浅说古典诗歌

朱海明

                                                 浅说古典诗歌
                                                     朱海明

      诗仙李白的乐府《江上吟》中有这样的诗句“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”把屈原的诗文与楚王的宫殿做了个强烈而形象的对比。几千年过去了，多少灯红酒绿、富贵荣华成了粪土，唯有流风余韵的文化精品流传下来，而且具有深刻的现实意义。
      唐．刘禹锡的七绝·乌衣巷：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜（xiá）。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
      作品以对比方法抒怀古之幽情，明写今日之衰暗喻昔日之盛，尤其“堂前燕”一笔，精炼含蓄地对比今昔：昔日王谢两家繁华的高堂豪舍，现已人去楼空，今非昔比，成了普通老百姓的住所，只有燕子还到这里寻找旧时的巢穴。由此可见，个人的富贵啊、荣华啊、显耀啊、煊赫啊，亚赛邓通不让石崇堪比刘瑾犹如和珅的富可敌国的大富豪啊，全都是过眼烟云，而已，而已。
      唐．韦应物的七绝·滁州西涧：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
     作者以独特的眼光发现并描绘了春雨荒山野渡小舟的优美景色，给人以幽远、清新、雅静、闲逸的感觉。除了滁州西涧，中国还有许多偏僻清幽天然去雕饰的景致，这些没人涉足没人践踏没人特意改变原有面貌的景致，都是自然天成的，美啊！可是一旦有了人，成群结队的人蜂拥而至，什么都变了，原生态的一切一切全被破坏了。
      人啊，不但疯狂地掠取资源，还要疯狂地掠夺自然美景，满足自己多元化全方位的享受，真是天下无敌的“万物之灵”啊！
      唐．孟郊的乐府·游子吟：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
      描写了慈母一针一线为游子缝制衣衫的平常事件，歌唱了人类最真挚最无私的母爱。千百年来广为传诵，引起人们强烈共鸣，堪称孟郊诗中的最佳作品。
      由于经济社会的某些负面影响，现在确实有些人利欲熏心，感情淡漠，包括对待父母。据说除了追星族外中国又发现了第五十八个少数民族——啃老族。这世界真是精彩得有点过分了，啊！
      唐.元稹的五古·行宫：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
     长达八年的安史之乱已经成了历史，空荡荡的行宫荒芜而悲凉，红颜落尽的宫女们闲得无聊，说起当年玄宗那总也说不尽的故事。小诗寥寥数语，多少说话似乎皆在不言中。
      当年胸怀大志风流潇洒的年轻皇帝李隆基，和文臣武将们开创了大唐的开元盛世，兴科举、聚人才，开梨园、教歌舞。后又宠贵妃、任奸佞，纵淫乐、无作为，终于酿成遗恨千古的安史之乱。
      古往今来，大唐一直是我们的中华情结，可叹安史之乱留下了永远抹不掉的痛。盛世大唐则是我们不断回忆和追恋的“蒸蒸日上国运盛，处处笙歌舞霓裳[cháng]”的历史辉煌。