打油一下又如何

卢奕祥

打油一下又如何

我国的打油诗历史悠久。格律诗是诗，打油诗也是诗。它们在唐代得到老百姓的喜爱。当时的帝王将相、士大夫都参与格律诗和打油诗的创作。然而，时移世易，今天的打油诗和顺口溜同病相怜，只能相互取暖。傲慢的诗人们不屑看它一眼，诗词爱好者对它也是不冷不热。殊不知，他们所写的诗词除了格律，没有可取之处，实则是比顺口溜好不了多少。因此说，他们写的是平仄了、对仗了的打油诗。

这里我要替打油诗代言——它是不必觉得自己低人一等的，它是有资格占有一席之地的。不可轻视的打油诗有三大优点：

第一，打油诗有好诗。

《竹笋焖猪肉》

无竹令人俗，无肉使人瘦。

不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。

寥寥几句，苏东坡便把自己爱生活、享美食的情趣展现得淋漓尽致。

北宋时，欧阳修某日在一家新开的酒家吃饭，店主人问味道如何，欧阳修脱口答道：“大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良，关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。”主人问是何意，欧阳修说出了谜底：第一句是“无檐”，即无盐；第二句是“无算”，即无蒜；第三句是“无缰”，即无姜；第四句“无将”，即无酱。果然是别有味道的诗，让人称奇。

清朝康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入。后来吴家要建新房，想占这条巷，张家人不同意，写信给张大学士，希望他能干预一下。张英看信后，回信写了四句话：

千里来书只为墙，让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

这是一首传为千古美谈的打油诗。张家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家也让出三尺，“六尺巷”由此得名。

好的打油诗开头，故意以极其普通的语句下笔，给人造成一种平淡无奇、甚至是大失所望的感觉，可到诗后，尤其是结尾，却以出人意料的飞来之笔和逆转成奇峰之势，把读者引入一个崭新的诗歌境界。古人善于写这种逆挽诗，例如：

《百鸟归巢图》

天生一只又一只，三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。

这是明朝岭南第一状元伦文叙写的数字诗。前两句已点出有一百只鸟。一只又一只是两只，三乘以四是十二只，五乘以六是三十只，七乘以八是五十六只，累加起来就是一百只。这有如智力游戏，启人以智，可见诗人的机巧。后两句语言平实简练，其实是讽刺官场腐败。

明代另一位才子解缙，思维敏捷，聪颖过人。一次，皇后生了孩子，永乐帝令解晋吟诗。解缙脱口吟出“帝王昨夜降金龙”，刚要续句，永乐帝说：“生的是女孩。”解缙续吟道：“化作嫦娥下九重。”永乐帝又打断：“可惜夭折了。”解缙随机续道：“料是人间留不住”。永乐帝叹口气说：“早丢到池塘里去了。”解缙续句更妙：“翻身跳入水晶宫。”永乐帝大喜，口中念道：“帝王昨夜降金龙，化作嫦娥下九重。料是人间留不住，翻身跳入水晶宫。”这《救诗》是顺势而取的逆挽诗，瞬间折服众人。

明代江南四大才子之首的唐伯虎，颇擅长逆挽诗的写作。在一个老太太的宴会上，他挥笔写《祝寿诗》，只见一句一句慢慢写，大堂里顿时鸦雀无声。终于停笔，只见四句：

这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。

儿孙个个都是贼，偷得蟠桃献至亲。

众人无不汗颜，即为唐伯虎肆意妄为感到后怕，又被其才智所折服。

清朝乾隆年间，王翰林为其母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词来助兴。纪晓岚也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬，众宾客个个大惊失色。接着纪晓岚不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时满堂笑逐颜开，老夫人也转怒为喜。没想到纪晓岚接着高声说出了第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，把刚缓和过来的气氛又弄紧张了。这时，纪晓岚不紧不慢地来了第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来，交口称赞。《祝寿诗》是一首难得的打油诗，也是一首奇巧的抑扬诗。

一次，“清代蜀中三才子”之一的李调元去江西当主考，公务完毕回京时，州官在十里长亭设宴为他送行。席间，州官受举子们的邀请，站起来说道：“久闻主考大人才高盖世，诗追李杜，今日请即席赋诗一首以壮行色，如何?”李调元请州官命题。这时正有麻雀在屋檐间又跳又叫，州官便指着说道：“请咏麻雀。”李调元略一思索，便慢慢念出第一句：“一窝两窝三四窝……”众人一听，无不掩口。李调元又慢慢念道：“五窝六窝七八窝……”有人再也忍不住了，笑着问：“主考大人，这也是诗吗?”李调元毫不理睬，接着吟道：“食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多?”说完，含笑不语，扬长而去。这两句一出，众人无不惊讶，都觉得如异峰突起，有起死回生之妙，同时又觉得讽刺辛辣，因此个个都很难堪。

在这首打油诗里，诗人不沿着前面的意思顺势写下去，而是立即收住，独出心裁，另立新意，从而使全诗构成一个完美和谐的境界。打油诗构思巧妙，别开生面，不落窠臼，使人耳目一新，堪称中国古代诗词文化中一颗璀璨的明珠。与今人诗词相比，毫不逊色。再看不少诗词却是千篇一律，落入俗套，不能让人耳目一新，不能体现其诗构思之巧妙。

