登故乡浚县浮丘山(下)

秋雨李冰

登故乡浚县浮丘山(下)
秋雨
（2010年4月12日）
六

　　走过拱桥，越过莲池，进入二门来到中院，见院落内古柏苍翠，碑碣林立，两廊各七间，中间五间为阎罗殿，听说原来有十殿阎罗，有阴司报应塑像，甚是恐怖。东廊南梢是三曹官，北梢是罗祖。西廊南梢是包公庙，北梢是财神。紧接两廊，又各建有三间配殿，东为子孙殿，西为眼光殿。两殿有对联，子孙殿对联：
　　德主广生  佐以寒暑灾祥之均调  而厥生不害
　　功能造化  登诸安全仁寿之善地  而其化弥光
　　我说：“上联：恩德润泽芸芸众生，消除发生在春夏秋冬四季的自然灾害，消灾降幅，力保一年四季风调雨顺，从而使得广大生灵免遭涂炭；下联：神功能够创造化有，登此山有碧霞元君保佑，可保朝拜者仁德而长寿万全，此地堪称善地，神之功德长久光明，能够使广大生灵享此普照。”又看眼光殿对联：
　　本天地之大德以成能  生生不息
　　运阴阳之枢机而育物  日日常新
　　女班长说：“上联：碧霞元君之德乃是天地之间的大德，故其无所不能，生生不息，恩德永存；下联：运筹阴气与阳气的运动关健，从而孕育造化万物，日日常新，日新月异。”
　　大殿就在高台之上，是碧霞宫的主体，地面青石砌成，殿前甬道斜坡上铺着云龙石，为御道，云龙石雕有二龙戏珠。云龙石测有石阶，可通上下。大殿由卷棚歇山顶拜殿和悬山顶加回廊式后殿组合建成，均有琉璃瓦覆顶，四周回廊。歇山顶没有正脊，呈滚圆形顶，每面有垂脊两道。悬山顶两山向外悬出一厦，正脊一条，五脊六兽四条。拜殿的五间明间和两次间各开四扇通楣条棂格扇门，两梢间是木雕透棂窗，精雕有花卉鸟兽图案。左窗嵌有“灵镇东岱”，右窗嵌有“光映西池”。檐下绘有二十四孝图、子路问津、河马负图和女娲补天等画。

