松针竹叶之金姑桥第6章鸡毛蒜皮

绿叶草根

俗话说，鸡讨鸡的吃，鸭讨鸭的吃，鱼讨鱼的吃，虾讨虾的吃。人们的生活方式各不相同，表面上又似乎互不相干，其实人际关系纷纭绞缠，错综复杂，关系交互，矛盾纠结，扯一根葛藤动一山。
没有矛盾就没有社会，没有矛盾就没有世界。沧海桑田，变幻莫测。
美丽的金姑桥，虽然森林蓊葱郁勃，山花春秋烂漫，清水长流，乌噪蝉鸣，但骨子里却是一个乱七八糟的小世界、污秽浑浊的烂泥潭。“九牛睏塘”，人困其中，越困越不舒服。即使如此烂泥潭，也长出了不少亭亭净植、出淤泥而不染的莲藕荷花，他们就是金姑桥的优秀儿女。他们中，有的后来当了解放军军官，有的成了新中国的干部。
不过，此时金姑桥的大多数人，却处于浑浑噩噩的状态之中。
就在丁义仁惨死前，虽有丁义仁、丁生谨父子知道事态严重，但其余人等却是梦寐不知。
生活照常运转。丁义富一家照例煮酒推豆腐卖，丁义仁的次子、幼子分家后，一个务农，一个教书，各得其所。
大千世界，万物纷纭，人情世故，悲欢离合。就中先表一个女人，姓白名玉叶，长得五官端正，小巧玲珑，明目皓齿，眉翘唇红，年方二十，争风有术。丁家“生”字辈的叔嫂之间，玩笑开得特别，对她第一有利。白玉叶一花独艳，所以她最喜爱当地叔嫂之间开玩笑。白玉叶是丁和生的娇妻，大家呼为“白菜”；丁生高的女人吴小玉，只称得上“青菜”；丁生福的老婆易银珍，雅号仅以“萝卜”为名。其余的无非南瓜葱韭，上不得台盘，上不到“数”了。白玉花宽眉大脸，黑肤粗臂，更是等外级了。攀来比去，白玉叶心中那个得意劲就不必提了；二十年后，她还津津有味地对侄儿丁凡提起当年的得意事来，一边神采飞扬地讲述，一边咂摸着内中的甜蜜韵味。白玉叶得意，白玉花就不如意。
　　白玉叶的娘家在距金姑桥八里路远的白家湾，父亲是当地一个有田地无子嗣的小地主，膝下仅玉叶一千金，掌上明珠，从小娇生惯养，给玉叶的嫁奁也多，仅光洋就是一箱子。玉叶除了上坡割罂粟时换上竹布衣服外，一般都是绫罗绸缎，除了丁生谨的老婆白玉碧能与她相比外，其余的都是土布衣裤。土布者，家织布也，又厚又丑。白玉叶从小被娇生惯养，养得一个争强好胜性格。小时候，也即白玉叶十岁那年，其父提起隔壁堂侄女白玉花，六岁能牵一头大牯牛去放牧，白玉叶即小嘴一撅，寻死觅活，父亲让了步，马上趴下地，让她“骑马马”（与齐景公为儿子做“牛”同一玩意），她才破涕为笑。
虽然骑了“马马”，不怪父亲了，却怪起堂妹白玉花来。这一怪，不长不短，足足怪了一辈子，最后因她寿缘比白玉花长，取得了最后胜利，才算咽下这口冤气。
就在丁义仁惨死的前几天，他的又一个孙子降世了。20岁的丁生迈、16岁的白玉花当了父母。据白玉叶说，丁凡降世时，一乞丐到丁生迈家乞讨。陌生人遇到别人家婴孩出生，当地谓之“踩生”，“踩生”的人身份如何，即成了婴孩乳名的根据。丁生迈的新生儿子“理所当然”地取乳名为“叫化子”。但是，丁生迈接着亲眼看到一个酒曲客踩了生。于是丁凡又有一个乳名即为“酒曲客”，爱称便为“曲曲”。白玉花遵照丈夫意见，丁凡发蒙前叫曲曲，发蒙后叫书名。
1946年11月，“叫化子”丁凡有幸来到世间。差不多与此同时，其祖父祖母先后辞世。
三朝之后，白玉花的堂姐白玉叶即携半岁儿子到堂妹家串门，主要目的是想看看自己的儿子样貌是否比叫化子生得端正、好看。白玉叶、白玉花本是堂姐妹，表面上热热乎乎。其实，当地妯娌不论后家关系如何，既成妯娌，也都一律以姐妹相称，只要两家没有瓜葛，大抵都是这般。
