发一篇回忆录感悟篇中的一篇文章求老师指点题目是《岁寒 然后……》

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岁寒  然后知松柏之后凋也
    子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
    孔子说：到了一年的寒冬季节，所有的草木都凋零了，只有松树和柏树永远是碧绿的，这才知道松针柏叶经霜不落，最能与冰雪相搏。
    孔子的这段话是他带领众弟子周游列国期间，在陈蔡两国被一群不明是非的人围困，他环顾四周景色，而发出的感叹。他不是轻易说出来的，而是蕴含着深刻的含义，它意寓着人的品质、气概、人格，这是内在的精神品质，平常还不一定能看得出来，只是在艰难困苦中才能鲜明的看得到，可以说孔子是赞誉人们不与环境所动的坚贞品格的口气，提出了人生修养必须具备的那股韧劲，或者忍耐力。
    孔子以松柏傲霜的精神以寄寓人们在修养正己旅途中必备的那种坚韧不拔的精神，可谓精辟之至、准确无误。
    影响人生修养的原因，很大程度上来自于我们人类的生存环境与人们自身的局限。客观地说，人生是无常的。人只不过是宇宙间一颗动荡不居的小小的寄生者，各种艰难困苦的袭扰是必不可免的。   
    就自然环境而言，大自然频频降临的七灾八难使人生之路变得坎坷崎岖。人需要有充足的精神准备和不屈不挠的精神，才能在大自然的灾害面前保持一种平静。
    人们生活期间的人类社会，也是现象丛生、荆棘布满。人们为了一己私利，为了个人及小集团的利益常常互相排斥、倾轧，人与人之间少不了摩擦、纠纷，这一切都给人生造成威胁，带来阴影。人们要始终保持一种虚静的心情刻意修身，需要一种坚韧的精神。
    最后，从人生路来看，七八十个春秋，虽较之以多少万年来计算的宇宙天体来讲，是微不足道的，但这两万多个日日夜夜，七八十个春夏秋冬，对人生个体而言又可谓是漫长的。在这漫长的人生旅途中，要真想修养成具有卓越的精神贞操，有益于家庭和社会的人，必须有一番长期的、真正的修炼，有一种视无常为有常的达观。
    凡此种种，都是人生修养征途中不可回避的现实，它使人不可能总以利剑的精神高歌猛进，一气呵成。需要的倒是松柏的那种遇严寒霜雪仍然傲然屹立的超拔品质。
    父母亲就是这样有松柏坚韧毅力的人，他们经历了太多太多的“严寒霜雪”。从大环境上讲，有国内军阀混战、抗日战争、解放战争频繁的惊扰；有“吃食堂、挨饿、大跃进、人民公社化、生产队时期”遭罪的经历；有史无前例的十年无产阶级文化大革命这场浩劫造成的恶劣环境；有罕见的死亡24万人的7·8级唐山大地震。面对如此恶劣环境和艰难困苦的生活，他们都能以泰山压顶不弯腰的精神扛得起顶得住，以惊人的毅力战胜了各种天灾和人祸，为我们建立幸福的家庭打下了基础。
    他们坚韧不拔的精神和毅力体现在很多方面，在我的《回忆录1》中有很多具体的描述，这里就不一一提及了，下面仅简略地各举一个片段加以说明。
在我刚记事的时候，我家每年都种三五亩白薯，除小部分食用外，差不多全加工成淀粉，每年都拉近百个磨，除了刨白薯和一些零星活计家里人能伸手干以外，基本上全是父亲一个人的事。秋天从处暑（七月十五）开始，坚持每天下午到地里刨白薯，傍晚拉进磨房里。晚饭后点上煤油灯择白薯、洗白薯、剁chai子、挑水。第二天鸡一叫起床拉驴套磨，直到早饭前把磨房里的活计干利索，上午又下地干活，冬天地里农活没有了，庄稼人叫冬闲，父亲却叫冬忙。连磨粉带漏粉赶上集日还要去卖粉。既使狂风怒吼，大雪纷飞的天气也没落过一个磨，一直坚持到腊月二十，将窖存的白薯磨完为止，那时的冬天比现在可冷得多，真正滴水成冰，磨房里又没有取暖设备，除了能避风以外，比空地暖和不多少。磨粉又离不开与水打交道，上滴水用手拿着水瓢从缸里去�c，白薯chai子也要用手拿着瓢去舀，添加到磨眼里，过滤粉渣还要用手去攥，撇缸有一半手指头没在水里，用父亲的话说：“手冻得狗咬一般，胳臂刺骨得凉，脚经常冻得知不道啥，人要不是有活干，根本搞不着冻。”稍微闲一会儿，父亲就得跟着驴在磨道转，不然，冷得挺不住。就这样，天天如此，父亲每年都加工百八十个磨的淀粉，漏三十多桌粉条。
