天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心

极乐大家园

文/仁德上人
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这个是最简单容易的快速成佛的秘诀，为什么菩萨不信呢？关键是菩萨不是真正地相信自己能够即身成佛，更不会相信自己能够立地成佛。只相信自己业障深重、罪恶累累，不相信自己本具本有如来智慧德相，不相信自己能够圆成佛道。信为道源功德母，诸法唯信方能入。一个不信佛、不信自己能成佛的人，怎么可能能够落实做到呢？相信自己永远是凡夫，永远有我我我，怎么可能放下我我我？怎么可能真正地落实做到见性成佛呢？主要的原因就是一个不信。不信，宁死也不信自己能够彻底打死自我，不信自己能够达到自己身心化空，达到无我的境界。

" X+ m4 q# `. v* ]  r' x一个不信自己能够放下我我我的执着人，傲慢自大、自以为是的人，怎么可能超越自我、战胜自我呢？因为自己根本就不信自己能够战胜自己，不可能超越自己。到一定困难过不去的时候，一定向后退，一定做叛徒，一定会再选择人天道，一定会选择保护、保持、坚持自我的存在。因为这个容易、这个熟悉，这个是自己无量劫干过的最最拿手的。自私、自由、傲慢自大、自以为是，是自己最最喜欢做的事。万缘放下、身心化空，不着相、不执着，见性成佛，是自己根本不追求、不相信、不想做、不想追求的不重要的事。只是三分钟的热度、心血来潮地妄想一下，真的要见性成佛，那是不可能的，绝对不想做的事。
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% }+ D* J) F! K; N放下我我我，见性做真佛。一切众生皆有佛性，都能见性做佛，自己分析一下，为什么就不能落实做到？为什么做不了佛呢？有一个菩萨说出了这里边的严重大问题。他说，我死都不怕，还有什么放不下舍不得的呢？关键是我的内心根本就没想见性成佛，既然我根本就不想成佛，我怎么可能彻底放下，达到无我无住无着的境界呢？
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$ m0 I2 \- W( X5 [, I这一段话说出了所有学佛人的问题所在，一个自心根本不想成佛，总认为自己不可能成佛，他就不可能全部放下。彻底放下是为了见性成佛，一位根本不想成佛的人，为什么要彻底放下呢？放下之后干什么呢？由此便知，为什么很多的学佛人不能彻底放下，原因就在自己的内心根本不想成佛。一位根本不想成佛的人，到了要成佛的时刻，也就是彻底放下的时候，他一定会逃跑逃避，因为只有逃跑逃避，才能够不再追求见性成佛。因为见性成佛并不是自己真心实意追求向往的事，自己内心真正追求的还是情爱名利、舒服享受，又追求放不下自傲自大自以为是的我我我的自由。真正见性成了佛，没有了我，更没有了自由，这个吃亏吃大了，怎么能自己做自己根本不愿意做、不想做的成佛之事呢？每一个人在选择面前，自己总会选择自己最最喜欢的人事物，总会选择自己想选择、要选择自己最放不下的事情。一个最最喜欢自我、追求自我、迷恋自我的人，怎么可能彻底放下自我，达到无我的境界呢？只有真正想成佛的菩萨才能落实做到啊！
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佛性灵知时时在，只因我我我把它盖，去掉我我我自然会出来。你自己真正的自我，也就是法身佛性了了常知没有我我我，时时都在，你为何不认识？你为何见不到？你为何有一个我我我在你心中捣乱，搞得你心中坐立不安，乱七八糟？都是因为你不认知、不见性。为何不能认知见性？都是因为你起心动念多加了一个我我我。简单地说，只要你心中有一个我我我，决定不能认知见性；再反过来说，只要你没有认知见性，必然你的心中会有一个我我我捣乱，产生爱憎取舍的妄心幻心。
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/ ?7 F; i: H1 ?8 z4 S只要你心中有一个我我我的妄心幻心，必然无法认知见性；只要不见性，必然会有我我我；只要有我我我，必然会有烦恼动乱不安的痛苦矛盾与纠结；只要是有我我我的矛盾纠结，必然会有你心中的痛苦与烦恼。你这样我我我的生活生存下去，永远也不可能得到真正的安详自在解脱，不可能得到真正的般若大智慧，不可能达到大彻大悟见性成佛。

凡是明白这些道理的菩萨们，必然会尽快地放下心中所有的我我我，让自己在没有我我我的时候时时能认知见性，在认知见性的时候再来称性妙用身心。没有我我我，就永远不会再有痛苦烦恼，谁能真正明白这些道理，谁就会马上落实做到彻底放下我我我。只要你心中还有一念的我我我，你必然就是一个魔子魔孙。因为你心中放不下的我我我就是大魔王大魔头，你心中有我我我的所有起心动念思想行为，都是你心中的魔子魔孙、妖魔鬼怪。能明白这些道理的菩萨，你还会保持支持维护你的我我我吗？你维护你的我我我，就是保护着大魔王、大魔头。你心中有一个大魔王、大魔头，你的内心能够清净自在解脱吗？如果你真正的明白了这些真理，你还会保护你的我我我吗？

天下第一蟀锅

天上天下我是最珍贵的，因为我用这个肉身可以做很多“舍己为众”的事情，虽然现在这些话是从师父这听来学来的，但是我会把它当作今生来世间的目的，相信在师父的加持下我会一点点做到的。