时代呼唤诗侠与词侠

卢奕祥

时代呼唤诗侠与词侠

弹剑狂歌过蓟州，空抛红豆意悠悠。

高山流水人何在，侠骨柔情总惹愁。

——梁羽生《七绝》

这位新派武侠小说的开山祖师，创作了35部小说，并创作了41首诗词。其中有一首是他在《七剑下天山》中的词作。

笑江湖浪迹十年游，空负少年头。对铜驼巷陌，吟情渺渺，心事悠悠。酒醒诗残梦断，南国正清秋。把剑凄然望，无处招归舟。

明日天涯路远，问谁留楚佩，弄影中州？数英雄儿女，俯仰古今愁。难消受灯昏罗帐，怅昙花一现恨难休，飘零惯，金戈铁马，拼葬荒丘。

这首《八声甘州》，宋代苏轼、辛弃疾、柳永写过，元、明、清鲜少有人写，难有成功之作。这个词牌双调97个字，前后段各9句，共有6种变体，所以说是非常有难度的。梁羽生敢于挑战这个高难度词牌，写下这首成功的作品。他的文字功底，让金庸很佩服，也说自愧不如。

金庸也创作了15部小说，书中引用了不少诗词。《笑傲江湖》有“玉碗盛来琥珀光”，引自唐代李白《客中行》；《鹿鼎记》有“十年一觉杨州梦，赢得青楼薄幸名”，引自唐代杜牧《遣怀》；《书剑恩仇录》有“并刀如水，吴盐胜雪”，引自宋代周邦彦《少年游》。《侠客行》有一句是“锦带佩吴钩”，引自南北朝鲍照《代结客少年场行》；还有一句是“男儿何不带吴钩”，引自唐代李贺《南国十三首其五》……

金庸在新派武侠小说中引用古诗词，为作品增辉添彩。他是当代武侠小说作家，常常被称作“金大侠”，可他不是大侠，更不是“诗侠”。须知古代侠士也是诗侠或词侠，他们留下了许多优秀的诗词。今天，我们读中国古诗词，了解中国人民创造的灿烂历史文化，从中汲取有益于加强修养、做好工作的智慧和营养。常读古诗词，就能感受到古人身上那股侠气。

唐代侠气纵横的诗句俯拾皆是，读来让人热血沸腾。初唐四杰之一杨炯《紫骝马》：“侠客重周游，金鞭控紫骝”；初唐四杰之一骆宾王《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》：“满月临弓影，连星入剑端。不学燕丹客，徒歌易水寒”；唐朝中期文学家令狐楚《少年行》：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳”；唐代边塞诗人高适《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”；唐代边塞诗人王昌龄《塞上曲》：“从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好”；著名诗人、词人温庭筠《侠客行》：“宝剑黯如水，微红湿馀血”；唐代田园山水诗派代表诗人之一储光羲《贻从军行》：“马上吹笛起寒风，道傍舞剑飞春雪”；诗人顾况《杂曲歌辞·行路难》：“少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋”；诗人张祜《从军行》：“一卷旌收千骑虏，万全身出百重围”；著名诗人王维《少年行》：“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”；伟大诗人李白《无人行》：“流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣”。

李白提笔写诗，也能仗剑杀人。在一次斗鸡活动中，有几个地痞流氓混迹其中，惹是生非，年轻气盛的李白便与他们纠缠了起来。当时李白一怒之下，大发神威，拔出宝剑，一连手刃了好几个泼皮。李白曾自述“手刃数人”，还为此而感到自豪。

李白尚武，十五岁就浪迹天涯，结识的皆为燕赵之豪杰。身骑饰金骏马，腰佩龙泉宝剑，他平时的装束，就是规仿侠士。“袖有匕首剑，怀中茂陵书。双眸光照人，词赋凌相如。”崔宗之的诗《赠李十二》，便是“侠客”李白的真实写照。自少年时，李白就开始学剑，虽然身材不够高大，但是身轻体健，有万夫不挡之勇。当时公认斐旻是天下第一剑客，而李白被称为斐旻最得意的弟子。“剑圣”师傅天下第一，徒弟可称天下第二。

可以这么说，李白是一位剑木高超的游侠。开元十三年（725年），李白和老乡吴指南一起出川同行，路上游山玩水，十分惬意。当两人来到洞庭湖畔时，好友却不幸暴病而亡。李白抱着尸身痛哭，尚未来得及安葬，面前突然跑来一只猛虎，屡次想要把尸体叼去。李白手持三尺鱼肠剑坚持不离开，仗着武艺高强，拼命护住好友的尸首，最后把他埋在洞庭湖边。后来，李白在《上安州裴长史书》一文中，将斗虎保全友尸之事记录下来。

李白曾写下一首五言古体诗《侠客行》，同样充满了一种侠客精神，震撼人心。诗人对侠客颇为推崇，十分赞赏他们的侠义行为，也曲折地反映了诗人所具有的豪侠之气。

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

可以这么说，李白是一位“诗侠”，继他之后又一位“诗侠”是刘叉。唐代诗人刘叉有一首侠气冲天的诗叫《偶书》：

日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。

野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。

诗人也是一位节士，有气节操守，年轻时处事纵任意气，同时又看重义气。据说，诗人是因路见不平而拔刀相助闹出人命案，幸遇皇帝大赦而脱罪，转而走上读书作诗的道路。后来，诗人在此诗中，对挺身而出、见义勇为的问题进行了深度反思和慨叹。诗人对很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。此诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来。诗人对自古相传的匡扶正义之刀是肯定的。诗人认为正义感的人变少了，“万古刀”就会磨损下去。只要世上见义勇为之士变多了，不平之事就会减少。那么不平之事少了，见义勇为之士的委屈也会减少。

这样，社会上将出现更多的侠士，这些不求回报，杀不义之人，为人报仇者，帮助他人的人，都可以称为侠者。路见不平，拨刀相助，侠之小者；除暴安良，惩恶扬善，侠之中者；为国为民，拯救苍生，侠之大者。而南宋豪放派词人、将领辛弃疾就是侠之大者。

在青少年时代，辛弃疾就立下了恢复中原、报国雪耻的志向，养成了燕赵奇士的侠义之气。他是南宋最勇猛的文人，他是最抒情的将军。当金主完颜亮大举南侵之时，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗，二十一岁的辛弃疾也聚集了两千人，参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军。当听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息之时，辛弃疾便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。由于在起义军中的表现，以及惊人的勇敢和果断，使辛弃疾名重一时，因此宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯。后来，宋孝宗一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以辛弃疾写了不少有关抗金北伐的建议，如《美芹十论》、《九议》等。但朝廷却反应冷淡，只对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣。最后，辛弃疾因在地方上大刀阔斧地整顿、创置“飞虎军”等事，妨碍了权贵们的利益，便被交章弹劾，罢去所有职务。

辛弃疾一生命运多舛，壮志难酬，但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。他在《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中说：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

可以这么说，辛弃疾是一位“词侠”，以词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。任何时代都需要这样的词侠。即使是今天，我们也非常需要这样的诗词，我们都在呼唤着诗侠与词侠。

要知道，我们所写的诗词已缺失了这种侠气。我们要敢于说真话，诗词内容要与时俱进，讴歌正能量，摒弃破旧，抨击丑恶。我们的诗词要像鲁迅先生的杂文那样，是投向敌人心脏的匕首和投枪。我们心中藏着那把自古相传的匡扶正义之刀，对见义勇为的思想和行为是肯定的，是支持的，是褒奖的。

最后，让我们来读一读鲁迅先生的《自题小像》，是诗也是檄文，字字千钧，掷地有声。

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。