七

　　大家开始一幅幅仔细观看二十四孝图。女班长指着一幅“孝感动天”说道：“这一幅说的是远古帝王舜，其父与继母及异母弟弟多次加害于他，舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。”
　　我接着说：“他的孝行感动了天帝，当年舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。谁说天地无情？天地也有情啊！”
　　又一位同学指向另一幅说：“这是一幅‘戏彩娱亲’，相传春秋时期楚国隐士老莱子孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，自己年过七十尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。”
　　我又接着说：“人生如梦，转眼就是百岁。笑口常开，自得其乐，乐己乐人。人不可泯灭童心，童心可以使自己青春永驻，童心利己利人。陷逆境应自强，处涸辙当尤欢。”
　　另一同学又说：“请看这两幅‘鹿乳奉亲’和‘百里负米’。一个是披鹿皮进入深山钻进鹿群中，挤取鹿乳为父母治眼疾。一个是孔子的得意门生子路自己常常采野菜做饭食，但却从百里之外负米回家侍奉双亲。说是后来子路富贵，常常怀念双亲，孔子赞扬说：‘子路侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念啊！’”
　　又是一位男同学又指着一幅“啮指痛心”说：“这个说的是孔子的得意弟子曾参少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指，曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中。真是母子连心啊！曾参学识渊博，他曾提出过‘吾日三省吾身’的修养方法。”
　　我插话说：“可如今不孝儿孙却有增无减，为了钱财良心丧尽。钱之为贵，犹如神之魂，亲如手足。看似薄纸，无德而尊，无势而威，上可通天，下可入地，危可转安，死可转生，贱可变贵。是故为钱大动干戈，六亲不认，爹娘抛弃，绝亲情。纷争非钱不能，怨仇非钱不解，官职非钱不升，名誉非钱不荣，狐朋非钱不交，钱可神通万能。唉！生不带来，死不带去，怎奈物欲横流，凡今之人，唯钱而已。”
　　女班长又站在一幅“芦衣顺母”画前说：“有一出戏叫《鞭打苇毛英》，说的就是‘芦衣顺母’，我可是不当那样坏良心的后妈！”
　　同学给女班长开玩笑说：“你想当咱们哪位同学孩子的后妈？说清楚一些，别让大家想入非非！”
　　女班长打断了同学的说笑，说：“说正经的，别没大没小！这幅画说的是孔子的弟子闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子，继母经常虐待他。一天，父亲出门，闵损牵牛车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲欲休逐后妻，闵损跪求父亲饶恕继母，说道：‘留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。’继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲生儿子。”
　　同学欲要开口，我抢先说：“为之感动！古人能做到的事情，今人未必能够做到。人之初，性本善，人生原本是一张白纸，近朱则赤，近墨则黑，后天的熏陶决定着白纸的颜色。善者是大彻大悟，恶者是不通人生真谛；善者人魂之转世，恶者兽类之投生。人的生命与宇宙相比，短若毫秒，善者从流，恶者无道。后世子孙享先辈善者之福，受先辈恶者之罪，恶者不虑自己子孙，他人何干！”
　　大家依次又看“亲尝汤药”“拾葚异器”和“埋儿奉母”，然后站在“埋儿奉母”前，我指着画面说：“这个晋代隆虑郭巨迂腐透顶！老幼皆是宝贵的生命，岂能为老害幼，能下得了手？真是兽类不如！如果是处在今天，我第一个请求枪决郭巨！”
　　一同学接话说：“时代不同，观念不同，标准不同，封建帝王要巩固自己的统治，总要搞出些愚民把戏，将芸芸众生玩于股掌之上。不看这个，咱们看这幅‘卖身葬父’。”
　　我接话说：“严凤英、王少肪主演的黄梅戏《天仙配》就是说的‘卖身葬父’，我很喜欢听那些精彩唱段。”
　　女班长接话：“我最喜欢黄梅戏，虽说京剧是国粹，但我喜欢河南坠子、越调，山东柳琴也很喜欢，还有昆曲。”
　　我打断她的话说：“说哪里去了，还是说《天仙配》，这幅‘卖身葬父’说的是东汉千乘董永少年丧母，其后父亲又亡，董永卖身葬父，行至槐荫遇一女子，女子自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助董永还债，言毕凌空而去。从此，槐荫改名为孝感。”
　　女班长问我：“你把谁感动了？”
　　大家看着女班长哄堂大笑，笑的女班长脸都红了。

