渐行渐远的故事——官庄求雨

王泽生

       自古以来中国就是农业大国。在未进入现代社会时，生产力低下。大自然的风雷雨雪严重地影响着人们的生存质量。干旱则是造成饥荒的灾害之一。
       面对这样的灾害，人们没有能力抵抗。唯一的希望就是求救于苍天。在古代，每逢干旱，地方官员或士绅们就会举  行仪式，祭祀天地。把这种仪式或过程称之为——求雨。在我的老家，秦皇岛市抚宁区官庄，求雨则被蒙上一层神秘的色彩。
       相传，不知何年何代，官庄幺牌（旧时官庄分为几块相对独立的民居，称：牌）一农户（有传说姓张，有说姓李）有女儿嫁给了村南三里外的李庄，其女生了一似蛇般的怪物。此女归宁，女父执斧要杀死这怪物，断其尾。此怪物负痛逃到村北，痛得它翻转身躯，竟然在平地上滚成了一个大坑，此坑被村民称为：磨磨坑。在上世纪70年代农业学大寨中，在原有坑塘的基础上开掘扩大了不少，成为一个有一定规模的蓄水池，用于旱时灌溉农田，此是后话。
      据传，此怪物原是一条龙，因无处存身，跑到距离官庄百十里之遥的大新寨猩猩峪村北一深潭处栖身，被人称为“秃尾巴老李”（按此官庄姥家应姓张，自家应姓李。笔者注。）。每遇旱时，百姓到潭求雨，很是灵验，尤以官庄为甚。
       时至今天，说起此事被视为荒诞。其实开篇说过，在古代，求雨是地方官员必须做的事情。北宋大文豪苏轼就分别在山东密州，江苏徐州做知州时求过雨，而且天公作美，真的下雨了，以致这位才子一高兴写下了流传至今的诗篇，如《江城子·密州出猎》、《浣溪沙·五篇》。官庄求雨的故事，也在清代的地方志中有所记载。
       康熙《抚宁县志》记载：“龙潭在猩猩峪北，石镌‘龙泉’，金灿书（实为明代弘治邑侯赵之彦书。笔者注。），深不可测。上有瀑布，飞涛溅沫。”光绪《抚宁县志》、民国《抚宁县志料》记载：“县治西南（东南，笔者注。）三十里许有官庄，旧传有女产一蛇，如线，不忍弃，潜之于水蓄之，渐有鳞甲，逢雷雨亡去。每阴雨之夜就乳，女即气绝，去后复苏。女母苦之，于就乳时潜击以刃，误中其尾，遂去不复来。女方惊疑，忽梦物告己曰：‘吾已得所，在北峪龙潭中矣。’事近不经，而至今官庄每逢岁旱祈雨，裹粮赤足，不惮险阻。志云：土民在此潭祈雨者水取随，然皆不若官庄之灵且应也。相传以为外家（姥家。笔者注。）之见私云。”光绪五年《永平府志》记载：“明时（明朝时代，笔者注），抚宁东（东南，笔者注。）官庄李氏女，夏月阴雨为龙污，产一龙，时就母乳，母惊悸几死，家人患之，因阴怀利刃，伺其来斫之，误中尾逃去，遂不复至，人因号秃尾老李，随其母姓也。后栖昌黎县北龙潭洞，洞在山腰，峭壁陡峻，旧凿石磴一百一级，攀援可升。隆庆间（明代隆庆，笔者注），有人携妓登山。龙恶之，毁其磴道，嗣后龙移星星峪，村人年旱祈雨多在龙潭，亦或往星星峪，颇见灵应。”
       在猩猩峪龙潭西北有龙王庙一座，毁于上世纪中叶，1985年开发背牛顶时重建。庙前有碑两通（通字在此发痛音，为量词。笔者注。）。一为“猩猩峪龙潭祷雨灵应碑”，二无题，亦属祷雨碑。据碑文记载，“龙泉”二字为“前明邑令赵公（赵之彦）祷雨来此见潭后石危壁立，因书‘龙泉’二字于石上，命工镌之以志其灵。”
