盘古大传第15集

绿叶草根

日。内。盘古圣殿。
归绿：（画外音）伏羲和女娲的事业，不乏配合之人。
正义神：好在梵净山咿罗娘娘也造了一些人。
智慧神：在武陵山下的五溪，只剩下躲在葫芦里的雍尼和补所两兄妹。寿闯叫李古老退了洪水，又叫雍尼、补所繁衍人类。
帝俊：同时，雍尼、补所生下一个肉坨。他们将肉坨切成若干块，和上三斗三升沙子撒出去，变的人就是客家；和上三斗三升苗苗撒出去，变成的人就是苗家；和上三斗三升泥土撒出去，变成的人就是土家。
盘古：又不知过了多少年，其他幸存者和雍尼补所造的人、咿罗娘娘造的人逐渐都聚集到一起，人稍微多了一些，但是毕竟有限。在这些幸存者中，在没有找到其他人之前，有和其他动物交配生育后代的，许多氏族也就有了动物图腾。当一些人聚到一块以后，繁衍后代就可以只在人类之间进行了，为了保持品种的进化，伏羲就制定了有关规则，也就是“正姓氏，别婚姻”，尽量禁止近亲繁殖。
归绿：（画外音）生育后代更需要教育后代，伏羲等人又将上一文明代的知识教给后人。这就有了教育。
智慧神：伏羲曾教人们织网捕鱼，确定了婚嫁制度，创造了历法，发明了乐器，教会了们制作和食用熟食，结束了人类身披树叶，茹毛饮血的野性状态；最重要的是，伏羲始创了中国古代文化的秘密符号――八卦，这是一组代表自然界天地水火山川雷电的象形文字，也是中国文字的起源。而其中所蕴含的博大精深的文化内涵。成为古代东方哲学的标志，并吸引着国内外无数学者探索和研究。日本国高岛易断总本部以高岛成龙先生为首的一行易经研究人员，每年的阴历五月都要专程来甘肃天水祭拜伏羲。
正义神；为了教给后人文化，要把最重要的、涵盖最广的、最有用的、与生命息息相关的技能传下去，于是伏羲画了八卦。所以，今人学习八卦，不是俯视，而是仰视，越往后越背离原意了。也许科学技术古人不如今人，但是智慧层面的东西，还是向老祖宗讨教吧。
智慧神：一日，听到地面上的欢呼声直达云天，蒙昧被惊醒了。他绕东西南北四大天门看那地面人间，看到地面上山川湖海比天上更多生气，好玩得多，又看到太昊伏羲氏和女娲造了好多好多的人。
这些人捕的捕鱼，打的打猎，捕了一大堆鱼，在那里烧着吃；打了一些虎豹，也在那里用石斧砍开，用石刀割开，撕碎，也烧着吃。他们唱的歌是：

砍竹，削竹，飞土，逐肉。

（屏幕画外音）蒙昧听了，半点也不懂，只是觉得他们很愉快。于是，他又起了歹心。

夜。内。盘古圣殿。
红霞公主：光明太辛苦了，比他爸爸还要辛苦，一人不止干了一万人的事情。巡行人间，到处分身，万家灯火，到处光明。我晚上跟着你到下界，看到了他经营的那些萤火虫，给夏天的人间带来了无穷无尽的乐趣；我中午跟着你到下界，看到了他和他的弟子们经营的那些马尾松林油松林，使我对人间也有了很大的兴趣、很大的依恋。他分身变羲和，嫁帝俊，又生了十个太阳。天上地下他都忙，尤其在下界、在地面、在人间，他是呕心沥血，乐此不疲。
盘古：我们的家庭，是一个服务宇宙的家庭，你如此，我如此，儿子也如此，女儿也如此，全家都如此。唯有如此，才是人类和所有生灵的幸福，也才是我们一家最大的幸福。
红霞公主：我陶醉了呢！
盘古：我是既陶醉又清醒，明天后天大后天，我还要到下界处理许许多多的事情呢。

