劝一个人回头不如指点其明心见性，只要见性必然回头上岸

极乐大家园

文/仁德上人
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众生在迷惑之中很难清醒明白过来，如同迷人在黑夜之中什么也看不见，只有点亮灯光，黑暗即刻消失，只有明心见性的人才能够从黑暗之中见到光明。众生在黑暗中，无论怎么劝导，他怎么努力，也看不到光明。让一个着相执着的迷人彻底全部地放下，对于名利情一点也不执着，无论着相有我的人怎么努力也无法办到，只有真正开悟见性不着相的明白人，才能够明白凡所有相皆是虚妄，如同人在黑夜见到光明一样地明明白白。什么东西在光明的照耀之下都能看得清清楚楚明明白白。见性的人就是明白人。

佛法的根本是让众生个个都能明心见性。只有明心见性之后，不用任何的道理劝导，也不用任何的人帮助，他自己就能万缘放下，他自己本人对于名利情、钱财、身心、自由、享受这些虚妄的东西，再也不会迷恋执着。佛法在悟不在修，悟后真修是真修。不悟的迷人着相的我我我，再修也是盲修瞎练。佛法的宗旨并不是让别人怎么样的劝导，而是靠自己自觉自悟、自修自证，自己心甘情愿地放下，而不是被强制地放下。只有自己自觉自愿地放下，才是真正的放下，才能够真正的明心见性，才能够真正的圆成佛道。无上的佛道必须要达到明心见性。
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7 k3 k' i# i* @1 p一位在幻相幻心幻法中修行的行人，可以认真地分析思维总结一下，苦苦修行几十年，究竟在学什么？找什么？求什么？想最后得一个什么呢？如果自己把这些问题还没有思维透彻，个人苦苦地盲修瞎，干什么？为什么呢？妄想的佛在何处？什么时候才能见到？妄想的法是什么？从什么地方才能真正得法？最后追求的道在什么地方？还需要多长时间才能达到最终的目的？这些现实而又真切的问题不能不想、不能不通达。因为这关系到自己的命运、自己的未来和修行的最终成果。如果把佛法的道理，性相、体用还没想清楚，怎么成佛呢？
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菩萨慈悲地劝导别人放下，是为了借用别人帮助自己升华超越。因为在实心实意帮助别人的时候，正是自己体验慈悲心、展示爱心，放下自我傲慢、增加自己爱心的最好神奇妙用。每一个人都可以体会，在劝导别人的时候，正是自己要求自己要如理如法做到的时候。从表面上看，是在帮助别人，实质在帮助别人彻底放下时，正是自己要彻底放下的最好时光。因为自己放不下，不可能劝导别人，就是劝也没有劝人的力量。舍己就是为众生，为利众生也必须要舍己。这里边的义理，每一个真正修行解脱道的菩萨都能深入细致地体会。
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天下第一蟀锅

放不下真不行，因果明明白白摆着呢，那都是我从前造下的因。