八

　　我赶紧转移目标说：“后面这些‘刻木事亲’‘涌泉跃鲤’‘扇枕温衾’‘行佣供母’‘闻雷泣墓’‘恣蚊饱血’‘哭竹生笋’‘尝粪忧心’多是些封建糟粕，教人愚孝，使人迂腐，全是些愚弄众生的垃圾，咱们不看了！这幅‘怀橘遗亲’倒是有意思，三国吴县华亭六岁的陆绩，随父谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子，袁术笑他，他却说母亲喜欢吃橘子，要拿回去送给母亲尝尝，小小年纪就懂得孝顺母亲，很是惊奇。据说陆绩成年博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。”
　　一同学指着一幅“卧冰求鲤”说道：“这一幅虽说神话，却也是大度宽怀，不记父母怨恨，以情感化继母。”然后看看女班长，继续说：“琅琊王祥生母早丧，继母多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。如今之人可能做到这一步？”
　　女班长接话说：“这要问问你们这一帮坏家伙！”
　　一阵笑声过后，一位同学指着一幅“扼虎救父”说：“这是说的晋朝十四岁的杨香，他随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，猛虎终于放下父亲。”
　　一位同学发起感慨：“父子连心，杨香当歌！除了父子之情，还有母子之情，夫妻之情，各种情谊纵横交织，从而构成了人间大爱。人间如此，万物已如此，从而才有了五彩缤纷的世界。曾听说一个南飞大雁的故事，有一对大雁误入捕雁人的大网，直到黎明，一只大雁脱逃，逃脱的那只大雁在上空盘旋着，没有飞走，最后投地殉情而死。捕雁人向路人讲述着两只大雁的故事，一位书生买下了两只死雁，把它们葬在了汾河岸边。雁尤如此，人类更应如此。”
我接话说：“你说的那位书生，他是元朝汾河岸边的元好问，后来出任内乡县令，不是七品，是六品县令，他可是元朝知名的词人，曾为雁丘作《雁丘词》：问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”
　　女班长又要我也作上一首，大家一致赞同。我继续说：“人间不能同甘共苦的夫妻应觉汗颜，人世间有些真不如鸟兽。听我说上几句：古今情，化作泥土，悲欢生死归去？长空声叫双飞鸟，魂伴他乡云路。身相许，无悔处，白头偕老痴情侣。温馨话语，展翅碧云天，苍茫阅尽，南北有甘苦。魂归路，荒墓萧条作古，哀鸿啼月凄楚。人间夫妇觉惭愧，遭难自离风雨，天也怒。歌可贵，同甘共苦一怀诉，悲歌茔墓。为禽冢哀怨，心伤梦醉，遥对雁丘处。”
　　大家谈论一阵，又看一幅“乳姑不怠”，这幅图说的是唐代博陵崔山南，其曾祖母年事已高，牙齿脱落，祖母每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，曾祖母不再吃其他饭食，身体依然健康。曾祖母病重时召集全家人说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像曾祖母所嘱孝敬祖母。
　　我说：“羊羔跪乳，乌鸦返哺，人间也有‘乳姑不怠’。人间自有真情，世间还是好人居多。”
　　女班长指着一幅“涤亲溺器”说：“我很欣赏这一幅。这是北宋分宁黄庭坚，他虽身居高位，但却侍奉母亲竭尽孝诚，每天晚上都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。”
　　我接话说：“我也欣赏。看看如今，个别寡廉少耻之人少有得势，少有几个臭钱，就不可一世，呼东唤西，除了吃饭自己不得不张口动嘴，当然也有动手动脚的时候，但自己的‘溺器’他自己是不会去动的，更何况父母的了。新时代的某些公仆，还不如封建时代的士大夫。”
　　一同学又指着一幅“弃官寻母”说：“宋代天长朱寿昌七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。”
　　我说：“这个精神可嘉，但扔掉工作不可取。人生是吃穿住行，人生是喜怒哀乐，人生是相互地搀扶，人生是代代传承。新时代要有新的思维，新的理念，家庭、父母、儿女，事业，工作，政绩等等，都要相互兼顾，相辅相成，这才是人生。”
　　看完《二十四孝图》，我来了个总结发言：“堂上二老就是佛啊！虽说其中不乏封建宗法礼仪，但作为中华民族传统美德，其中也有我们学习、继承和发扬的精神，我们应该采取扬弃的态度，赋予新时代的内容，教化芸芸众生。为人不孝，何言尽忠，何言报国，何言为天下黎民苍生？若大一个国家如果父慈子孝，人世间的真情必然感天动地，社会自然也会平安和谐，也必然会很少出现祸国殃民的社会败类。”同学非让我来上几句诗，我只好吟诵了一首：
　　娱亲戏彩老莱子，怀橘思亲小陆童。
　　汤药亲尝不解带，涤亲溺器黄涪翁。
　　同欢燕饮庆眉寿，恭祝诚祈歌颂功。
　　跪乳羊羔乌反哺，孝心情感上苍穹。

