不要相信自己眼睛看到的事物，你看到的都是梦幻泡影

极乐大家园

文/仁德上人

' Y. I& H5 c' }& V( I6 T1 S2 s一切众生相信自己的眼睛看到的事物，认为是真实不虚的，事实上这是一切众生最错误的错觉。真实地来讲，一切的事物皆是因缘和合的一时幻相假相，没有一点是真实的事情。众生不明白空性不可得之真理，执着幻相为实有，不能悟入空性真理，不能见到诸法的实相，就会执迷在一切的幻相之中。

众生为什么不能觉悟成佛呢？原因只有一个，就是着幻相，执着一个虚幻的我我我，把一切虚幻不实的事物看成是实有，拼命地为了虚幻的事物追求拼搏忙碌，忘记了自己觉悟见性成佛的大事。一切众生若能明白这个真理，才能够明白自己无量劫来犯下了什么缺点错误，才能从睡梦中惊醒，真正明白凡所有相皆是虚妄，一切的事物只是一时的梦幻泡影，没有一点真实的东西，只有明心见性不着幻相才是正法正路。

不着幻相不迷信，事事明理不上当。一切幻相灵知现，时时认知不着幻。知幻离幻认灵知，事物皆由灵知变。灵知无相空无我，无我是谁着幻相。空性真理要明白，切莫迷信着幻相。
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作为一个真正明白的人，无论遇到什么样的事情来临，决定不会盲目地乱信，更不会迷信，要把一切事情的真理明白透彻，让自己心中明明白白的信真理、信实相、信空性、信不可得，信一切众生皆有佛性，信只有见性不着幻相才能成佛，信佛是平等慈悲无私无我。

4 C" u* U$ i1 k# J要信真理，千万不能相信那些似是而非骗人的道理。真理要通过自己的大脑思维分析，通过自己的实践证明之后，决定不是任意乱说，更不是骗人的鬼把戏。佛法的真理是经过很多的祖师大德善知识的亲身经验证明的真实不虚的真理。自己若能落实实践，同样也能得到真实的验证，如果自己落实不能验证实用可靠，那还不是真理，因为真理是平等没有分别的。

+ W. L- w% N2 ]' s( m只有着相有我有执着的人才会有很多的纠结烦恼，见性认知不着相的人永远不会有烦恼。执着一切的幻相让你的心会有很多的障碍纠结与烦恼，如果悟到空性真理不着幻相、不动爱憎心的人，永远也不会有痛苦折磨纠结的烦恼。事情来临理当先，空性不可得之理时时占据在自己心中，一个心中事事理当先的明白人决定不会再生不必要的纠结烦恼。
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2 Q. e: a4 l7 ^- B心行平等如虚空，毁誉不动，哀乐不生，佛以一音演说法，众生随类各得解。直心、真心、布施心、忍辱心、精进心、禅定是菩萨之净土。菩萨欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净。佛身者即法身，从无量劫功德智慧生，从戒定慧解脱知见生，从慈悲喜舍生，从真实无曲不放逸清净法生。不舍道法而现凡夫事，心不住内亦不在外，不断烦恼而入涅槃。知诸法如幻相，无自性、无他性，本自无染。诸法毕竟不生不灭是无常义，诸法毕竟无所有是空义，于我无我而不二是无我义，法本无染今则无灭是寂灭义。诸如来身即是法身，非思欲身，佛身无为无漏。

菩提者，不可以身得，不可以心得，寂灭性是菩提。以无我理忍辱，以知身幻而精进，以空性慧修禅定，以自己饱受的折磨痛苦而悲愍他人的疾患烦恼。求法者，不着佛求，不着法求，不着众生求，不见苦求，不从修道中求。法中没有语言文字及一切戏论，如果带着生灭的心去求法，那他只是在求生灭。对于不自高我慢而且学有所成的人，佛说淫怒痴性即是解脱性，如有得不证的话就成为自满骄慢的人了，菩萨示现行于嗔恚而常常慈悲忍辱。

天下第一蟀锅

拿掉障眼的那片树叶，依然惶惑。佛说，梦幻泡影。原来，一切皆不实在。