日。外。黄河岸边的孟津。
蒙昧：（画外音）我好生一看，那太昊伏羲氏不就是盘古吗，怎么他又复活了呢？更可怕了！盘古和女娲感情那么好，可我却这么孤独，寂寞。不行！我要把他们拆开。
蒙昧摇身一变，不到凡间去了，附在女娲身上，就骂起太昊伏羲氏来。
蒙昧：你个伏羲大坏蛋，你是从哪里拱出来的？你给我滚！
（屏幕画外音）阴毒早看见蒙昧了，又附身于蒙昧，使他的话语显出了标准的女娲语音。
太昊伏羲氏：（画外音）这女娲怎么说变就变？我定神细看时，才知是一个怪物附在她身上，把她变成了一个不近人情的恶妇。
急切间，伏羲也想不出什么好办法来，只好离开此地，到大森林里同一些儿孙一起去打猎、跳舞，享受劳动、生活的乐趣和天伦之乐。虽然儿孙都认不得他，但大家都把他当作慈善的老者，听他讲许许多多奇奇怪怪的故事。
蒙昧看看，气走了太昊伏羲氏，得意地离开女娲之身，在大地上游了几圈，又上天到梭罗树下睡觉去了。
女娲骤然清醒，不见了太昊伏羲氏，非常想念，久寻不得，哀痛已绝，儿孙们都喊她、劝她：“妈妈，妈妈，我们帮你找快乐，一定要把快乐后天皇找到！”
地球人为了庆贺母亲女娲造人的伟大功德，一致奉母亲为后地皇，天下处处都在高呼：“伟大的后地皇香草女娲氏万岁！万岁！万万岁！”

日。内。黄河岸边的孟津。
后地皇长夜孤独，却梦会初天皇盘古。
盘古：你的前身地母昊英舍身助我开天辟地，她把力道全传递给我了，连归神位的力气也差点没有了；你和太昊伏羲氏兄妹二人合力造人，又遂了我一大心愿！
女娲：这是我们的缘份！你能常来吗？
盘古：只要你一感到孤独，我即刻就会来的！

日。内。黄河岸边的孟津。
（屏幕画外音）太昊伏羲氏回到了女娲身边。绿翁、智慧神来访。
伏羲：女娲天神圣女，神通非常广大，繁衍人类，化育万物。她在一天当中，能够变化七十次。大地上既然已经有了人类，女娲的工作似乎可以终止了。但是她又考虑着，怎样才能使他们继续生存下去呢？人类是要死亡的，死亡一批又再造一批，太麻烦了。于是她就把男人们和女人们配合起来，叫他们自己去创造后代，担负婴儿的养育责任，人类的种子就这样地绵延下来，并且一天比一天加多了。
绿翁：原来太古时，男女之间岂但是交际公开，自由恋爱，简直是随意的匹配。女子遇到男子，无一个不可使他为我之夫；男子遇到女子，亦无一个不可使她为我之妻。弄到后来，生出一个子女，问他究竟是谁生的，他的父亲究竟是谁，连他的母亲自己亦莫名其妙。
    智慧神：女娲氏看到这种情形，大大的不以为然，就和太昊伏羲氏商量，要想定一个方法来改正它。太昊伏羲氏也正有此意。
绿翁：太昊伏羲氏成为首领后，做的第一件事就是制定婚姻习俗，他有感自己出生艰难，要改变子女只知其母不知其父的群婚状态，要求部落中的族人男聘女嫁，结为夫妻，夫妻要生活在一起，不能再与别人混居，不然孩子还是不知道自己的父亲是谁。太昊伏羲氏发现不同部落间通婚后生下的孩子要聪明些，思考得出近亲结婚是不对的，那样会生出大傻、二傻、三傻，为了自己族人不是傻子，免得领悟不了自己的意思，又将血缘婚改为族外婚。

日。内。黄河岸边的孟津。
女娲与太昊伏羲氏一起到各部落调研。
（屏幕画外音）为了中华民族第一部《婚姻法》尽快出台、比较完美，于是太昊伏羲氏就向女娲咨询、请教，并且与女娲讨论、协商。
太昊伏羲氏：你想定什么方法呢？
女娲氏：我想男女两个配做一对夫妻，必定使他们有一定的住所，然后可以永远不离开。不离开，才可以不乱。现在假定男子得到女子，叫作有室，女子得到男子，叫做有家，这家室两个字，就是一对夫妻永远的住所了。但是，是男子住到女子那边去呢？还是女子住到男子这边来呢？我以为应该女子住到男子这边来。何故呢？现在的世界还是草茅初启，算不得文明之世。第一，要能够谋衣食；第二，要能够抵抗仇敌。将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱。那么男子去供给女子，保护女子，其势容易。女子去供给男子，保护男子，其势烦难。而且女子以生理上不同的缘故，有时不但不能够供给男子、保护男子，反必须受男子的供给与保护。既然如此，那么女子应该服从男子，住到男子那边去，岂不是正当之理吗！所以我定一个名字， 男子得到女子叫作娶，是娶过来；女子得到男子叫作嫁，须嫁过去。大哥，你看这个方法对吗？
太昊伏羲氏：男女两个成了夫妻，就是室家之根本，尽可以公共合意，脱离他们现在的住所，另外创设一个家庭，岂不是好？何必要女的嫁过去，男的娶过来，使女子受一种依靠男子的嫌疑呢？”
女娲氏：这层道理，我亦想过，固然是好的，但是有为难之处。因为有了夫妻，就有父子，那做父母的，将子女辛辛苦苦养将大来，到得结果，儿子、 女儿寻了一个匹配，双双的都到外边另组家庭，过他的快活日子去了，抛撇了一对老夫妻在老家里，寂寞零丁，好不凄惨呀！万一老夫妻之中再死去一个，只剩得一个孤家寡人，形影相吊，你想他怎样过日子呢？况且一个人年纪老了，难免出现耳聋眼瞎、行动艰难等情形，或者有些疾病，全靠有他的子女在身边，可以服侍他、奉养他。假使做子女的都各管各去了，这老病的父母交付何人？讲到报酬的道理，子女幼时不能自生自养，全靠父母抚育， 那么父母老了，不能自生自养，当然应该由做子女的去服侍奉养，这是天经地义的，岂可另外居住，抛撇父母不管呢？
太昊伏羲氏道：照你这样说起来，子女都应该服侍父母、奉养父母，这是不错的。但是，女子既然嫁到男家，那么她的父母哪个去服侍奉养呢？难道女子都是没有父母的吗？
女娲氏：我所定这个法子，亦是不得已的法子，因为各方面不能面面顾到，只好先顾着一面，所谓两利相权取其重，两害相较取其轻呀！况且照我的法子做起来，亦并非没有补救的方法，因为那女子的父母，不见得只生女儿不生儿子的，假使有儿子，那么女儿虽去嫁人，儿子仍旧在家里服侍奉养， 何愁没有人呢！如果竟没有儿子，那么亦可以使男子住在女子家里，不将女子娶过去，或者女子将父母接到男子家中去，或者将所生的儿女承继过来，都是个补救之法，不过是个变例罢了。

