心安即是最大的快乐

极乐大家园

文/仁德上人
& A5 \7 q, n) p" E# s, D$ _* E自己的心不安，就会动乱，就会难过，就会有喜欢讨厌的心理出现。喜欢的人事物就会想法子去追求贪爱，求不到、抓不到、得不到、贪不到、追不到，就会难过痛苦伤心，自己的心就会不安，好像有一个东西堵在心中，又好像有一块石头卡在心中，难受的不得了，思念牵挂的不得了。自己的心像没有头绪的麻团一样乱，乱七八糟，怎么想也想不开，怎么不想也不行，自己总是当不了乱想的家。心中也明白，想这些毫无用处的东西干什么呢？没有一点用，没有一点意义，只是自己乱自己，自己烦自己，自己骗自己，自己跟自己过不去，是自己拿着别人的错误来惩罚自己，伤害自己。无论自己怎么想、怎么解也解不开，自己越是不愿意想，想的反而越是厉害，自己当不了妄想烦恼的家，总是跟着妄想烦恼跑。
这些烦恼的原因就是着相有我执，没有真智慧，使自己的心不能当家做主，而是跟着外境转。不明白这一切事相都是假的，都是空的，都是根本不存在的梦幻泡影，不明白这一切有相的当体即空，一切有就是空，正如心经所说色即是空，空即是色。没有通达空有不二的真理，不能从有相中见空性，不能从一切事相上明了空性之理，不能在一切境界上明白这一切境界都是一时的水泡，是假的，是一时的幻影，是根本抓不住得不到、根本不用动心分别的梦幻泡影，计较这眼前的梦幻泡影干什么呢？
) D  v0 h- L* o: {我们无论是修禅修密修净土，从方法形式上是有所差别，但目的都是一个，为了能达到自己的心不被境所转，不动自我的知见、意思、分别心，做到遇事来临如如不动心，也就是说修学一切法门的目的都是为了安心。
我们所面对的一切人事物都是假的，是空的，是一时的幻相水泡，根本求不到追不到，永远也得不到。就算是得到了，也是一时的幻相，是一个水泡泡、一个影子、一个梦境。回过头来看一看我们的祖先，历代的古人，得到什么呢？什么东西能带着去呢？“万里长城今还在，不见当年的秦始皇”。我们这一生的忙碌拼搏，最后能得到什么呢？没有一点能得到的东西。
既然已经明白了一切都不可得，还要动心求什么呢？还要烦恼贪什么呢？还有什么要执着放不下的东西呢？既然明白一切都是假的，都是空的，都是永远也得不到的幻影假相，还动私心贪心执着烦恼心干什么呢？还贪恋追求干什么呢？求不到时心中难过伤心，求到了失去时更是痛苦难受。不如无求也无得，无得即无失，根本就没有得到什么东西，怎么能会有失去呢？心中不再贪求迷恋什么，怎么会有烦恼与痛苦呢？明白通达一切人事物、一切东西、一切境界、一切名利情爱、一切物资金钱地位、一切家庭亲人眷属、一切荣华富贵、一切病魔灾难、一切伤心痛苦难过，都是一时的水中泡、镜中影、空中花、水中月，像烟云一样，都是一时的假相，根本得不到，更求不到。正如用手抓虚空，好像抓到了，看一看抓到了什么呢？什么都抓不到求不到，更得不到。
, x% k4 {( l" A4 Z% o! g' X* C8 F( O真正明白一切不可得，不再迷恋追求不放，不再继续贪爱不舍，不再继续执着牵挂，才是真聪明真智慧。这么简单的道理，这么真切的事实，这么现实的实际，还不明白，还不放下一切的贪心执着烦恼，还贪恋追求什么呢？
+ t2 y* s, |5 x" f& P; ?+ J明明白白地知道一切都不可得，、都得不到，一切都是假的水泡，都是镜中影、水中花，都是如烟如云的幻相，根本就没有一点东西可以让我们去追求，更没有一点事情让我们去动分别计较心，更没有必要抓住梦幻泡影去爱憎取舍，造作不必要的生死轮回。这样的真理不听还听什么呢？非要听骗自己害自己的虚言假语吗？非要听让人执着烦恼的情爱名利吗？非要追求根本就追不到求不到永远也得不到的水泡泡吗？非要自己与自己为敌，自己骗自己，自己害自己，永远害下去、骗下去、烦恼下去吗？骗自己骗到什么时候、烦恼到什么时候是头呢？明知道这是劝人得安详快乐的真理，为什么自己硬要执着不听不信，非要继续烦恼下去呢？自己无量无边的烦恼对自己有什么好处呢？自己骗自己、迷自己、害自己、痛苦烦恼自己，对自己有什么好处呢？为什么不能享受自己应该享受的安详快乐自在解脱呢？为什么非要与自己过不去呢？
  `6 t+ h! t+ n3 x' r' j# n彻底放下即是真智慧、真福报、真功德、真安详快乐、真自在解脱。这么容易简单明了的平常事，为什么不做呢？为什么不享受自己的清净安安详自在解脱呢？