世间好人的小我小爱与真修行人的大我大爱

极乐大家园

文/仁德上人
  j$ h# b) _3 D! t2 m% V六祖说：佛法在世间，不离世间觉。这一句正是修行解脱道的根本依据。因为世间法要做好必须要具有高情商，缺少情感世间法就不能存在。我们从电影电视剧作品就可以看出，很多都是以人情为主要题材，没有情就没有故事情节。出世间法超越了自我的情感，破除自私自利为我的情执，超越了小我小情小爱，用圆满的大我真我真情真爱，超越情的大情、无私心贪心分别心的大爱，也就是平等慈悲的爱尽一切众生，以爱尽众生为真爱的主题，是去私心贪心执着心、破情执小心眼的。因此世间一般人不能理解佛法解解脱道的义理与宗旨。
) D/ {9 z9 O9 i# r) o正像释迦牟尼佛没有出家前是太子，马上要做国王，这样至高无上的荣华富贵不要了，放弃舍掉了一切的情爱名利，忍痛割爱放下了美妻娇子，到雪山去苦修了六年，悟道成佛。又如阿弥陀佛在因地是富贵最高的国王，放下不要了，出家苦修，圆满四十八大愿，成就西方极乐世界。又如莲花生大士也是太子，马上要做皇帝，视荣华富贵如粪土，放到一点牵挂留恋也没有。所有佛菩萨都具有高智商大智慧，不贪恋世界上的一切东西，一下子全部放下，苦修真干而成就的
9 @, {# o4 h' _$ l一万个修行人当中，就会有一万个人想离苦得乐，不然的话也就没有必要修行了。可是在一万个人当中有九千九百九十九点五个人是难舍难放的。因为从无始以来自己所习惯的就是贪恋执着、自私自利，把自己心爱的东西一下子放下，听一听可以，说一说也行，想一想也能做得到，要是来真的，真放真干真行那就比登天都难了。
( p7 r( d& L! q& r3 O/ \只有两种人可以真正放下。一种是乘愿再来的佛菩萨，他们来世间的任务，不是为了名利情爱，不是为了自我自私自利，而是为了完成自己发下的大愿，帮助救度自己有缘的众生，是示现表演而来的，一旦听到善知识开示或者看到能让自己觉悟的事情，就会马上明白万法皆空皆幻，皆不可得，就会一下了全部放下。再有就是我们这些有点小善根，但贪心很重的人，理上知道修行好，也知道名和利的害处，更知道贪心私心欲心、争斗心、傲慢心是杀人的钢刀，也想放下，也清楚执着这些毒素永远不会得到好的果报，可就是习气烦恼贪心执着重，一想到要真放的时候，就如同万把钢刀扎心一样的难过，想放放不下，自己反复折磨，反复经过实践教训，最后得出结论，不放不行，不放决定不能解脱，走到无路可走的地方，到了自己实在没法子时才不得不放下。
对众生来讲，永远也不能体会，永远也不能明白，永远也不能懂得修解脱道发了菩提心的人的真实心理。没有发心的人只是为我、为小家、为小团体、为小法界、小宇宙、小圈子，心量不能拓开；发了菩提心的人，心量遍满虚空法界，无所不包，不单为自己的家亲眷属、自己的亲人工作，而是为了虚空法界无量无边的众生能离苦得乐破迷开悟而精进的努力工作。所以没有发菩提心的人还是小心眼，无论如何也无法体会大乘人的心量想法做法与行为，无法体会佛菩萨的心境，没法契入佛菩萨的解脱境界。
世间人做一个贤妻良母，做好一个好丈夫、好儿子、好爸爸容易，世间的好人无论做得再好再圆滑，也会有分别执着情执，也会有私心贪心牵挂忧虑烦恼心，所以永远也做不成菩萨。只有发了菩提心的人当下即知道明白，放下私心情执欲望贪心、，才能不为自己求安乐，但愿众生得离苦，原来做菩萨就是这么容易！
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