如是因如是果，自作自受是自然法则

极乐大家园

文/仁德上人
5 G/ H9 g8 x; a6 ^人生要明白一个真理，如是因如是果。果由因生，因必有果；果中有因，因中有果；果果因因，因因果果。种瓜得瓜，种豆得豆。善有善报，恶有恶报，不是不报，因缘不到，因缘一到，必定得报，自作自受，无人代替。真理实际，信如是，不信照样如是。着相有我即是恶，心空无我无着即是善。善恶果报真实不虚，任何人也逃不过因果的自然法则。
自己用什么心，就是种什么因，有因必然要有果报，果报不是别人给的，更不是佛菩萨能代替的，自种因自受果报，自作自受这是自然法则的定律，任何人也不能改变。改变自己命运的不是上帝，更不是佛菩萨，只有用自己的心来改变自己的命运，别人谁也无法来改变自己的命运，因为自己的命运始终掌握在自己的手中，善与恶凡与圣全在自己的一念心中。
: l$ |% U# s. v% k学佛的第一步要明了通达三世因果，这就是通达明了一切世间法，在明了因果的基础之上再升华为解脱道，也就是由人天道进入解脱道。人天道讲的是三世因果真实不虚，解脱道所讲的是一切众生皆有佛性，佛性空无一物清净自在，了了常知无着无我无烦恼，更无生死轮回之说，只是了了常知。能认可灵知不着相的智慧心，即入佛道；凡是在事相上讲善恶美丑凡圣好坏的因果法，皆是人天之路。无论人天道与解脱道共同要落实的一个人生准则，就是诸恶莫做，众善奉行，自净其意，只有按照这三句话落实做到的人才有修行的资格。凡是自私自利为了自我的贪心私心求得心，别说无法成就佛道，就是不究竟的人天道也无法达成。
+ r1 Y0 K5 Q. L" h. D3 g- X3 a& C天地之间有杆秤，因果自然有报应。善心善报恶报恶，因果面前服过谁。
要牢牢地记住，世界法界宇宙之中没有沾光的事，更没有吃亏的事。做人千万不能耍小聪明，要正直厚道慈悲平等善良，要真心实心、诚心敬心、直心慈心、悲心爱心，千万不能用虚情假意狡猾心，更不能用争斗嫉妒心，也不能用自以为是的傲慢自大心。人生世间为了活着就是一个心，如果一个人的心好心善，一切的坏事恶事难事也会变成好事善事。如果一个人心恶心坏心不正，就算自己遇到再好的人再好的事也会变成不顺心不如意伤心难过的事，这就是一切唯心造的原理。要深刻地明了多行不义必自毙啊！因果报应真实不虚，恶有恶报，善有善报，有因必定会有果报来临啊！
要明白一个事实真理，我们每一个人的思想行为都是佛性的妙用。自己在妙用自己的身心时，为什么不能放下恶心坏心不正确的狡猾心，时时用一颗真心诚心慈悲心？为什么非要奸诈狡猾自己骗自己？为什么不能用一个直来直去的至诚恭敬心呢？自己为什么不能常用感恩报恩，非要用一个争斗嫉妒怨恨心呢？自己为什么不能多见别人的长处优点好处，非要常见别人的缺点错误呢？既然有缘来在人间走一回，为什么不能来的潇洒、走的自如，快快乐乐游戏一回，非要折磨得自己痛苦不堪烦恼重重呢？自己为什么不能空事了事，非要招事生非呢？为什么不能检查自己的缺点习气毛病，而要经常见别人的过失呢？为什么不能直心直来直去的做人，非要曲心狡肚勾勾弯弯的做人呢？为什么不能明明白白的做人，非要糊里糊涂的做人呢？
每一个生活在世间的明白人都要认真地思维透彻，自己无量劫来的贪心私心傲慢斗争嫉妒心，除了生死痛苦烦恼之外，还能得到什么样的好处呢？自己为什么非要欺骗自己，把自己向灾难痛苦的六道轮回中推呢？自己为什么不能自觉自悟自度自救自己解脱自己呢？为什么非被虚妄不实名利情自由私心贪心牵着自己的鼻子走呢？问一下自己的良心，自己是真的聪明还是真的糊涂迷惑呢？自己的清净法身不要，为何抓虚妄的幻身心呢？
明明知道世界上没有沾光的好事，更没有吃亏上当的坏事，为什么自己的狂妄心非要追求好事，求沾光占便宜呢？明明知道没有吃亏的事，为什么遇事又怕自己吃亏呢？自己的佛性与诸佛无二无别，为何不能认账快快乐乐地做佛，非要自私自利的痛苦做魔呢？自己的佛性本空无我无诤无傲，为什么非要与自己过不去，非要让自己生出来很多的痛苦烦恼呢？这些自己理应想清楚想明白的问题，为何不会思想呢？
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天下第一蟀锅

做游戏，不当真，乐呵呵，做多些。潇洒来，自如去，多向往，不迷失。