白玉叶抱着“八先生”（因八字先生“踩生”，故有此乳名）去看白玉花母子，路上她又皱眉：“我是一朵花，名字偏叫‘叶’；堂妹一张叶，名字偏叫‘花’！”又生一层心病，无人治得。不过，她回想一下，自己已有多项条件超过堂妹：一、先有叶，后有花，我是姐，她是妹；二、我是千金小姐，她只是一个“带来的”；三、她结婚在后，生子在后；四、我穿绫罗调缎，她穿家织粗布。转而一想，我的丈夫识字少，她的丈夫现在读简师，以后要教书，还得怄一口酸气。
其实，谁也没有和她比，也不敢和她比，一切都是她自作多情。
正十五个吊桶打水七上八下时，白玉叶已进得玉花房里：“他婶娘，把叫花子送我看一看！”
“（白玉花扯开正吃奶的孩子，叫化子一对眼睛望着陌生人）啊哟，我的乖崽也，叫化子，你好黑哟！（“赢啦”，心中暗喜，“这叫化子哪有我家八先生长得俊、长得乖！”）你胖嘟嘟的，没有你八先生哥哥长得精干呢！”
“（一笑）爷娘高强，儿女才高强。玉叶姐，谁敢同你比？叫化子怎敢同八先生哥哥比？我都只是这个样子，他叫化子又有哪样搞头？”
“玉花妹，你家叫化子像一个火柴蔸（未烧尽的木柴），二天长大了，你要好生打扮打扮，不然，别人要嫌他的。”
“叫化子嘛，天生的苦命，打扮个什么？是蛇，打扮不成龙。我才不管这些，一苗露水一苗草，哪有草窠饿死蛇！八先生是生得好，白蒙白净的，这是姐的命好福份大，娘乖儿乖，我们只有羡慕的份呢！”
白玉叶没听出话中有“刺”，飘飘欲仙地走了。
白玉花想：管你比不比，比也比不出衣食来。
　　白菜还是要比的，她父亲夸了一回玉花妹，她一辈子也不服。玉花妹放牛有什么可夸的呢？白菜当然记得，白菜六岁还绕在父母亲膝间，七岁读私塾，十岁上死了母亲，又因读了两年私塾，才少了一半娇生惯养。而白玉花的继父很穷，不但无钱供玉花和玉花的哥哥吴半发读书，而白玉花还在六岁就当牧牛女，吴半发十来岁就出门给地主家放牛、做农活。白玉叶的父亲就是夸玉花妹中用，才六岁啦，就能看一头大水牛，她白玉叶做得到吗？她是金枝玉叶，不需要做呀。就这一点，她白玉叶这辈子就是不能服。
　　想来想去，她有六点胜过了玉花妹，白玉叶又飘飘然了。不过，第七，拐了，下细一算（她白玉叶算账可是毫不含糊，精灵得很啦），自己十六岁结婚，今年二十岁添头生，其间隔了四年，而玉花妹添头生才两年（十四岁结婚），从结婚到生头生这个时段，岂不是她白玉叶输了，不行！
　　白玉叶得意儿子的俊脸，丁和生担心儿子的“红丝锁边”。其实，丁和生的担扰是多余的，丁文浩长大成人后，“红眼病”好了，不存在什么“红丝锁边”了，暗地里还把他妈妈的争强好胜脾气、接了根。
　　白玉叶不愿多看一眼黑小子，就屁股一扭，出了房间。白玉花被姐姐平白无故地羞辱了一顿，气得抽抽噎噎地哭了起来。小丁凡饿了，要奶吃，母亲忘了喂，小丁凡大哭起来。母子俩哭成了一堆。
　　白玉花被玉叶羞辱，气没有出处，就恨起怀里的儿子来。这个恨心，她一辈子也没有消除。她恨白玉叶，但在月上，又不能和她去吵架，况且大伯父是甲长，玉叶姐是他的二媳妇，你敢惹吗？好在继父死了，她和哥哥一样，不再姓白了，还是姓她的原姓，叫她的吴玉花了，偏不跟你白玉叶一姓！
