优点把握不好就会变成障碍

极乐大家园

文/仁德上人
自己打坐功夫好点，心中就看不起别人，认为别人不是真修行，唯有自己才是真修。这样的傲慢心是消业障，还是造业障呢？打坐是为了修定开慧去烦恼，自心的烦恼不但没有去掉，反而又造下了新的烦恼，这样的傲慢心打坐有什么价值呢？还不如不坐，不坐还不会生起傲慢心。应该越坐得好，心越谦下，不但自己的心不能恭敬谦下，反过来再见别人的过失，这样的修行岂不是背道而驰吗？打坐是为了坐见本性，找到自己的同体平等大悲心，而不是坐见自己的贡高我慢心。
4 ]7 L& L6 B) O: }0 q  Z为什么打坐？打坐的目的是什么？是为了自己的身体健康打坐，还是为了利益救度众生打坐？是为了自己的舒服快乐打坐，还是为了让一切众生脱离苦海打坐？是为了得利益好处打坐，还是为了放下清净自己的身心打坐？是为了自己的身心觉受打坐，还是为了化空不执着自己的身心打坐？是为了坐出一尊活佛，还是为了坐出一个活魔？是为了发菩提心救度法界一切众生打坐，还是为了自私自利、争斗嫉妒、见别人的过失打坐？自己打坐是为了什么，自己都没有搞清楚，这样盲修瞎练的打坐，有什么意义好处呢？除了增加自己的傲慢自大见别人的过失，还有什么用处呢？本来打坐是修正自己的身心、放下化空自我的身心、净化自我的身心、救度自我的身心，盲目的苦修瞎练，带有私心欲望的执着，不但得不到一点真实的利益与受用，反而为了自我的私心打坐，又造下了无量无边的大恶业，这样的打坐值得吗？如果不通过打坐的方法能修定开慧吗？由打坐而认知，私心不除，苦修什么法都是吃力不讨好，越修越迷、越修越堕落啊！
: V+ W8 E4 k  a0 _2 {听经闻法、读诵大乘经是为了开慧不着相，是为了大开圆解，明了一切皆不可得，明了凡所有相皆是虚妄，明了世出世间一切法都是缘起性空的幻相水泡泡。听法是为了明理证空性不着相，如果把听闻的道理当成傲慢自大的资本，这样的精通三藏十二部、背诵三藏十二部经典，有什么作用和价值呢？有什么真实利益好处呢？这就是私心、我执、傲慢心的可怕之处。本来听经闻法是最好的善事，傲慢自大的人都变成了高傲自大、自我表现、看不起别人的资本，这是多么可悲可叹可怕的事情啊，千万要谨慎啊！
在修证过程当中，出现一点小神通、小感应，这是证明自己用功得到了一点利益，千万不能欢喜着相。如果把握不住自己的心，着相执着，产生傲慢自大心，执着自己看到的幻境为真实的，这就会有入魔堕落的危险。要时时警惕自己，只有一念断处的空性灵知是自己的安身立命处。自己无论用什么眼睛看到的一切，用什么耳朵听到的一切，用什么身体所觉受到的一切，都是梦幻泡影，千万不能当真，执着不放。要明白自己所看到的一切境相都是空性灵知本性所显现的影子，都是假的，千万不能动欢喜心，更不能产生一念的傲慢自大心。五十种阴魔时时在等待着自己上当受骗，时时在等待着钻空子，只要自己的心有一念的着相认为是真的，就会执着不放，成为魔王的子孙。我们可以清楚地看到，有多少众生是为了名利情爱魔发疯发狂，搞得自己痛苦不堪，不能逃离生死轮回的苦海啊！这无边无岸的生死苦海，正是着相产生成的业报。
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天下第一蟀锅

真实的优点和我想出来的优点不是一回事。优点得做出来，不是说出来的。