九

　　大家边说边向后殿内走去，后殿内正脊当中装有一个铜宝瓶，又叫风磨铜宝葫芦，高2.5米，围长3米，年久不朽，金光闪烁。大殿内雕梁画栋，三座砖雕莲花台，台上各有木雕神橱一座，木橱透雕龙、凤、花卉，橱内各塑有一尊女神，中间一尊是碧霞元君，是碧霞宫的主宰。金冠黄袍之中，三位女神端坐如圭，中间的碧霞元君宽厚，左侧的珮霞元君仁慈，右侧的紫霞元君爽直，参拜这三仙奶奶后大有宽慰之感。
　　我笑着逼女班长给碧霞元君跪下磕头，这回可是女班长用膀子挤了我一下，可我没有带钢笔，否则也会在她手上扎个永不消失的记号，以报当年之恨。
　　大家硬是让女班长给碧霞元君磕了个头，然后笑着看大殿内的八仙壁画。我说：“关于钟离权的说法可是不一。《续统考》《订伪杂录》和《东游记》各有说词，反正就是修道成仙，漫游云山之人。兰采和可是个性情放荡不羁，似狂非狂之人。据《续仙传》说，他常行于长安，手持大拍板，醉唱《踏踏歌》，得了钱后用绳穿上，拖拉着钱绳走路，钱散落了从不顾及。如此游离天下，身无定居，后得道成仙。他们算是活的潇洒，活的坦荡，哪象我们这样整日忙碌，皆因名缰利锁缠绕，放不开自己，太累了。”
　　女班长指着张果老说：“倒骑毛驴看书，日行千里，善于幻术，张果老更是洒脱，令我辈好是羡慕。有人推算他的年龄，说是混沌时白蝙蝠精。何仙姑夜梦仙人教食云母粉，仙姑食后身轻如纸，行路如飞，于是遍游山岳，后得道升仙。我怎么就没有找到什么云母粉，如果能吃到云母粉，得不得道成不成仙不去管他，我可以先去游离名山大川。”
　　一位同学说：“我看你不是为了得道成仙，你是另有图谋！你看人家吕洞宾，他可是聪慧过人，过目不忘，常浪游江湖。曾一梦黄粱，飞黄腾达，后家破人亡，醒后有悟，顿觉富贵烟云，遂决意学道。世间无非是戏，人生弹指云烟。女班长莫非就像那庄周化蝶，正在梦中？”女班长抬手给了同学一拳。
　　我看着李铁拐画像说：“《八仙诗丛抄》记载，此人相貌魁梧，遇到太上老君传道，修炼于岩穴。因借一跛足乞丐尸体还魂，成为李铁拐。”然后又指着韩湘子说：“厌恶繁华富丽，喜欢淡漠清幽，酒淆不能夺其志，美女不足动起心。韩愈也曾勉他致力经史，而他却醉心于黄老之术。他可是神人，会人工化雨，挂牌‘出售雨雪’。据说目前全国人工影响天气风起云涌，南方旱区大搞人工增雨，盼望人类将来真的能呼风唤雨，让云长云消。”然后又说曹国舅：“此人居官清正，执法无私，但却得罪贵胄，只好辞妻别子，入山修道去了。看来清官难做，难做清官，世间啥时间能把坏蛋灭绝就好了。现如今似乎出了新的《护官符》，当官如果不会上下逢迎，不知道圆滑，早晚也有曹国舅这一天，但曹国舅能成道成仙，今人也只有解甲归田。”
　　女班长喊了一声：“不看了！看了徒增伤叹，都想修道深山，远离凡尘！”出得大殿回望，只见云龙石前一座八棱铁香亭，香烟缭绕。