吴玉花呢，除了不跟她一姓外，再设有报复的办法了。哎！怪只怪我只有这个命，“命中只有八合米，走遍天下不满升”；她虔诚地信神、信菩萨，希望菩萨保佑她时来运转。怪只怪自己生了一个不争气的儿子。如果儿子天庭饱满，相貌堂堂，那就不仅不受窝囊气，她为娘的脸上还不知有多光彩呢！
　　泪光莹莹之中，她想好了一个报复的好计谋：等着瞧吧，满了月再说。
　　得胜的玉叶暗自好笑。还有呢，玉花平日穿着家机布衣服，又是玉花自己剪裁、自己缝制的，她裁剪手艺差得可怜，只勉强长针马线连得上大襟，穿起来鼓鼓囊囊，极不合身，不是这里皱做一团，就是那里吊下一块，哪有她玉叶的丝绸衣服，又光生又合体哟！
　　天气好晴朗啊！是个挖苕的好天气。早饭后，和生玉叶同大哥生福、大嫂银珍上坡挖苕。玉叶边择苕边摆龙门阵，比哪个都来劲。几人看到她满脸笑意，还认为她喜欢着侄儿呢：“猫伢伢长得怎么样？”“火柴蔸，什么‘怎么样’，不怎么样，这辈子他就莫想赶我们八先生。”
天上的云在飘，玉叶的心在那云上去了。
    吴玉花其实也是个要强女人，偏生在穷家小户。母亲是土匪从f省凤山芭茅寨抢来卖给她父亲的。父亲死得早，丢下哥哥和她兄妹俩。母亲改嫁，把兄妹俩带到白家湾，继父待她像亲生女儿，成了白玉叶的挂名堂妹，而白玉叶则把她看做大路上的刺芭，横看不顺眼，竖看不顺眼。　　
　　聋子老太是丁凡的曾祖母。丁凡来了，曾祖母走了。丁家男性命短，女性寿长，曾祖父先她而逝，而她给丁家传了三代人，又活到八十多岁。长房、二房，儿孙满堂。长房、二房又各有两个儿子，都接了媳妇，除了生育较迟的易银珍（丁义富的大儿媳妇，丁生武的妻子）外，都有了小孩。聋子老太亲眼看见丁玮、丁勋、丁花、丁文浩、丁凡五个曾孙出世，故她死而无憾，紧紧地闭上了眼睛。多子多福，多子就是福。找钱找米的儿孙们，在她病重卧床时，除了二媳妇龙桂云外，谁都没来多看她一眼，耳朵聋，谁也不愿与她说一句话，她都毫不在意。谁也没有给她买什么糖果，连最便宜的红糖也无人买，她也不在意。
　　这么多儿孙，而且二房长孙又在乡公所当文笔师爷，是有头有脸的人物……
　　婆婆那天把丁凡抱回来，把聋子老太的话学说了一遍。白玉花不以为然，什么“富贵相”，聋子老太看了哪个曾孙不是这么说，可人家确实“贵”啊！丁凡富不富，是将来的事，这“贵”啊，始终没有，根本没有，才生下地呢，就有他伯娘来嚼舌根子，这样黑，那样丑，一点也贵气不了。
　　儿孙们对聋子老太生前不问死后孝，掩阳人眼的事少不得要大操大办一番。聋子老太的丧事，杀猪宰羊不说，道士、老司请了土家的，又请了苗家的，请了s、f两省边境最闻名的“大沟壁”帮，还请了“笴子坪”帮，两堂水陆道场，好一番热闹。
　　吴玉花恨儿子生不逢时，误了她看闹热的机会。由于娘家贫穷，她十四岁上就嫁到了丁生迈家，生丁凡时，才十六岁，“伢养伢”，稚气还未脱呢。坐月，实在不是一件好事，虽有婆婆服伺，但不能出房间，禁忌又多得头痛，她实在憋得心慌。
　　闹热看不成倒还罢了，还有一件更大的事梗得她心里直痛。她来生迈家那年，她记得，属猴，正月初八，大姐（丁生谨的女人）吴元元生丁玮，什么好吃的东西婆婆没给她弄过？其中最令她羡慕的是肥肥的猪蹄膀，又香又养人，那时还是她帮着婆婆烧、洗、炖的呢！可是，这次杀了那么多猪，好多好多猪蹄膀，她一只也没吃上，一口也没吃上，味儿也没闻到。书呆子丁生迈没给她弄，婆婆没给她弄。大哥丁生谨那年要婆婆和吴玉花上街买，一买就是十几只，现在呢？“猫儿蹲在砧板上，看到嘎嘎﹙鲜肉﹚不得吃”。大家都把她遗忘了，谁也不知道她想吃什么。她也不敢讲出来，讲出来就是好吃、害臊、扫后家的脸。她说不出，只好怄气。人家大姐是大家闺秀，丈夫是师爷，有脸有面有人情，一天打牌打到黑，自己比得上吗？穷家小户，能嫁到这样的人家就算有福了。认命吧！认命也是难事，她怄气，她无声地哭了几天，枕头都湿透了。
