形而上的“真实主义写作”

王霁良

     “真实主义写作”是河北诗人、《燕赵诗刊》主编赵秋水提出来的，他在有了这个论点、口号抑或概念之后，来信嘱我对这此谈点儿看法。应该说，于诗，我是赞同这个提法的，或许这个“真实主义写作”将来也有立得住的可能。因为作为创辟之见，这个提法显然抓住了要点，很有高度。
    之所以有这个提法，秋水先生认为“是针对于当下过于泛滥的非诚实写作提出的，所谓非诚实写作就是伪写作”，而“伪写作最终是无效写作”。他在文中说：“伪写作包括伪报告文学（它没有膝盖，已沦丧为歌功颂德）、伪评论（它没有心，不说真话，一味溜须拍马）、伪散文（它有一副假嗓子，矫情、做作、没有生活烟火味、没有真情实感）、伪小说（它只有嘴唇，无关痛痒，以说话开始，以不知说什么结束）、伪言论（它喜好歪曲、隐瞒，以不可告人的目的掩藏了事实的真实）。真实主义写作的提出旨在净化文坛，让写作回到写作中”。
      秋水先生是这么来论述“真实主义写作”的，——“真实主义写作就是：真实呈现心灵感应，忠实于心灵感受，再现写作时的身体和灵魂的现实，幻觉和梦境”，它首先忠实于身体和灵魂的现实，其次是强调写作的一种在场。
      在我看来，“真实主义写作”实际强调的是艺术的再现与还原，所谓“真实”也是艺术真实而非生活真实。谁都知道艺术来源生活又高于生活，真实主义写作自然是艺术创造之后的真实，是形而上的真实，而不是生活真实的搬运工。
      所谓“不上高山，不见平地”，“真实主义写作”荦荦大端，于当今写作有一定的警醒意义，对那些痴迷于“伪写作”的人不啻于当头棒喝。