十

　　绕过大殿向后再去，走过琼宫妥圣门，便是碧霞宫最后一个院落，院内有三座高楼，中间的叫寝宫楼，气势巍峨。楼分上下两层，都有彩色琉璃瓦砌成的花纹厦顶，四周飞檐挑角，凌空峭峻，楼脊正中安置有麒麟宝瓶，挑角飞檐上都有五颜六色光怪陆离的飞鱼、海马等食物。楼每层三间，四周都有走廊，可以绕行，所以又叫转角楼。两座陪楼个三间，均是两层，上下都有走廊。登楼远遥，一片红墙黄瓦，绿树遮掩的建筑群尽收眼底，心胸豁然开朗。
　　出了碧霞宫后门，就是千佛洞石窟，一个凸起的小山头，小巧壁峭，南北有10米，东西有5米，小山头的西侧石壁上开凿有千佛洞石窟。石窟大小两个，大窟位于南端，洞口之上刻有“佛国”二字，并有六个外文。洞内雕凿有966个大小石佛。北端的较小，洞内石壁四周雕有120个石佛。多为唐代雕凿，估计与则天皇帝信佛有关，有宋代、明代年间的题记，可惜长期风化侵蚀，多已损坏。
　　站在石窟向北遥望，那里就是浮丘山的后山，后山就是桃花庵的所在，但因孔尚任《桃花扇》，已改为尼姑庵，桃林也早被砍伐得一干二净。我对同学说：“看来浮丘山上也是道佛同在。大伾山上的佛道分作东西，浮丘山上的道佛分作南北。只是此山上的佛教在大唐以后没有什么发展，而道家文化却在明朝初年抓住了发展机遇。机不可失，时不再来。”
　　同学接话：“人生也要抓好机遇，机不可失，错之毫厘，差之千里。女班长就失掉了很好的一次机遇，结果与梦中情人失之交臂。”
　　女班长在空地上追着同学转圈，边跑边喊：“你个狗嘴里吐不出象牙！谁叫他当年说我越了楚河汉界！他还差一点把我推倒在地上！”我笑的直不起腰来。
　　下山的路上，我们议论起来佛道。我像是在总结：“道教是土生土长的宗教文化，崇拜多神，讲的是无为而治，人就是自然人，最终愿望是得道成仙，长生不老。佛教是外来的，起初属于教育，讲的是觉己、觉人、觉他，最高理想是进入极乐世界，也就是涅槃。道家的典籍是老子的《道德经》，佛教的是佛法三藏，也就是经藏、律藏和论藏，佛道追求的终极是相反的。可惜二者都没有被历代帝王用于治理天下，他们独尊儒术，把孔子奉为万世师表，而用道家炼丹之术祈求自己的长生不老，用佛教教育芸芸众生。”