       官庄求雨的故事经上面所述，是始于明代，最后一次求雨是在上世纪三十年代了。我父亲生于1919年，曾经对我们谈过求雨的事情，那时候他十几岁。据父亲讲，求雨的过程很隆重，要全村人戒斋，要奏哀乐、要读祭文，不外乎开篇向天庭诉苦，哀告上苍拯救黎民。结尾呜呼、哀哉！伏惟尚飨吧。这个仪式结束后，求雨的队伍就沿着既定的路线，“裹粮赤足”的出发了。想来行进的速度不是很快，因为有既定的路线，即该爬坡的爬坡，该蹚水的蹚水，而且是赤足哦！沿途还有什么仪式则不得而知了。到了猩猩峪，那村子负责接待，两边的村庄有这个组织，名称叫“会”。然后到龙潭、龙王庙再有相应的仪式。
       康熙《抚宁县志》载有徐廷璻《祈祷灵应记》一文，文中写道：“古者有求必祷，然祷之有应、有不应者；即应矣，或需之时日，未必其灵而应且速也。康熙十有一年（1672），自春徂夏，亢旱不雨，四野一望皆赤，民方以无秋为忧。而我邑侯谭公（谭琳）忧民之忧，精诚步祷。卜日择士，取水于深山之龙潭，仰天而望雨焉。时天气晴明，水至而云兴，大雨如注……”这是当时县令求雨的过程，是派人去龙潭取水。
       而据《猩猩峪龙潭祷雨灵应碑记》载：“……迨国朝（清，笔者注）至今，远近居民一遇亢旱，莫不来祷于此。祷时务致诚哀吁，所陈祭祀食物投于潭内，潭中之百灵秘怪，惶忽毕出，蜿蜿虵虵争食，而云即随之以起，不旬日而雨洒遍一方……”这是描述祷雨者亲临龙潭的记载。
      龙潭，东西两山并峙，山水从北倾泻而下，年深日久被水冲击成潭。据史料记载，龙潭史上曾有数次闭合。龙潭有《永垂不朽》碑文如下：“……孰意嘉庆年间潭忽自闭，细沙填满，巨石横堆，形堪浅隘，水同一勺，见而与闻之深以为忧。因询父老，言乾隆年间潭曾闭塞，祷祭顿开。于是虔其牲醴，以祭于潭……，今夏六月亢旱，于二十日哭祷，雨亦复然，则龙神之惠我无已知，灵潭无终闭之势矣。隔月余，适人从峪来者则曰：‘潭自汝庄（官庄，笔者注）’祷雨后，日日云笼雾罩，响彻数里。至七月初三，大雨倾注而重开矣……”
       此碑立于道光十二年（1832）季秋，猩猩峪、见驾坡、官庄、龙腰、万家庄合会仝（同）立。
       由此可证龙潭闭合与复开和官庄与猩猩峪龙潭的历史渊源。
       其实，用今天的眼光看待这问题，可以得到相应的解释。一，大旱，就是无雨多时了，不到万不得已的地步，人们是不会启动求雨这个程序的，因为这毕竟要耗费人力、物力。二，从官庄赤足步行百余里，一个往返需要时日，更何况上面徐廷璻的文章也曾谈到：“即应矣，或需之时日，未必其灵而应且速也。”经过这一番折腾，这雨差不多也该下了。
       我曾数次访问过龙潭。2014年8月下旬，同文友一行再次游览此地。由于近几十年少雨（或许是地球气候也有周期吧），龙潭上游供水量小，除龙潭黑黢黢深不可测凉意袭人外，龙潭下面河滩泉细如线。故而填词《南歌子》一首，词曰：
       岭上巉岩怪，林间小径深。无端晴热又堆云，误了寻幽探秘好奇心。    水细因无雨，潭清道有神。龙王庙小似生嗔，愁倒虔诚来访故乡人。
       进入现代，旱情时有发生，但现代农业早已经摆脱了靠天吃饭的困扰。经历过求雨过程的人们已经没有存世的了，官庄人已经淡忘模糊，只是在茶余饭后，那些老人们用口述的方式把这神秘的故事一代一代的传递下去。整理这篇文字，是给我老家的人们提供一个稍显清晰的故事轮廓，毕竟民间传说也是一种文化的存在。
                                                                                                                                              2020-5-20

渐行渐远的故事——官庄求雨

渐行渐远的故事——官庄求雨