就是不分别。因为分别不动自我的爱憎取舍意思心;无爱憎心的分别即成为妙用的观察智慧,智慧即知而无知,分别不做分别想,分别不动爱憎取舍的心,分别不动自我的意思心;虽然分别得清清楚楚、明明白白,但没有一个清清楚楚、明明白白的我存在,虽然心中没有一念的我执出现,但又清清楚楚明明白白。3 V; V! o* g3 i( [
% u- X L' C& w% y7 x, @% ]6 U2 |6 L这无我无心、无爱憎无执着的明明白白清净之心,就是我们的本能本具本有妙用无边的智慧之心。这天真本然的智慧之心,一切众生本具,不缺不少、不来不去、不生不灭,是了了常知常觉,没有一点污染,没有一点烦恼,更没有一点忧愁苦恼。本能的灵明觉知之心,就是我们不着一切相的当前一念灵知本心,时时保持对一切无取无舍、无爱无憎,即是本心。
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