长篇小说连载《汉初风云》第106回（下）贯高弑君绝非仗义之举

王群

      

长篇小说连载《汉初风云》第106回（下）贯高弑君绝非仗义之举

                          第一O六回：贯高刺杀汉高帝行动败露
                                            为证赵王清白一人受酷刑（下 ）

        如今赵国人贯高为证明赵王张敖无罪，不惧酷刑，以性命相博，得到赦免后决然自尽而亡。这让汉高帝刘邦从此案中看到，自己的女婿张敖身边的赵国大臣多是贤德仗义、忠直刚正之士，遂下诏将赵国有德行的大臣封为其他诸侯国的相国或担任郡守之职，以示褒奖。此后，重用赵人的做法形成了一种传统，在汉朝一直延续数代之久。
       赵王张敖幸而娶鲁元公主为妻，汉高帝刘邦未予深究其责，但其作为一国之君，管束不力，属下大臣竟图谋刺杀当今天子，终究是大错，不可不给予惩处。于是，刘邦下诏削去张敖的赵王封号，降为宣平侯。
       张敖自知有罪，得到圣上兼岳父大人的宽恕，不禁感激涕零，面向苍天跪地谢恩，携全家迁往宣平侯国。吕后六年(公元前182年)，忠厚老实的宣平侯张敖终老于封国，享年六十岁。
      吕后因为疼爱女儿鲁元公主而爱屋及乌，赐封张敖的嫡子张偃为“鲁元王”，两个庶子张寿为“乐昌侯”，张侈为“信都侯”。
       汉高帝刘邦贬黜了赵王张敖，其最重要的意义在于又减少了一个异姓诸侯王，对刘氏江山的威胁也便减少了一分。汉高帝刘邦随即下诏将自己的第三子刘如意（193）由代王（河北西北部、山西东北部一带）改封赵王，都邯郸。
后来，竟然有人盛赞贯高忠厚仗义，是“舍命守诚”，乃一刚烈勇士，其实非也。
       东汉著名思想家、史学家荀悦评论贯高说：“贯高首为乱谋，杀主之贼；虽能证明其王，小亮不塞大逆，私行不赎公罪。《春秋》之义大居正，罪无赦可也。”——恪守正道方为尊贵，荀悦说得极好！（194）
       北宋政治家、文学家司马光的评论则较为折衷，他说道：“高祖骄以失臣，贯高狠以亡君。使贯高谋逆者，高祖之过也；使张敖亡国者，贯高之罪也。”此说汉高帝刘邦也有过错，各打五十大板。然而，失臣之过与弑君之罪孰轻孰重？其后果又如何？司马先生没说。
       其实，汉高帝刘邦因为战败受辱心情不好，训斥自己的女婿张敖，虽粗鲁无礼，有失体统，却乃皇室家务，与国事无干，而作为赵王张敖下属重臣的贯高便忍受不住，出面抱打不平，以维护赵王尊严为由，置君臣之道和翁婿之礼于不顾，竟然劝自己的主子张敖弑杀当朝天子、于张氏家族有厚恩的岳父大人刘邦。遭到赵王张敖断然反对和斥责后，贯高不思悔改，为泄一己之愤竟暗中组织武士，密谋策划刺杀汉朝皇帝，若贯高的阴谋一旦得逞，必将引起战乱，掀起腥风血雨，社稷动荡，民众遭殃，无数牵连者人头落地，家破人亡，其后果不堪设想。
       贯高之流阴谋弑君的举动不遭谴责反为一些人赞美而青史留名，实在无理。贯高之举绝非忠良之臣所为，虽则表面看似忠直仗义，实则意气用事，心胸狭隘，鼠目寸光，做事不经思考，不计后果，其意极蠢，其心极狠，实属大逆不道、祸国殃民的乱臣行径，罪在不赦，丝毫不值得推崇传颂也！
       欲知后事如何，且看下回分解。
注解：
     （193）刘如意(?-公元前194年)，沛郡丰邑(今江苏丰县)人，刘邦第三子，汉惠帝刘盈异母弟。受封为代王，后改封为赵王。汉惠帝元年(公元前194年)，吕后派人毒死刘如意，谥号隐王。
     （194）“大居正”，意思以恪守正道为贵，“大”即尊崇之意。相传出自战国时期齐国人公羊高所著《春秋公羊传》。

王群

              
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