长篇小说连载《汉初风云》第120回（中）萧丞相遭猜忌大难将临

王群

   

长篇小说连载《汉初风云》第120回（中）萧丞相遭猜忌大难将临

         第一二O回：大风起兮云飞扬刘邦还乡
                汉高帝借故惩戒相国萧何（中）

   乡情浓厚，终有一别。是日，汉高帝刘邦乘坐马车，踏上返回长安的路途，无数沛县百姓跟在刘邦的马车后面，依依不舍，向刘邦频频招手祝福，送至十里长亭方才挥泪止步。
   汉高帝刘邦在马车内不时掀起窗帘，向送行的乡亲们挥手致意，一再说道：“乡亲们请回吧，不要再送了！”
   望着故乡的山川湖泊，原野村落，刘邦禁不住热泪盈眶，他此刻心里明白，今日一别，恐怕再无机会重返故乡了！
   唐代诗人胡曾在《咏史诗 沛宫》中感叹道：
  “汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
   犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌！”
   宋代诗人楼钥在他的《置酒沛宫诗》中这样描述道：
  “汉祖功成后，时因过沛宫。
   还乡上心喜，置酒故人同。
   高会延遗老，酣歌和众童。
   穷欢新笑乐，起舞旧英雄。
   慷慨悲游子，轩昂赋大风。
   永为汤沐邑，何用筑新丰。”
   诗人的诗句形象地再现了汉高帝刘邦返回家乡的喜悦，深情和与沛县的乡亲们欢歌畅饮的动人场景，至今读来仍然感到栩栩如生，浮想联翩，感人至深，仿佛置身其中矣！
   离开沛县，身负重伤的汉高帝刘邦一路上仍然在考虑治国安邦之道，他认为，在施行黄老之术“无为而治”，让百姓休养生息，安居乐业，发展经济的同时，还应该融入儒家的仁、义、礼、信、忠、孝等思想，以民为本，温和治国，宽柔相济，重视教化于民。
   也许正是为此，刘邦不由得想到了儒家学说的创始人孔子，他没有直返长安，而是带着伤病自沛县继续向北行进了近三百里，到达孔子的出生地鲁县（今山东省曲阜市）。
   为了表达对孔子的景仰，表明自己对儒家思想的重视，汉高帝刘邦带领群臣在鲁城举行大典，以“太牢”这一最高规格祭祀孔子（227），随后下诏封孔子第八代孙孔腾为“奉祀君”，负责主持今后祭祀孔子的礼仪活动。刘邦也因此成为中国古代历史上第一个祭祀孔子的帝王，并开了天子册封孔子后裔的先河。
   古训言：伴君如伴虎。面对喜怒无常、心机深厚的帝王，为臣者如履薄冰，如临深渊，此话并不夸张。即便是汉朝开国第一大功臣、对皇上忠心耿耿的相国萧何，虽然勤勉从政、任劳任怨，唯命是从，正官运亨通，人生得意之际，也难逃皇上猜忌，遭受牢狱之灾。
   汉高帝十二年（公元前195年）十一月，刘邦平定了英布叛乱回到长安不久，相国萧何便向汉高帝刘邦提出建议道：“启禀圣上，为了解决关内土地不足的问题，在下提议，可将皇室闲置的园林土地分配给当地居民开垦以种植粮食，收获归于农民，庄稼秸秆和散落的粮食颗粒留在原地，作为园林中鸟兽的食物。如此，即避免了大片土地撂荒，也可缓解长安一带粮食自给不足的问题，望圣上决断！”
   此时的萧何还兀自不知，汉高帝刘邦此时正在猜忌他靠着自己的声望收买人心，居心叵测，为了震慑群臣，正准备借机对他发起责难，予以惩戒。
   听了萧何的提议，刘邦冷冷一笑说道：“哼，萧相国，听说你趁着朕出征在外期间，以各种名义在民间收受钱财贿赂，中饱私囊，强征土地，扩建府邸。朕原本看你有功于朝廷，从政勤勉，不打算处置你，如今你还嫌不够，又要以为民请命为由，打皇家园林的主意，究竟是何居心？从实招来！”
   萧何没想到皇上突然有此一问，顿时怔在当场，张口结舌，不知如何回答是好，口中呐呐地说道：“这......这......在下不知圣上所言何意......”。
   刘邦随即喝道：“来人，将这个收受贿赂，贪得无厌之徒押入大牢候审！”
   其实，汉高帝刘邦想打压萧何由来已久，并非是为着皇家园林垦荒之事。
   刘邦称帝之后，常常听到大臣们在他面前夸奖萧相国对百姓温和仁厚，体恤民情，悉心解决百姓疾苦，深得民众拥护，在关中地区享有很高的威望，刘邦听了心中不悦，不禁对萧何起了猜忌之心。
   汉高帝刘邦认为，相国萧何在朝廷位高权重，可以说是一人之下，万人之上，声望日盛，不得不加以防范。因此，每次远离京城出征平叛，刘邦总是放心不下，安排人仔细打听萧何在长安的所作所为，每天去哪里，与何人来往，都是做些什么？定期向他禀报。
   萧何的门客得知这一情况后，马上告诉了萧何，说皇上派人监视他在都城的一举一动。萧何听了起初并不在意，认为皇上询问自己的消息，无非是关心汉军作战的粮草物资保障而已，再者，身正不怕影子斜，自己忠心耿耿追随皇上这么多年，处理政务无可挑剔，既不沾不贪又从无野心，皇帝怎会猜疑自己？
   （未完待续）
注解：
   （227）太牢，是古代帝王祭祀社稷时的最高规格，须供奉牛、羊、猪三牲。

王群

         
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