　　后来，得外婆圆得好，她说丁凡丑不要紧，福在丑人边，吴玉花这才稍许想开了一点。
人之初，性本善。但是，丁凡在学会走路、讲话的同时，也学会了打架骂人，学会了野蛮。
丁凡最傻，又最调皮，吴玉花不论听到谁来告他的状，都要把他痛打一顿。打的次数多了，逆反心理也就滋长起来。
从年头到年尾，农历节日多，吴玉花烧香拜佛拜菩萨的活动也多。大年初一、元宵月半、二月二、三月三、清明、羊马节、尝新节、七月半、八月中秋、九月重阳、十月早斋、腊月二十三灶神菩萨节，烧香拜佛拜菩萨的活动一个接一个。除了在外婆家的年月，丁凡都是这些活动的消极参与者。之所以消极，一是贪玩好耍的固有天性，二是逆反心理的影响作用。只有妈妈对珍跛子的同情心，丁凡看得见，印象良好。
吴玉花烧香拜佛拜菩萨的活动，一般有三个程序，一在堂屋祭神龛祭祖先，二在院坝祭拜天地万神，三到镇妖洞上面洞口旁边的尼姑庵祭神佛祭观音菩萨。吴玉花磕头作揖，异常虔诚，不论到各处，她都要儿子丁凡学着她的样子做。除了保佑一类的教条，吴玉花也说不出什么道道来。丁凡又傻又木，四季豆不进油盐；二来他回回向天地祖先、神佛菩萨祈祷莫挨打，但是从来没有应验过。于是，丁凡样子学得像，做完就好去玩耍。
吴玉花此项教育失败了一半，长子和四儿两个没有学到。然而，她对珍跛子的同情心，却使丁凡潜移默化了。
尼姑庵的尼姑珍跛子看到吴玉花母子向神佛菩萨祭献的刀头酒水，暗中垂涎三尺，却被母子二人看见了。
刀头者，方块猪肉也。祭完神佛菩萨，吴玉花要儿子丁凡把刀头送到尼姑姑婆的内室。丁凡乘便，连酒带肉都给送进去了。
曲曲不喜欢任何人讲冤枉话，因为不少冤枉话害得他挨了妈妈的打。不过，他觉得，妈妈也有好的时候。大家都不把珍跛子不当人，妈妈可怜她，每每上一次庵，除了给佛拜菩萨上供，也给珍跛子一些衣物、食品，粑粑腊肉什么的。从这点上看，妈妈是母亲花。
现在的母亲花，很多人以为是康乃馨，但这只是西方的习惯。其实中国也有自己的母亲花，那就是萱草。《诗经.卫风.伯兮》“焉得谖草，言树之背？”全句意为：我到哪里去弄到一枝萱草，种在母亲堂前，使她没有忧愁呢？孟郊的《游子》诗：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。“叶梦得的诗：”白发萱堂上，孩儿更共怀。“都是把萱草与母亲连在一起。看来在古代，萱草就已经是“母亲花”了。
萱草入诗，是书面语，其实它还有个通俗的名字：黄花菜。在民间，它还有许多名字：忘忧草、金针菜、安神菜等。以菜名之，注重的是它的实用价值，标志与寄予倒在其次，这也是贴近民间的，宛如眼里的母亲，容貌的美丽并不重要，亲近与依靠都是最重要的。