    母亲呢过日子非常要强。春去秋来，寒过暑往，母亲泥里水里，汗一把水一把地干。一到春天播种秋天收获的季节，母亲还要起大早把饭做好，然后随父亲下地，那时做饭和现在不同，吃的粮食除了高粱米就是棒子米，难煮得很，即使先天泡上，早晨没有一个小时，饭也做不熟。有时为了吃得好一点就做“豆腐汁”，这种饭白天没空做，都是起大早，母亲早晨鸡叫头遍（两三点钟）就起床，抱柴禾烧火捞干饭，需要四十分钟；然后搬来石磨再拉豆腐，用手拉半升豆（约二斤）需要近一个小时；拉完磨后，再用罗把豆腐渣过出去，过完汁子再烧开锅又需四十分钟；然后再把烧开的汁子分到大小盆子里，点上卤水，加上盐和葱花，与已捞好的干饭坐在一个大锅里，烧半个小时住火。还要等半个小时过后才能食用，这样下来先后需要三个多小时。因此，母亲说：“我也不知道啥时候，反正睡一觉就起来开做，有时等干饭和豆腐汁住火了，天也没亮，我又回到炕上納了半个鞋底窗户纸才见发白。
在那个年代，秋天雨水特别多，庄稼成天用水泡着。有句顺口溜叫“棒子黄了脚，鲶鱼满地跑”。地里脚一踩陷多深，车更进不去，棒子擗下来装进篓子里，高粱头子、豆子捆上，从地中间往道上扛，深一脚浅一脚的，经常是脚拔出来，鞋陷在地里头。母亲的脚小，就用麻绳把鞋和脚捆在一起，连背带扛，一干就是半天，上午干到日正南，下午背到日落山，中间也知不道啥叫歇烟儿，每天不黑不进家。
再说砍大高梁吧，既是力气活又是技术活，连好庄稼人都发愁干，特别是立高粱架子，就更费劲了，比母亲高一倍的大高梁桔，头重脚轻，抱不好抱，扛不好扛，搂搂不住，没有真笨领很难就犯，但母亲却学会了，年年跟着父亲去砍，而且紧跟其后，地里的一切活她都能干，如擗棒子、掐谷子、砍豆子、找黍子样样都干得很熟练，而且非常要样。
为了把日子过好，母亲就这样日复一日，年复一年，可以说不论家里的事，还是地里的活，什么也难不住她。就说用石头磨磨白薯粉吧，当然大多活都是父亲干，但是赶上静安、丁流河、滦县集，父亲起大早去卖粉。母亲就得担当此任。十冬腊月数九寒天，早晨鸡一叫就起床，拉驴套磨。那时我家的大叫驴比母亲还高一头，连好老爷们都制不住它，但母亲却有办法，无论套磨卸磨它都不敢耍环儿。一个女人家又让驴听使唤，说“架”就开拉，说“驭”就站住。还得一瓢一瓢的上滴水，又将先天晚上切碎的白薯chai子入到磨眼里，然后将磨成的汁子过罗、入浆、撇缸、搅缸，过完大罗过小罗，过完小罗起面子。这样一个磨下来没有三四个钟头不行。无论什么情况从没耽误过拉磨，是个实在不容易的事。比母亲小五岁的邹国永三爷说：“你妈可真要强啊，你们家那个大叫驴可不听说咧，连你爹使唤它都发怵，你妈就能制住它，没有真能耐是不中啊。”
那时候我们全家人穿的衣裳、被褥、鞋子袜子，全是母亲亲手织的布做成的。棉花收获后，找弹棉花的弹好，然后一点一点纺成线。要把棉花织成布需要十多道工序，如撮棉球、纺线、拐线、浆线、荊布、上机、织布、浆洗、煮染。是个复杂而又精细的农家土工业技术。从弹来棉花到织成布，除了在荊布那一天找两个帮手外，全是母亲自己干。我家的那个织布机母亲从春天上机，到春节前了机，一干就是一小年。夏天母亲从来未歇过晌，冬天那穿梭声总是很有节奏地响到深夜。母亲的织布技术很高，织出的布密实、平整无瑕疵，还能织成蓝白相间的条布。黑色、蓝色、红色、麻花布她都会煮染。织布的速度也相当快，能连续扔一百下梭不断线、不停音儿。
    母亲过日子要强不仅全村都知道，在附近仨俩庄都出了名。家里的吃穿住用，一切也都安排得很妥当。日子过的虽然不如过去大户人家规范，但也有大户人家的样子。那时我家房子多，三间正房，六间厢房，还另有一个大院，东院中间偏南开门，主要种菜，西院是生活区，住人盛东西、养猪养鸡又养驴。整个大院东西宽六丈，南北长九丈，日子过得如火红。房多人多院子大，自然活计就多再加上父亲养一头大驴，活计就更多了，白天除了照顾我们就是洗衣服做饭，下地干活，一些针线活白天根本没空做，全靠晚上，在煤油灯下纺线纳鞋底、缝袄片儿，总是睡得很晚，起得很早。
    父母亲为我们留下了一幕幕松柏傲霜的形象。也给自己和子女造了福，是后代人学习效仿的好典范。
    俗话说：“梅花香自苦寒来。”就是说梅花需傲雪凌霜，忍苦耐寒才能胜开，而傲霜雪之中的梅花才更具香意、美意。
我们从孔子“岁寒，然后知松柏之后凋”的见解，从父母亲的一生孜孜以求不弃不舍的足迹，应该体味到：对于人生道路上有追求、有理想的人来说，能忍苦耐劳、笑傲严霜酷雪，是达到理想境界的唯一方法。做学问是这样，搞科研也是这样。对一般平平常常的人来说，哪怕只想生活的安宁、幸福，同样需要忍苦耐劳、坚韧不拔的品质和精神。做工作要忍得住劳累之苦；种地要经得起风吹日晒雨淋之苦；当运动员要吃得下训练之苦；就是读书学习，也需忍得住寒窗之苦，经得住坐冷板凳的寂寞，否则怎能学得真知识呢？如此看来，松柏之坚韧超拔精神是做出成绩、通向成功的必由之路。

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老师们好。发这篇文章的目的主要是想探讨一下回忆录感悟篇的写法。听听大家的意见，以便改进和提高。