十一

　　由于下了浮丘山天色很晚，当天也就没有离开家乡浚县，晚上同学聚在一起，吃着喝着说着笑着。女班长席间突然提议，要我来一篇《黎阳赋》，得到大家的以致赞成。我有难色，但同学们不依不饶，我只好举着酒杯，站起来开始醉言梦语：
　　豫北平原之上，新鹤安濮之间，乃浚县黎阳城也。城襟两山而带一河，南枕浮丘东依大伾。大伾山孤峰突起，浮丘山西南静卧。太极阁伾顶云端，碧霞宫丘顶南望。黄河当年，卫水南来，阅尽人间沧桑，历经三千春秋。追思鸿蒙开天，共工怒撞不周。天河水泻人间，浚地诸峰飘渺。苍海水接太行，灵长尚处幼年。女娲补天，精卫填海，始有华北平原。万千幻化，沧海桑田，黄帝东徙，逐鹿中原。大川九曲绕秦岭，伏牛太行难阻拦，华北洪水横流，顿成泽国汪洋。神禹开凿龙门，治水伾峰锁蛟，疏浚九河归海，终有黎川东去。五帝夏商，扩地开疆，历经千年，奠定华夏，感先贤之圣德，歌尧舜之丰功。周人东侵，战于牧野，悲一代帝君鹿台引火自焚，痛五百余载殷商烟灭灰飞。周朝诞生，山河变色，殷商旧地，分封三监，卫国震方紧临黎川建都，康叔封地始有黎阳城郭。
　　一阵鼓掌过后，大家一起举杯，然后又让我继续下文。我胡言乱语吟诵：
　　定王年间，大川东移，太行东麓水聚卫地，卫水茫茫成就清河。浚川古道，清河北去，六百春秋岁月流逝，秦皇汉武回首不再。王莽新朝，黄巾起义，大河怒涛横过齐鲁改道，卫水哀伤别离母亲怀抱。清河怨恨，泪洒黎阳，古城迁址于浮丘山巅，伾山北麓顿化作湖泊。后汉三国，晋南北朝，置州置郡，近六百年，雾绕伾山大佛静观，清河改道浮丘水环。曹丕《黎阳作》赋诗抒怀，庚信谢灵运情洒黎阳。墨客名人八方聚来，丹丘壁崖今有遗踪。隋挖运河，唐修永济，清水改作御河，更添黎阳景色。王维隔河望黎阳，岑参登楼思故乡。贾岛姚合曾酒醉，浚郊韩愈避兵荒。李隆基白马诗寄，张九龄黎津别伤。浚地名扬传外域，几曾争渡隐遐方。
　　鼓掌，宁静，又让我继续醉言如下：
　　明代洪武，古城再徙，正德嘉靖，两筑城池。御河更名，始称卫河，引卫环城，古城如画。墙围九里，高三丈五，基厚六丈，城头雉堞。震兑离坎，四方城门，巽乾坤艮，城上角楼。门外石桥，桥首石坊，城门券拱上筑高楼，城坚壮丽商贾云集。城中街市通四方，文治阁位居中心，高五丈四，阁下车水马龙，阁上两层回廊。登阁极目，黎阳尽收，山灵毓秀，春光明媚，东望澶云丹流东壁之长春，西瞻行翠清环黎水之叠翠；高瞻远瞩，山河多姿，凭栏远眺，满眼物华，南控黄流碧泻西山之长青，北迎紫极黛护伾岚之仙云。东眺泰岱，西望太行，寄情怀于山水之中，托心愿于天地之间。远遥嵩岳南北，极目长城内外，朦胧人间之天上，苍茫大地之锦绣。飘飘兮魂灵欲仙，疑肋生双翅；漫漫兮层云飞度，沉醉于黎阳城阙。
　　窗外升起明月，月光照进室内，竟有同学带着乐器，他们开始伴乐，笛声悠扬，琴声绕梁。伴着乐曲，我又开始南腔北调朗诵：
　　伾山晓月望中天，龙洞秋云吐雾烟。玉女瑶池留倩影，岁寒双秀在浮山。云溪桥下燕歌语，善化峰头奇景观。晚照童山碑影西，淇门风雪古今传。大佛禅坐依稀当年，时光荏苒星移物换。太极宫风铃叮当，柏涛声与之相和，如痴如醉，如梦如幻。坤仪云霄，矗立神州，高阁览胜寥廓峥嵘，月吟星语三别四壶。千秋禹迹，蓬莱凭看，晓披烟蓦之青峦，日绕峰头之佛顶。惜伾山晓月不再，悲龙洞雾岚消失，步云路歌思乡之曲，依岩峦读丹丘之文。感大禹之伟业，吊大河之遗踪，笑知县求道于伾山西麓，羡今人参佛于大伾山南。乾坤玄幻，天地冷暖。风生云起之苍穹，雨落雪飞；绿黄红翠之伾山，雾漫霜侵。历酷暑之盛夏，经寒冷之严冬；春夏秋冬更替，迎和煦之阳春；四季冷暖交错，送凋零之清秋。时太平盛世，时战火连绵，凄风苦雨几经兵燹，黎阳岿然继往开来。悠悠春秋之久远，漫漫岁月之绵长，逝者如斯，犹如人生也。鸟瞰黎阳今昔之巨变，万千感怀心中之情愫。蹉跎岁月，转瞬百年，哀人生弹指，叹大伾千古。朦朦如仍处仙境之中，乐而忘返；恍惚似羽化苍茫之上，黎阳芬芳。人生悲欢，旅途曲折，回首往昔之岁月，展望未来之征途。于是高处凭栏，手拍栏杆而歌。歌曰：
　　襟山带卫水，古宅城壮丽。叠翠控黄流，长青瞻卫淇。东方望澶云，拱北迎紫极。阁高遥倚栏，佳景流目视。城下环碧水，丹丘绕东壁。紫黛护伾岚，浮丘卫河倚。黎川今沃野，绮丽纱舞霓。八卦阁天昊，大佛眺千里。西坡道观院，东麓僧佛寺。晨钟又暮鼓，柏涛寻禹迹。峥嵘广寥廓，欲把道佛觅。峰顶望碧霞，浮山妥圣地。钟灵化毓秀，浚泉流依稀。古来多传承，黎阳凯风起。韵清曲高歌，拓展新世纪。改革三十年，新姿回首忆。阡陌夹玉米，高产无可比。人杰程相文，忘我研科技。雨新滋故土，风美拂浚地。河山换新貌，名城诉今昔。
　　几乎一夜没有休息，红日东升照黎阳，霞光万道布满天空之时，我便辞别同学，驾车驶离了故乡……