眼中不能掺沙子，性中不能夹杂一念的自我

极乐大家园

文/仁德上人
: J/ v1 l4 U+ n) q& f# L   若真修道人不见世间过，一个真正修行的人，宁肯百千万亿次粉身碎骨，也不敢有一念的见别人的过失，这是一个真修真干人的必然准则。对这一条准则不能有丝毫的疑惑，更不能打一点折扣。只有真实不虚的诚敬心、低下心、无我心、感恩心、慈悲心和知错心，才能真正超越自我的傲慢与自以为是，才能真正消除自己的虚伪虚荣面子心。这是一个真修真干的人必须要落实做到的事。
   修行就是从低下诚敬入手，从平等慈悲、感恩报恩落实做到。修行没有什么神秘之处，就是这一句话：心越下道越高，心越高道越下。就如同眼里不能掺沙子，性体之中绝对不能夹杂一念的贡高我慢、自以为是。人生最最恶毒难调的就是傲慢、自以为是。没有诚敬感恩报恩心的人，永远也不会有真实的慈悲。一个没有真正慈悲心的人，永远也不可能成佛。因为诸佛就是平等的大慈大悲的心，一个傲慢、自以为是、我行我素的傲慢人，是无法达到诚敬、慈悲、感恩报恩的。这一点大家都要相互警惕，注重注重再注重啊！
% g$ w5 p5 x9 }# Y* L  A    自私自利为了我，空想解脱无奈何。修行最怕的就是自私自利自由的我我我，一切众生最放不下的就是最喜欢宝贝的我我我。这样背道而驰，不能如理如法的修下去，只能越修越迷、越修越苦、越修越难、越修越累、越修越是折磨痛苦、越修越是糊里糊涂、越修越是难以超越。因为被自己心中的我我我的自私自利、舒服自由心障碍住，这样无量无边的修行者，没有一个能真正修行成功，只能自欺自骗全落空。
    学佛要落实做到无私无我、舍己为众生，所有修行人没有一个不明白这个道理的。就这样一个简单明白的普通道理，为什么自己已经学佛多年，就不能如理如法的落实做到呢？不做到能算是一个真正学佛的人吗？不落实做到，自私自利为了自己的我我我，能够解脱成佛吗？不为了解脱成佛，学佛念佛是为了什么呢？难道学佛就是为了装腔作势的欺骗别人又欺骗自己吗？自欺自骗、自己折磨自己的修行，对自己有什么好处呢？这些简单普通的道理，为何不能深入分析思维呢？这些最最浅显易懂的人生真理，还用一次又一次地反复重说吗？不说你能真正的落实做到吗？你做不到能够解脱成佛吗？这样明显容易的道理，你真的不明白，还是明白了又装糊涂呢？一个糊涂不明真理的人，能够明明白白地做佛吗？做佛能会有自私自利一切为了自己的我我我吗？还要怎么说呢？还需要怎么再讲明白呢？你明白了之后为何不做到呢？
- ^0 F$ I% w! E7 R/ L    一般人都会明白，盖高层的大楼需要坚固的基础。修学无上的佛道，必须要以菩提心为基础，菩提心要以出离心为基础，出离心要以全部放舍为基础，如果没有全部放舍的这个基础的基础，所有的一切修行、一切教理、一切神通感应有用吗？就如同不打地基，就要盖百层大楼能坚固不坏吗？这样浅显明了的道理，你真的不明白吗？还用再多说多讲吗？你明白了这些道理，不能落实做到，照样自私自利为了自己的我我我，我行我素、自由能得自在吗？一个着相有我自私自利为了我、思想行为想着我、我行我素执着我，我是我对我正确，我善我好我有理，我要自由我狡猾的我我我，无论怎么样的苦修，到头来还是一个刚强难伏难调、顽固不化的我我我。一个刚强执着自我的人，怎么能够明心见性呢？怎么能自在解脱呢？
! z8 P& v% c- }; F' J5 D    信为道源功德母，疑为业障罪恶因，佛从信中出，魔从疑中生。修行第一关口就是要把握好诚信坚定，不能有一念的疑惑动摇。第一要相信自性清净无染，本来是佛。相信自己已经具备了成佛做佛的全部条件，只要自己发心愿意成佛做佛，自己一定有资格、有能力、有资本、有全部的方便条件，可以立地成佛、当下做佛，自己完全能达到与佛无二无别的解脱境地。对自己成佛做佛不能有一丝一毫一念的疑惑，要真实不虚的承认相信自己的佛性本来是佛，只因自己的心着相有我有执着，不敢做佛，使自己这一尊本然、本能、本具、本来如是的天真佛，变成了本来空无的虚幻烦恼魔。魔王的烦恼并不是真的，是由于自己着相执着造成的虚幻不实的梦幻魔境，真实来讲，魔的当体即是活佛。佛与魔并没有本质的差别，佛性魔性同属于空性无一物，只因着相有我的执着心，产生了虚幻的魔王与魔子魔孙，事实上魔王的我我我本来没有，自私自利的魔王心本来不生。没有魔王的执着，怎么会有自己心中的魔子魔孙的捣乱呢？佛与魔是自心中的幻心变现的虚幻泡影，真性法身空无一物，只是了了常知。自性了了灵知，既无佛更无魔。在佛与魔交战，全部放下化空时，即是一真法界自性显现的时候。
    每一个人都可以亲身体会，不着相一切的思想行为都是佛性的妙用，着相即是烦恼。在清净心了了常知不着相的当下，一切的起心动念都是无私无我、无求无着的空心，空心而用心即是佛性灵知的妙用，只要自己心中加上一个着相的我我我，自己一切的思想行为都变成了造业造罪、造生死轮回。用一句简单的话说，着相用心生烦恼，不着相用心即是智慧的妙用。自己明白了着相的危害性，也亲身体会体验实践了执着的危害性，而一切众生又生活在一切的幻相幻法假我之中，怎么才能从这些乱七八糟的幻相之中超越出来呢？需要一颗大愿心，需要真实不虚的大慈悲，更要具备坚定的信念与坚定的心态，敢于彻底放下，敢于牺牲自我的一切，敢于和自己心中的我我我做彻底的决裂，敢于和着相的我我我做生与死的大决战。不战胜着相的自我，不战胜私心贪心决不罢休。
  v4 D% }- q" T. B( m  k    不着幻相，明白一切事情境相皆是梦幻泡影，这些言语谁都会说，也能明白这个是真理，但真正落实做到彻底放下时，不是那么容易，更不是那么简单。因为自我的私心贪心和自以为是的执着心，从无始以来已经在自己的心中扎下了根，根深蒂固的我我我已经熟悉到不能再熟悉的地步。空想把着相执着的我我我打倒，把傲慢自大的我我我推下台来，这个自以为是、自认为自己正确的有理的我我我，能认账吗？能心甘情愿的束手就擒吗？能真诚实意的低头认罪吗？能会用诚敬心服气吗？这个喜欢傲慢、自以为是的我我我能一下子化空，不来干扰吗？这些现实的实际问题一定要想透彻。只有彻底想透彻的明白人，才能一举成功，大获全胜。如果没有做好战前准备，盲目的攻击，会招到心中我我我的敌人拼死挣扎反抗，不但不能超越反而会更加烦恼执着。
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天下第一蟀锅

彻底想透彻想明白：带着傲慢、自以为是在社会上、家庭中生存只能把路越走越窄，让自己痛苦，让别人烦恼。多从不同角度看问题，敢于彻底放下自我的我行我素，战胜自我的私欲贪念。