见性去习气是修行解脱道的必由之路

极乐大家园

文/仁德上人
# f% p/ d# T# Y- S, [每一个众生的习气毛病不一样，执着放不下也有所不同。比如，菩萨开悟见性之后，放不下度众生的执着；小乘的声闻缘觉，放不下对空的执着；知识分子搞学问的，放不下对空道理的执着；一般凡夫放不下情财名利自私自利自由心的执着；闭关住山专修苦修的，放不下对法的执着；念佛的，放不下对事相修行的执着；修密宗的，放不下神通感应报身化身的执着；参禅悟道的，放不下对见性不着相安住空性的执着。

; r& b! L4 M+ F: z% B, f就算自己已经见性，如果习气不能消除干净，决定不能圆成佛道。
% d6 E7 l+ @! _! s1 t2 ~  G
3 ^2 T! t1 d% R0 F# U有人会问，见性是见到空性理体，心空不着相，还有什么习气毛病呢？心空无我无私心，还有什么烦恼障碍呢？见性认可灵知，只是了了常知，空无一物，一点都不可得，还有什么可求可取可贪可执着计较的地方呢？

: m$ d# A- d! p4 o1 R4 X8 U道理虽如此，但自我着相的习惯变成了自然，不知不觉冒出来的习惯势力、思想心念，自己的心无法控制。虽然明白空无所有不可得，事情一来，自己习惯了的自由自以为是的我我我就会冒出来。只有在长期辛苦的磨练之中，才能慢慢地把自己执着的习气毛病彻底消除干净，最后达到真正的体用不二、性相一如、理事圆融；真正达到一究竟一切究竟，一空一切空，一了一切了，一透一切透，一明一切明，一圆满一切皆圆满的大圆满地步。

. d5 L; {0 Q, N& [- y人生无论修行或不修行，都不可能离开应该面对的一切事相。就算见性开悟之后，自己的肉身幻心还要在事相之中随缘妙用，不可能到一个真空中去生活，而一切的虚幻事相正是造成自我习气毛病的祸根。自己的我我我无始以来就是着相，产生幻觉幻心，产生不正确的错误知见，很难一下子扫除干净。正如一个粪桶，虽然一下子把臭粪倒掉，但粪桶里的臭气很难一下子消除干净。

2 ~$ y; h- ~; Q4 N, s% G) a什么是习气呢？着相有我的执着就是习气。什么是缺点错误毛病呢？就是自私自利的私心情执与傲慢。什么是罪恶呢？争斗嫉妒恼害众生就是。什么是障碍呢？遇事着在事相上转圈圈透不过去，也就是遇事自己的心不能空净就是障碍。

7 Z3 G& x. a0 I$ N造成这些习气毛病的主要原因是什么呢？就是没有般若大智慧，着相执着有我有私心，由于着相执着的私心与傲慢，造成自己的一切烦恼。若能明白平等性是真实，差别幻相是虚假的，在虚假的幻相之中，时时见到真实的平等性，就永远不会再有烦恼生死。
(选自《仁德法语》)