不是说通想通而是把事情做通，才是真正的明白

极乐大家园

文/仁德上人
一般人认为明白一些道理就是明理了，其实那只是明白一些空道理，并不是真正的明理，真正的明理是在事相上透得过，做到事事无事。从事相上做到无住无着、无私无我、无粘无黏、无爱无憎，才是真正的明理。
) R  s; {" a0 f9 K理因事显，事因理成。离开了事没有理，没有理也不能成事，理事是一体两个方面。只有在事上透过去，遇事心不住不着，才是真正的明理。真正的明理不是明白一些空洞的道理，而是明白一切事当体即空，做到事事不执着、不计较，事事无争无挂碍，才是真正的明理。
( r. u) R6 A+ K/ d修无上的解脱道，就是达到空有不二、理事圆融、性相一如。执空执有、执理执事，无论执着哪一边，都是因为没有真正明理。理是空性理体，不是空想更不是言说，而是落实在日常生活中，在事上空、相上空，对一切事相不动爱憎取舍心，才是一个真正明理悟理的明白人。
! [6 c4 L6 L* r) w& V说一千不如行一寸，能说不能行不是真修行。真理不是让我们去说去讲，更不是让我们去空想，而是要把空性的理体落实在我们面对的一切事相之中，做到一切事相当体即空。在面对一切事相的同时，明了一切事相都是梦幻泡影，在一切事相上明白缘起性空的真理，做到事事本无事，心地空净无一物，才是真正的明理。
! y# X: O/ ]5 o' @无论遇到什么境界，自己心中没有结扣即是智慧。无论修学任何一个法门，目的只有一个，扫除自己心中的一切烦恼业障与习气。不管遇到什么顺逆境界，自己的心都能把握住，不动烦恼心，事事都能透过去，事事没有爱憎取舍的分别执着心，达到事事来临面对，自心中不粘不黏，心空无事。能做到自己的心无论遇到什么事都能解得开、透得过去，心中没有障碍，明白一切事当体即空，事上面对当下事，心中空净无一物。自己心中不装事、没有我，把握住自己的心念不随着事相跑，即是心空无事。心空无事即是清净心，又叫智慧解脱心，又叫平常心。也就是自己无论面对什么样的事情来临，保持一颗空净无事、无爱无憎、不取不舍的平常灵知真心。
3 A8 L, a  J1 m( g心空无事不着相，随缘应机起妙用。起心动念无私情，平等无我为众生。真诚清净大悲心，全心全意为众生。遇事无我无私心，明了妄念即法身。法身无相常灵知，即相离相即真心。真心无心常灵知，无私无我妙用心。妙用慈悲不着相，用心之时即无心。无心无我常常用。时时用心无我心。做到无我无执着，一切不住即真心。本心是佛不用修，无我无私知是佛。
5 u- `: O7 ?8 z6 N/ A1 p/ t这二十句话虽然简单明了，但真正落实起来非常不容易。因为众生的私心欲求心太强烈，使自己的心不能安详太平。如果谁能放下自己心中的一切贪求迷恋执着计较妄心，心空无一物，没有一点东西，而又不是断灭，时时空净的了了常知即是我们的真心，又叫本来面目，又叫真佛出世。

天下第一蟀锅

真正的力量来自内心的强大，坚持到底，才是真修，真跟我我我拼命。