一切不用求，当下无我即解脱

极乐大家园

文/仁德上人
2 e4 J5 G* Q& d; @- Y4 r$ d5 h修行解脱道非常容易，不用求见性，性在当下了了常知。见即是性，性即是见，无见无性即名之为当下见性。正见时无所见，只是了了常知，心空无求不着相了了常知，即是自己的清净本性。
不求开悟见性，更不用费尽心机去掉习气，因为要动心去除习气即是真正的习气。既不用见性，更不用去除习气，念佛可以吗？真佛了了常知根本不用念，念即是佛，佛即是当下的心念，能知自己心念者，即是真正的见佛，真佛不可眼见，只能自知。能认知不着相的人，无论到什么地方都能时时见佛。正见佛时无佛可见，只是了了常知，灵知即是真佛。真佛无相无名，没有任何东西，只是绝对的灵知。能认灵知即是一个真正念佛见佛做佛的明白人。
6 t, Z( a" {4 B  Z9 z这尊无名无相、无我无私、无着无求，时时常在，抓又抓不得，舍又舍不得，求不得、看不得、贪不得、爱不得，更恨不得。你能明白万法皆空皆幻皆不可得，自己心中时时空空荡荡无一物，并不是断灭，更不是死人，而是了了常知，能当下认知不着相明自心，即名之为真佛。你说他是佛他不会动心，他只是了了常知；你说他是魔，他不会生烦恼，他还是了了常知，只是绝对的了了常知。能认知不着相的人，即是一个真正见佛做佛成佛的明白人。这个不着相的明白人，不会因为你说他好他高兴，更不会因为你说他不好他难过，他只是一个无私无我无执着的明白自在人。你说他是什么他都无所谓，他不会为了你的言语动不高兴的心，更不会为了别人的话语闹情绪。他只是了了常知，别无一物，灵知了了常放光明，也不会执着有个灵知。
. O! q" z' N7 B; G* s2 i7 T若见诸相非相即见如来，若见真佛必须不着相。我们经常会听到或从书本上看到，有人说见到什么佛，什么净土，什么菩萨，什么神通与感应。这一切的神奇事相的确是有，但并不是真有而是幻有假有妙有，千万不能当真。执着一切幻相为实有为真有就是着魔，即是不究竟。有人见到了报化身没有见到法身，还是没有真正见到真佛。因为真佛为法身，法身无相无名不可见。凡所有见皆是妄见，唯有不着相，见相离相，明了诸相皆空皆幻皆不可得时，方是见到如如不动的灵知真佛。只要着相生心永远也见不到真正的佛。正如佛在金刚经中说，若见诸相非相即见如来。报化身有相，凡所有相皆是虚妄，唯有一个不着相的人才能时时刻刻见到真佛。

天下第一蟀锅

本有的，不用求。求来的都不是。