佛法是对治我我我的，佛法也要彻底放下

极乐大家园

文/仁德上人
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$ G/ t" j/ |/ x" ~* F3 l/ q人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮。众生的一切烦恼生死皆是因为一个贪心，一个贪心造出来无量无边的业障习气。贪情、贪爱、贪名、贪利、贪自由、贪舒服、贪享受、贪钱财、贪法、贪神通、贪感应、贪功德、贪清净、贪解脱、贪安详、贪自在、贪解脱，等等无量无边的贪心私心。有这么多的贪心私心怎么能会不烦恼呢？

$ x+ U! \9 O% V5 y) A/ _一个“贪”字造出来这么多的无量烦恼，贪心从何而出呢？皆是因为执着有个我。心中认为有我，就要为我、想我、利益我、爱护我、欣赏我、关心我、执着我。心中有了我我我的执着，必然会有无量无边的贪恋与追求，有我总想得到一些东西，得到得越多自己的我越高兴。自己的我患得患失，不想失去已经得的东西，还没有得的就要拼命贪求。这个拼命贪求患得患失的我我我从何而来呢？就是因为一念的着相无明，迷失真心，不识本性，认贼作父，认虚幻不实的六尘缘影为我，祸根在于着相，着相即有我，有我即贪求，贪求即患得患失，在一切的幻相之中妄动爱憎取舍之幻心，不能当下认灵知，不能当下见到自己的清净本性。

" ^) e6 L1 {/ _7 n+ \( B; g有人问佛，什么是生死轮回的地狱种子？佛说，佛法是对治我执与法执，如果你心中还有对于成佛做佛的执着，就是烦恼业障习气种子。你还执着于六度万行，你还执着于要见性成佛，你还执着于要普度众生，你还执着于要发菩提心舍己为众生，你还执着于要化空身心去除我我我，你还执着于要证三身四智，你还执着于要念佛念咒、听经闻法，证大菩提。只要你还有自我的追求与执着放不下，你还执着于要彻底放下自我、空掉自我等等，你还有一丝一毫的执着与落处，还有一念的挂碍计较舍不得，这些都是业障罪恶下地狱的种子。

' O3 R0 k2 o; S; h7 u; L) c$ z你真正达到了心无挂碍，没有一切的执着，就连你证到的身心空净，没有我我我，一切不执着也不能有个不执着，心中清净无挂碍，也不能计较一个清净，更不能执着有个无挂碍；真正达到了潇洒自如，也没有一个潇洒自如的落处，只是方便说心无挂碍。已经没有了我我我，谁要有心，谁要落实做到心无挂碍呢？谁能真正明了通达以上的真实义，落实做到事事没有事，用心没有我，还有什么呢？
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看清别人是聪明，只有认真细致的看清自己的内心才是智慧。要时时刻刻通过别人认真细致看清自己的内心，看清自己还有多少习气。一位具有大智慧的人，不会计较别人的错对好坏美丑，这些外在的东西和自己的实修没有关系，有关系最最重要的是要时时刻刻看清楚自己的内心。只有看清楚自己的内心，才是一位真正具有大智慧的人，才算是一个真正的明白人。

具备了般若大智慧的明白人，决定不会注重别人的什么习气毛病，而是借助于别人的习气毛病，认真细致地看清楚自己的内心，让自己的内心不要犯别人所犯下的缺点习气毛病。只有看清楚了自己的内心才算是一个真正的明白人，一位真正的明白人知道明白什么是自己生命之中最最重要的问题。唯有知道明白没有我我我才是自己生命之中最最重要的，其它的都是不重要的闲事，不重要的闲事决定不会放在自己心中。最最重要的知道明白没有我我我，才是最最重要的事情，要把最最重要的事情放在自己生命的第一位，让一切一切的思想行为都要为了这个最最重要的服务。决定不能轻重倒置，一定要把生命之中最最重要的事情放在你人生的第一位，什么也没有知道空掉我我我最重要。

天下第一蟀锅

必须定心，定力。这些我得练习。不跟着情心跑。