读《浮生六记》有感而发（续）

小青果

NO：11

与妓交，也专一独恋独惜。
所谓情痴？所谓迂腐？
所谓道貌？所谓游戏？
终见负于痴女人。

NO：12

真朋友啊。
不因对方发富而不见，
也能为对方世俗颜面考虑
而约见于非公干处；
朋友赠金而不假推辞。

接受朋友之帮助，尤其是主动的帮助，
也是爱与自尊的最好诠释。
得友如此者，
人生幸福、幸运太甚。

NO：13

所谓返璞归真，类似于所述。

回归生活本真，宇宙有生之灵，
必然只能存于某一时空而已；
若能并存于同一时空，当珍惜之安然享受之，
是为归真，如此而已。

此时芸娘不在，
家事亦不在，
儿女亦不在，
其乐在于随性、本真流露。

NO：14

芸娘之可爱处，
在于能观赏浩叹天地，
不忧怨于柴米油盐钱
而又能就简陋安贫素
做出生活必需的享受；
在思想上和于夫君，
则情牵无处不在。

处于海上，将离开大陆，
怎能不思芸娘？


NO：15

平生浪迹遍齐州，又附星槎作远游。
鱼解扶危风转顺，海云红处是琉球。
白浪滔滔撼大荒，海天东望正茫茫。
此行足壮书生胆，手挟风雷意激昂。【沈复出海前作诗】

书生意气，手挟风雷，何见其怯弱？
无权无钱的书生，豪气只能借助于文字，
自我陶醉而已。不然又如何？
如何如何？未得其时。
但有权利在手，资源在握，一样挥斥方遒。
终生潦倒的文人，该是有多少！
三白还算是幸运，
做幕僚，见过不少世间实事。

NO：16

这是中华文化影响海外岛屿（远离大陆的）的明证。
日本使用武力夺去。

中华士人风骨荡然殆尽，
庸人当道国力日减，
思想局限于社会生存
而无力探索宇宙奥妙
以至于不知科学为何物，
就在20世纪几乎拱手让与日本。

当今教育虽也学习科学，
无外乎止于谋职赚钱专权而已。
不亦悲乎！

NO：17

这是何年何月事？
清朝在短短数十年间
落后海外几百年。
究其实是近两百年
文艺、哲学思想和自然科学探索停滞的后果。
海战，从此一战役——防海盗
可谓全胜必胜之战啊，
而且还不是国家正规编制所为。

观晚清电视剧《走向共和》，
常愿大陆不再有悲剧发生。

NO：18

“布衣菜饭，可乐终身。”
大丈夫语，语出娇娘；
语出须眉，当是——“布衣菜饭，可乐终身，
何处不可游乐？无论远或近、险或安”
等等。                         2018、3、10

NO：19

芸娘去后，三白余生若何？
后人说其心口不一，
道貌在于——临终许诺芸娘“断不再续”，
然而，随后就有了一妾。

看了他的记述，那妾是朋友赠给的；
他做了真实的记述，是不管后人评说的；
这是中国古文人的风骨。

但亦哀哉！
中国女人的地位何其低也！

NO：20

好文好悟好解。
唯独悔痴情一念差也，
有负芸娘相随；
作此念亦不可，
当携芸娘之魂——
全生、尽年、怡然自得。

芸娘之魂者，
是感念天地人事
而安享生命在生之遇之缘。

不作茧自缚，
还能够羽化而逍遥吗？
如果可以，也难。

NO：21

不思量，自难忘。
安得全生尽年法，还是忘了吧。