日。外。孟津一山洞阴黑处。
阴毒：我的宇宙霸神，几时称霸喔?
蒙昧：先把女娲铲除再说，伺机二次杀盘古。
阴毒：现在天上有盘古，地上有女娲，我的宇宙霸神，你能铲除谁吗?
蒙昧：时机会有的。
阴毒：你我偷听了原始婚姻法，你有何观感?
蒙昧：人类那个太复杂，难懂，难懂，还是我们的随心所欲才可谓简单易行。
阴毒：宇宙霸神高见，及时行乐吧！
蒙昧：好的。

日。内。孟津。
太昊伏羲氏：你所说男子必定要娶，女子必定要嫁，这个道理我明白了。但是在那嫁娶的时候，另外有没有条件呢？
女娲氏：我想还有三个条件。第一个是正姓氏，第二个是通媒妁，第三个是要男子先行聘礼。
太昊伏羲氏 ：何以要正姓氏呢？
女娲氏：夫妻的配合是要他生儿育女，传种接代的，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女不是聋就是哑，或者带残疾，或者成白痴。就使一时候不聋不哑，不带残疾，不成白痴，到了一两代之后终究要发现的：或是愚笨，或是短命，或是不能生育。所以，古人有一句话叫作 ‘男女同姓，其生不蕃’，真是历试历验的。细细考察起来，大概是血分太热的原故。对于这一点，你也掌握了许多活生生的案例。所以我说，第一要正姓氏，凡是同姓的，一概禁止他们相配，大哥你看错没错？ 
太昊伏羲氏：不错不错。那第二个条件通媒妁，又是什意思呢？ 
    女娲氏：这是郑重嫁娶的意思。我看现在男女的配合实在太不郑重了。他们的配合，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲本来极容易冲动的，青年男子的情欲尤其容易冲动，他们既然因情欲冲动而配合，那么一经配合之后，情欲冲动的热度渐渐低落，就不免冷淡起来了，久而久之，或者竟两相厌恶起来了。大凡天下的事情，进得太快的，退起来亦必定极快，结合得太容易的，分散起来亦必定极容易。所以那种自由配合的夫妻，自由离异的亦是很多很多。夫妻配合，原想他组织一个永远的家庭，享受永远之幸福的。如若常常要离异，那么永远之家庭从何而组织，幸福从何而享受呢？所以， 我现在想出一个通媒妁的方法来；媒是谋划的意思，妁是斟酌的意思。男女两个， 果然要嫁要娶了，打听到或者看见到某处某家有一个可嫁可娶之人，那么就请自己的亲眷朋友或者邻里，总要年高德劭、靠得住的人，出来做个媒妁，先商量这两个人到底配不配，年纪如何，相貌如何，性情如何，才干如何，平日的行为如何，一切都斟酌定了，然后再到那一方面去说。那一方面，亦如此请了媒妁，商量斟酌定了，大家同意，然后再定日期，行那个嫁娶之礼，一切都是由两方媒妁跑来跑去说的，所以叫做通媒妁。照这个方法，有几项好处：一则，可以避免男女情欲的刺激。因为男两个个自己直接商量，虽则各个都有慎重选择的意思，但是见了面之后，选择慎重的意思往往敌不过那个情欲的冲动，急于求成，无暇细细考虑也是有的。现在既然有媒妁在中间说话，那媒妁又是亲眷、朋友、邻里中年高德劭靠得住的人，那么对于男女两个的可配不可配，当然仔细慎重，不至于产生错误。这是一项好处。二则，可以避免奸诈鬼蜮的行为。男女自己配合，两个果然都是出于诚心那也罢了，最可怕的其中有一个并不诚心，或是贪她的色，或是贪她的财，或竟是贪图一时之快乐。于是用尽心机，百般引诱，以求那一方面的允许。青年男女有何见识，不知不觉自然坠其术中；即或觉得这个事情有点不妙， 但是观而之下情不可却，勉强应允也是有的。到得后来，那个不诚心的人目的既达，自然立刻抛弃；那被抛弃的人当初是自己答应的，自己情愿的，旁无证人，连冤枉也没有处叫。