村子外面很大一块地里有许多野生的萱草，一棚一棚的，在沙里地里长委很是茂盛，有的比小孩长得还高。开花的夏日，趁着清晨的凉爽去采花，实在是很享受的事。叶子上滚动着露珠，花草淡淡的清香，在少年的体内渐渐完成了与温热梦境的交换，丁凡常常是在萱草地里才彻底清醒过来，看着母亲的篮子里，金色的花朵堆积。母亲头上的毛巾，被露水湿透的裤脚和她的面颊、健壮的手臂，在这早晨的劳动里似乎都有新的寓意。远处的茅草丛中时有野鸡在啼啭，天地很静，萱草叶子因母子的走动而摇晃，丁凡也掐下几朵花放在母亲的篮子里。萱草的花期只有一天，朝开暮谢，早晨是它最好看的时候，花冠如钟，黄如柠檬色，花丝细长，绚丽而又不甚张扬。
乡下的人们一直为萱草只适合生长在山野，但丁凡长大后读古诗才知大谬。唐人韦应物“何人种萱草，对此郡斋幽”，明代高起“幽芳独殿众芳红，临砌亭亭发几丛”，说的都是高舍华堂处的萱草，有贵族气。清华人姚永根《咏常季庭前萱草》中“阶前忘忧草，乃作贵金花”，更是一派富丽的金色。萱草在人们心中的形象也忽然更加丰富，庄严而富有风情，这也许是母亲花内涵中的另一侧面吧。
一轮花甲过后，在一个花卉园里忽然见到裁培的萱草，淡黄、橙红、淡雪青、玫瑰红.....五彩缤纷、千姿百态。丁凡大为震惊，他从不知道母亲花也可如此绚丽的。母亲只见过黄色的萱草花，她大概也只知道它叫黄花菜，就像她朴素而又真诚的人生。
说到萱草，祥云人都叫它黄花菜，是一项地方的土特产品，房前屋后、田边地角、沟渠两侧，到处裁培黄花。一到黄花盛开的季节，芳香扑鼻、蜂飞蝶舞。部分群众因黄花收入可观而脱贫致富。近年来，随着改革开放的深入和市场经济的繁荣，通过精心加工包装，祥云黄花这个绿色食品，已走出国门，打入国际市场。
祥云的萱草花有名了。
祥云的母亲花开得正艳。
不知何时，母亲在亲戚处也弄来了几蔸黄花苗，裁在自留地里，每隔三五天，她就挑着粪尿细心地去淋，使黄花苗长得青枝绿叶、郁郁葱葱，次年抽台挂苞开花，花儿开得金晃晃的，母亲心里也乐开了花。每当花开时节，丁凡都要来这片黄花地里看一看，吻一吻那些母亲用汗水浇灌出来的鲜黄花。
1950年，解放军柳支队来到桑树、方圆消灭了叛匪，发动翻身农民把尼姑庵也拆了。至于珍跛子，则回归红尘，与远处的翻身农民结婚了。
尼姑庵拆了，母亲烧香拜佛拜菩萨的活动之第三程序就到尼姑庵的遗址来进行。9岁时，丁凡可以同四伯父辩论鬼神问题，却一次也没同母亲辩论过。
封建思想文化的毒素不是物质，看不见，摸不着，进不了棺材和坟墓，也就常常幽灵在天，如水如气，无孔不入。
同母亲没有辩论过，同伯娘婶母特别是五伯母也没有辩论过；因为江山易改，本性难移，五伯母的舌根有几十年那么长。
江山易改，本性难移。二十六年过后，人民共和国已取代民国已有二十三年，而白玉叶羞辱了玉花那一次还并不满足，对历史的嘲弄她又没有那个能力！
这年，丁凡、丁文浩（八先生）都长大了，伯母白玉叶还当面说他丁凡长得黑丑：“你们‘文’字辈的后生家，只有你丁凡顶黑顶傻相。”害得后生小子们都往丁凡脸上望。丁凡并不生气，也不驳斥：“生就的眉毛配就的相，生得有头发不是和尚。我爹妈没经过我同意，就让我长这么黑丑，我又有什么办法呢？伯娘，你和我妈不是都常说，‘福在丑人边’吗？”伯母自觉无趣，无言可答。侄儿读的书多，我们这一蔸人，祖祖辈辈才他一个，哎，这回可输惨了。
　　不行，还要比！