第二，打油诗抒真情。

唐玄宗天宝五年（746年）秋天，两位大诗人在兖州最后一次相遇，李白赠送给杜甫一首诗：

饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

这首《戏赠杜甫》短短的28个字，写出了深厚的友谊。前两句运用铺叙的手法来描绘出一幅重逢情景，言简意赅，通俗易懂；后两句为一问一答，新颖别致，给人以亲切之感，似是玩笑之话而实为肺腑之言。李白在诗中生动诙谐地塑造了杜甫苦心作诗的形象，也暗喻自己同样是“为作诗苦”，情深意浓，读来令人动容。

天宝三年（744年），李杜二人在洛阳相识并结下深厚友谊，直至宝应元年（762年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，后来虽难相见，但仍相互关心、思念。在他们俩的诗歌交往中，相互赠和很多。此诗是少有的诙谐幽默之作。李白实际上是以此诗劝慰杜甫，诗歌当不了饭吃，不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康，体现了两位大诗人之间的真挚友谊。

明朝开国皇帝朱元璋曾作打油诗，叫做《金鸡报晓》：

鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。

三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。

前两句是大白话，虽然说有些粗俗，但十分形象，一只活灵活现的雄鸡展现眼前；后两句有了帝王的气势，展现诗人一统天下的远大抱负。诗中有一股睥睨天下、大气磅礴的气势，一般人写不出来。此诗写雄鸡报晓，更是诗人自身的写照。

1931年12月23日 《申报》载，参加国民党四届一中全会的中央委员于当日上午8时全体拜谒孙中山的陵墓。12月25日，上海工人刊物《十字街头》半月刊第2期，登载了鲁迅先生的一首打油诗：

《南京民谣》

大家去谒灵，强盗装正经。

静默十分钟，各自想拳经。

前两句一针见血地指出，宁、粤两派参加“全会”的同数中委拜谒中山陵，从内容到仪式都应该是十分严肃认真的，可是这班“党国要员”们不是孙中山的“忠实信徒”，他们去“谒灵”，是一幕丑剧。他们虽然“大家”都去了，一个不缺，装束整肃，道貌岸然，行礼如仪，“正经”之态可掬，然而却是一批窃国大盗。“强盗”与“正经”，本不相属，故用一“装”字镶嵌其间，讽刺之尖刻，入木三分。

后两句直承“强盗装正经”而来。“静默十分钟”，用夸张手法把三分钟说成十分钟，时间虽比惯例还长几倍，但 “想” 的不是 “各自”的自愧自责，从而自励自新，而是两派勾心斗角，“各自”都在想打倒对方的新招数。时间增长，本欲显其“忠诚”，但因“各自想拳经”，反倒成了讽刺。而且连对孙中山默哀的短短时间，也要充分利用。可见前面说的 “正经”是“装” 出来的假象，这里说的 “想拳经”才是本质，意思进了一层。

此诗仅20字就把蒋党高级集团“谒灵”时始而装假，继而“各自想拳经”的虚伪丑恶的“强盗”本质揭露无遗。何等尖锐深刻！这是讽刺诗中难得的佳品。今天，我们痛恨和厌恶贪官、奸商、邪恶资本家，我们可以用这讽刺诗揭露那些人的丑恶嘴脸。

第三，打油诗也抗疫。

《 采核酸一》

锄禾日当午，汗滴防护服。

举头望明月，低头采核酸。

《在家祈祷》

每天在家祈祷，病毒早日赶跑。

但愿疫情过后，你好我好她好。

《疫情》

疫情卷土又重来，国人心头起阴霾。

天灾尚可求天恕，人祸就得人下台。

《病毒》

据说病毒挺流氓，变着法子捉迷藏。

无论猎物多狡猾，终归难逃一死亡。

《坚守在家》

只要还有一粒米，不朝人群里面挤。

只要还有一根葱，不往菜场里面冲。

只要还有一两盐，不上街市不近前。

只要还有一滴油，不去店铺不碰头。

打油诗通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人，让人笑开了花。我们的生活需要微笑，它像人们寒冷时需要的一轮太阳；酷热时需要的一眼甘泉，疲倦时需要的一方卧榻。当下正值疫情防控的关键时期，无论你身居何处，无论你去向何方，真诚的微笑永远受欢迎。它给平凡的生活增加乐趣，给相貌平平的人增添色彩，让困苦和挫折历练成坚毅和果敢，让陌生和隔阂化解为熟悉和亲切。由此可见，抗疫打油诗不可少。

打油诗可多写。要知道，我们平时写的诗词正是缺了生活、生气，现代气息太稀缺了。而打油诗则不同，任你“上下五千年，纵横三万里”，笔下古今中外，天上地下，包罗万象。打油诗啊，无拘无束，爱写就写！

“你写打油诗！”当别人不屑地说出这句话时，你就骄傲地说：“打油一下又如何？”