2015为发文字——读文看戏遇事有记

小青果

其一   有感4月23日

当权的人玩弄手段，大大小小，要显示自己的存在，
才有了“各地大小报纸、各级电台一齐上阵”；
这样的人们，在国家的管理岗位上，从来没有下岗过。

全民齐上阵，一起做看客；
那些不知利害的人，失去生命或自由。
像潘太史那样以为“他们纯属咎由自取”，
也许不再少数。

“工作组要求王亚卓对自己的反动观点作深刻检查，
说《人民日报》给你们留着版面，
随时欢迎你们反戈一击回到革命队伍中来。”

这样的人群，真像鲁迅所说，
满口仁义道德，实际上处处损着别人牙眼；
甚至随时准备取人项上人头、让人永世不得翻身。

难怪他老人家“一个都不原谅”。
很遗憾，另一些人
却不想显示自己的存在。

其二、看《辩护人》

韩国电影艺术中，
我看到韩国思想现代化进程，
或者说民主法治进程，
再或者说思想上的民主法治进程，
人们期望中的民主法治进程。

我看到善良的人民，
善良勇敢的律师，
依法卫法卫权的人们，
智慧的斗争。

中国的法律人把这部电影
放进律师必看电影。
我崇敬他们，
希望他们形成团结的整体，
智慧的斗争。

其三、看《良相佐国》

众人昏昏 ，
保持清醒的活着容易一些；
群情汹汹之时，
清醒一点就不太容易。

《良相佐国》又名《四季之人》。
英国圣人托马斯·莫尔德高望重，
反对国王的婚姻，
反对亨利八世兼任英国宗教领袖，
拒绝在公允国王婚姻的法案上签字，
被迫退位，接受质询、诬陷、控告等等。

一个人对抗国王及其羽翼，
他的沉默左右了欧洲的大众良知和判断，
但不能左右法律和权利勾结产生的判决。
怎么办？
选择——
生还是死？

卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
英国式的信念在15世纪
好像已经传存很久很久。
这样的人，我必须仰视。

其四   和学生微议《回答》

我想，知识分子，
尤其是获得些许话语权的知识分子，
各行各业的人们，
都应该营造一个依法争权的基本局面，
这样才能依法形成体制下的相对民主氛围。

面对各个霸王条款下的选择当口，
选择通行的方式，可见人之性情。
有的唱着嗨歌“呼而嗨哟”过，
有的嘻嘻放诞不羁而过，
有的沉默，有的要亮出自己的声音。

我能理解一个诗人的心情。
当获悉自己的朋友
选择放弃生命表达自己政治立场；
而他，面对文革社会局面
无助悲愤的心情，就只能付诸文字了；
写诗是首选。
他的诗句还真不能用两点论来感悟啊，
朋友。

国家高层应该注意到了
民间蕴藏着民主的需求；
随着贫富差距的越来越大，
社会资源占有的越来越不平衡，
这个需求将越来越显著。