自古以来，这种事情不知道有多少。假使经过媒妁的商量斟酌，这种奸诈鬼蜮伎俩当然不致发生。这是第二项好处。三则，可以减少夫妻的离异。男子出妻，女子下堂求去，夫妻俩个到了万万不能同居的时候才出此下策， 亦是无可如何之事。但是，如果可以委曲求全，终以不离异为是。因为夫妻离异，究竟是个不祥之事呀！不过人的心理都是厌故而喜新的，虽则嫁了娶了，隔了一晌，看见一个漂亮的人，难免不再发生恋爱；既然发生恋爱，当然要舍去旧人， 再去嫁他娶她了。自古以来，夫妻因此而离异的着实不少。如果嫁娶的时候，限定他必须要通媒妁，那么就有点不能自由了。刚才请媒妁的，何以忽然又要请媒妁？他自己一时亦开不出这个口；况且媒妁跑来跑去，何等麻烦；嫁娶的时候又不知道要费多少的手续，那么他们自然不敢轻于离异，希图再嫁再娶了。这是第三项好处。大哥，你看何如？
太昊伏羲氏：很有理，很有理。第三个条件行聘礼，又是怎么一回事呢？
女娲氏：这条件是我专对男子而设的。大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子的多。我主张女子住到男子那边去，我又主张女子服从男子，这是我斟酌道理而言的，并非是重男轻女。我恐怕世界上那些不明道理的男子听了我的说话骄傲起来，以为女子是受我保护的，要我供给的，应该服从我的，于是就凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，那就大大的不对了。我所以定出这个行聘的方法来，凡嫁娶之时，已经媒妁说明白了，男子必先要拿点贵重物件送到女家去，表明一种诚心恳求的意思，又表明一种尊敬礼貌的意思，这个婚姻才可以算确定。我的意思是要给那些男子知道，夫妻的妻字是齐字的意思，本来和我是齐一平等，并不是有什么高低的，是用尊敬的礼貌、诚恳的心思去请求来替我主持家政，上奉祭祀、下育儿孙的，并不是随随便便快我之情欲的，那么做起人家来，自然是同心合意， 相敬如宾，不轻容易反目了。大哥，你说是不是？”
太昊伏羲氏：道理是极充足的，不过那行聘的贵重东西究竟是什么东西呢？索性也给他们决定了，免得那些不明事理的人又要争多嫌少，反而弄出意见来。 
女娲氏：不错。我想现在是茹毛饮血的时候，最通行的是皮，最重要的亦是皮，就决定用皮罢。 
太昊伏羲氏：用几张呢？
女娲氏：用两张皮，取一个成双的意思，不多不少，贫富咸宜。大哥你看如何？ 
太昊伏羲氏：好好，都依你，都依你。只是你这几个方法定得太凶了，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女要大大的不依，骂你是罪魁祸首呢！”
女娲氏：这个不要紧，随便什么方法，断没有历久而不敝的。果然到了那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，我也情愿。况且一个方法能够行到几千年，还有什么说的，难道还不知足吗！ 
（屏幕画外音）当下夫妻二人商议定了，到了第二日，就下令布告百姓，以后男女婚姻必须按照女娲氏所定的办法去做，并且叫女娲氏专管这件事。女娲氏又叫他一个臣子名叫蹇修的，办理这媒妁牵线的事情。自此以后，风俗一变，男女的配合不会像那禽兽一样的杂乱无章了。于是百姓给女娲氏取一个别号叫作“神媒”。

日。外。大地上。
盘古：归绿大圣，你的男神女相在阳光中，我看得很真切。我附身于太昊伏羲氏，参与了伏羲、女娲二人的大量实地考察工作和原始婚姻法制定的全过程，觉得完全符合实际情况，我充分肯定了他们的工作。
归绿：你们都做得很好，谢谢你们！
盘古：谢谢大圣的批准！