有道心的人心愿超越自我，没有道心的人喜欢随顺自我

极乐大家园

文/仁德上人
2 d  t1 ~" J- Z, G- [一个有道心的人，即使出现在最艰苦最难过的逆境之中，也会认为这是自己修行最好的升华超越的大好时光，有道心的人处在最舒服自由顺境之中，会认为这是自己最最危险、下地狱、搞生死轮回的可怕之处，会马上远离自由舒服享受的不良环境。如果是一个没有道心的人，不但不会讨厌顺境，反而还会贪恋顺境、喜欢顺境，追求自己的自由舒服与享受。
认真地想一想，自己对逆境都能顺利地通过、超越、不生烦恼，对于已经习惯、喜欢、追求的顺境会生烦恼吗？反过来讲，如果只对顺境喜欢追求向往、对逆境讨厌不喜欢的自私自利的人，能在自己不喜欢的逆境之中不生烦恼，达到顺境与逆境的平等心境吗？如果达不到顺逆平等，分别执着的心怎么能会不生烦恼呢？一个自私自利为了自己我我我的人，无论自己用尽什么样的理由，最终目的都是为了保护自私自利自由舒服享受、不愿吃苦、不想超越的我我我。一个起心动念为了自己我我我的人，在一切的困难痛苦逆境面前，能够顺利通过吗？能够不生一念的烦恼心吗？一个自私自利自由一切为了自我的人，能够心甘情愿地忍受痛苦、忍受磨难、忍受一切自己不愿忍受的一切逆境吗？一个在逆境过不去想不通的愚痴人，怎么会有真正的大智慧呢？
1 W# Q1 y! Z4 x2 f( B( Z0 S过不去就会狡猾转圈圈，转圈圈就是生死轮回，这样的道理大家不知听闻了多少次，每一次听闻心中当下也认可这个真理，也心服口服地承认必定要舍要放、要空要不执着，也明白只要自己心中着相由我有执着，自己的心就会有很多的障碍。虽然明白一切障碍即究竟觉，但自己的心执着自我的知见，动自我的私心贪心、傲慢自大、自以为是的心，自己的心遇事着事相，无法觉悟、无法认知不着相，无法达到心空无我无私心。
遇事着相执着放不下，起心动念有我有私心，一切为了自己的私利出发，原因还不是真正明白空性不可得之真理，不是真正的自觉自悟自己明白的真理。听闻别人讲的道理与自己的心不相应、不相干，心中照样还会是自私自利、自以为是，照样我行我素，不可能真正如理如法地落实。因为自己既不明理，更不懂法，也就是根本不能通达空性不可得之真义，永远也无法让一颗糊里糊涂的心做出明明白白的正确事。
看一看自己的心、分析研究一下自己的心、检查分析一下自己的心、深刻反省自己的心、彻底看清楚看明白自己的心，问问自己的心是在学佛想成佛，还是学我、学自由、学舒服、学享受，想做一个自私自利、自由、傲慢、一切为了自我的活魔呢？佛与魔都在自己的一念心中，佛是自己的心，魔王更是自己的心，自己的心中是让佛居住，还是让魔王的我我我居住，自己这个能做主能当家的房东房主快快拿主意吧！
随顺歌
了了常知即真佛，守本真心即解脱。
成佛并无神秘处，随顺觉性空无我。
: I  N" Z; E9 ~9 @0 d无我无着无爱憎，万法皆空本无我。
1 _  ]+ Q" G8 [3 E. f$ G  q悟透缘起性空义，无住生心即活佛。
5 S! B2 Z- |0 S. _2 g迷人不信真实语，自心是佛再求佛。
真佛灵知人人具，自佛不认乱求佛。
0 j2 g7 E' f3 R! ~求来求去佛何在，无量劫来难解脱。
& B2 |6 }2 ?5 f" s" o( e9 O2 A+ h若能回光见本性，灵知无我无佛魔。
2 H& `  ]* g6 A/ }佛魔皆是分别心，不着名相谁佛魔。
1 [* o7 a# f! l) U2 p烦恼皆因执着我，贡高我慢难解脱。
谁能悟透空性义，随顺觉性不随我。
2 V8 F: h+ j% C, z, S无我名我是独尊，天上天下皆是我。
. ~* I' u8 Z" w$ g- w: V一念歌
4 \! @' x3 a6 X+ P$ C# P6 ~成佛做佛在一念，第一念心最关键。
  V2 i; I2 }0 `第一念心是真佛，真心真愿第一念。
初发菩提一念心，第一念心心最真。
3 S1 D! y0 x8 d& `0 o+ q0 l如果再变第二念，必定动乱妄想多。
1 \) K/ m! o) ?+ R+ P1 p) s6 L2 @8 d3 m) h心变愿变即生死，生死轮回在心变。
第一念心要成佛，为了成佛拼命干。
3 E8 U' L$ S' L8 W1 E- T8 `无论出现什么障，成佛之愿永不变。
千难万难不怕死，不怕死的没困难。
1 Z: O5 g2 ^+ }( M. Y丈夫自有冲天志，决定无我不乱行。
$ j: t% z5 B$ i- u) R+ V1 e) C) C/ H5 Y+ A真修就是看自心，时时看心空不空。
众生发心要成佛，困难一来后退缩。
前边发愿后悔愿，妄想成佛难上难。

天下第一蟀锅

深刻反省自己，看见贪心魔王还住在自己心里。