　　丁凡比丁文浩小半岁，订婚比丁文浩迟了四年。玉叶乐了：生迈死得早，玉花三十一岁就丧夫守寡，三十三岁时上贵州改了嫁，撇下丁凡、丁香菊、丁文平、丁文光几个孩子在家，后来把丁文平、丁文光接去了贵州；虽然丁凡、丁香菊兄妹俩粮食还算有吃的，钱就难讲了，生产队一个工日一角几分钱，兄妹俩一年只能进个百把元钱，其余到哪里捉飞麻雀、打撞岩鱼去？讲新姑娘、接新姑娘，要的是钱呀！丁凡讲了好几处亲，钱花了不少，一个也没成功，全生产队人都估计他这辈子只能打光棍了，谁知他“上山敲木脑，这山不得那山找”，偏偏从f省白果坪又找上了一个。不过，聊可慰藉的是，丁凡总还是迟了几年。丁文浩也以此颇为得意，常常有意无意地在丁凡面前炫耀。
　　事出意外，丁凡接新姑娘竟抢先了两个月，按年头算，丁凡前一个年头，丁文浩后一个年头。丁凡的新姑娘叫田心平，丁文浩的叫习大梅。
　　现在话题又转到新姑娘的长相问题上来。
　　近朱者赤，近墨者黑。丁和生也参加了白玉叶、丁文浩母子的合唱队。他说：“心平长是长得好，就是额门头有点‘啄’（额头突出）。”整个合唱队忘记了：习大梅的那一对小虎牙也着实可爱哩！
　　金无足赤，人无完人，他们哪懂得这个道理？
　　自以为是、自看自大的人，总爱拿自己的强项同别人的短板比，得出了结果就会志得意满、盛气凌人。
丁文浩越比越会比，越来越精通。他与丁凡比人丁，比本领，比收入。他有了一儿三女，而丁凡只有一儿一女，贏了一着。讲农活，他丁文浩可是村里的一把好手，而丁凡是样样不行，遗憾的是，丁凡当了十几年农民，谁知改了行，当中学教师了，这一点比不成，没有意思，还是比收入吧！　　
丁文浩是木匠，带两个徒弟，每月可收入一百多元，还“吃东家”，而丁凡教书，一个月比他还少几元钱，只能吃“死母子”。
　　可是，丁文浩比他母亲还是聪明一点，少了一点常胜的阿Q精神，因为他看到了：丁凡才转正三年，一套组合家具，电视机、收录机、洗衣机这几个“机”都有了，而他丁文浩这一辈子哪年哪月才能办到呢？他的两个徒弟，一个已经出师，另一个几年跟他的日子加起来还不到三个月，他自己一年也只有三、四个月出外做木匠，大半时间还得种承包地。吹吹牛，打起肿脸充胖子，多没意思！
　　白玉叶六十多岁了，仍然风韵犹存，精神尚在，宝刀不老。她安慰她的八先生：“这是命，这是命啊！我们都不如丁凡的命好。当真是‘福在丑人边’啊！老天爷总是不公平的。”
　　丁凡知道，他们母子还要比下去的，还要一代又一代地比下去的。丁凡没有那些闲功夫。他对子女从来没提过这一方面的事。比，比什么？有什么意思？
　　只有无聊的人，才乐于做无聊的事。每日每时唯无聊，一生困守无聊中。困守牢笼，乐不思蜀；作茧自缚，不能自拔。一生无聊，不知人生价值能有几许；毫无建树，不知人生意义能有几何？
　　不过，丁凡还是佩服，他们的精神是那样的执着，那样的坚定（不是执拗、顽固），可惜用错了地方。丁凡倒想把他们这种执着的精神，转移到事业上，比吧，与别人比工作，比贡献，比对国家、对民族、对社会的贡献，比他一辈子也行，比他几辈子也行，还要让儿孙比下去。
　　阿Q精神已成了历史，历史已否定了它，我们当然也要否定。白玉叶母子要不自觉地肯定它，而要否定历史，我们只好来个否定之否定。不要让阿Q精神老是来害人。
　　但是，白玉叶心不死，愤难平，她还是带上花岗岩脑袋去见阎王了。到了那里，精神、心理、性格也不会改变分毫，何况她的精神、心理、性格在下一代身上已经扎根、发芽了呢！
　　哎！阿Q式无聊，习惯势力！
　　丁凡不愿用这个心思了。
　　树欲静而风不止，风要吹，任他吹吧！
人比人，气死人。当然，拿自己的长处比别人的弱点也是一种比法。与其同别人比，不如挑战自己。