原创相声《信仰与曲的故事》

林本

甲：（拿手机）今天咱俩说段相声，咋样？继续再到抖音里。
　　 乙：不行啊。我这正排着作核酸呐，走不了啊！
　　 甲：排出多远了？
　　 乙：能有二里地了。
　　 甲：那不早哪！
　　 乙：是啊。
　　 甲：干脆咱俩说一段，也不迟。在哪人多，倒感染上病毒了，等没人时，再去也不迟。
　　 乙：可也是。（说着，离队而去，进了直播间）
　　 甲：喂！我好像听到钢琴声，是教堂那边传来的。我得做祈祷。
　　 乙：我也好想听到敲木鱼声，是灵隐寺那边传来的，我得作揖念经。
　　 甲：咱俩可倒好，嘿！不谋而合。好啊！说下去。题目出来了。
　　 乙：咋个题目出来了？
　　 甲：我俩今天说相声的题目呗。
　　 乙：啥题目？
　　 甲：你说的和我说的，都提到曲和信仰了吧？这正是我俩要说的题目呀。
　　 乙：你啥时候提过什曲和信仰这题目来着？
　　 甲：我说，像听到钢琴声，那不是曲子吗？
　　 乙：那信仰怎么讲?
　　 甲：哎！在你咋这么笨呐。我说我要做祈祷，你要作揖念经，那不是信仰吗？
　　 乙：我是笨，还是说你未说清楚？
　　 甲：哦!别说了，你明白不就行了吗。我说信仰与曲，是不有关系啊？
　　 乙：当然有关系的。
　　 甲：那我现在，再给你唱个曲子来，你听听。
　　 乙：好我听着呐。
　　 甲：（唱）东方红，太阳升，中国出来个毛泽东，他为人民谋幸福，呼儿嘿呦，他是人民大救星。
　　 乙：这是《东方红》歌曲，中国人最爱的歌曲。
　　 甲：这歌曲与信仰有关系嘛。
　　 乙：这和信仰有啥关系？
　　 甲：现在，中国人已把他当神供起来，那不是信仰吗？外国人说中国人没信仰。这不是信仰是什么？
　　 乙；怎么个信仰啊？
　　 甲：中国人的信仰，得从中国的五千的历史演变说起，中国是儒家思想体系的，儒家思想体现的君君臣臣。就是信仰皇帝。皇帝老大。谁也不好使。对不？
　　 乙；那当然了。老祖宗留下来的吗。
　　 甲：所以啊，这就是信仰。明白了吗？
　　 乙：是有点那么意思。还送太空去了。
　　 甲：可见其神的地位。
　　 乙：你在说说外国人的。
　　 甲：外国人，信仰的是基督教。他和中国所不同的是。这得从其西欧的历史说起，他的思想体系是祈祷。祈祷是向上帝赎罪和东方佛教截然不同的。东方信仰佛教念经是为自家用佛家的神力，来保护自家性命与安全。西方祷告是向神赎罪，表明自身清白。
　　 乙；那他为啥呀？
　　 甲：人家赎罪一身清白，死后上天堂。
　　 乙：那咱们死后都上地狱呗，
　　 甲：不信呐？你没看《西游记》里孙悟空，到地狱里去改写自己寿命吗？
　　 乙：是有这段。那西方人不下地狱了吗？
　　 甲：是的。所以东西方的信仰不同，音乐曲子也不相同。西方音乐歌曲里，绝没有歌颂国君的。因其体系是议会和教会一体制。以教会为主。所以，西方送上天的是贝多芬《命运交响曲》。体现的是命运，而我们中国人体现的是皇帝和国君。上到天上的是《东方红歌曲》颂扬国君的音乐。
　　 乙：那还有啥曲子能看出和信仰一致的那？
　　 甲：我是说的都有，你信不？
　　 乙：你说说。
　　 甲：（申申脖子）我唱了。我家的表叔数不清，没有大事不登门……
　　 乙；这不是样板戏《红灯记》那段，这跟信仰有何关系？
　　 甲：《红灯记》是歌颂啥的？
　　 乙：是歌颂我党和日本鬼子斗争的事。
　　 甲：党是谁领导的？
　　 乙：是毛主席领导的呀。
　　 甲：这不得了吗！
　　 乙：那我说一曲，你唱咋样？
　　 甲：你指哪个曲都行。
　　 乙：（琢磨一会儿）你唱哪个《歌唱祖国》。
　　 甲；（整理下庄严的样子）五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们社会主义祖国，重新走向繁荣富强。
　　 乙：这首歌你唱得很有气魄，难道也和信仰有关系？
　　 甲：有关系的，不然，我会唱的那么有气魄。
　　 乙：你不信仰基督教吗？
　　 甲：基督教的音乐，不正好是爱好生活，热爱祖国的歌曲嘛。
　　 乙：这不是和信佛教的一样了吗？
　　 甲：是一样的。爱国是一样的。凡是体现生活方面的都可说是一样的。比如，爱情歌曲像；（唱）爱情的歌儿，到处飘杨……
　　 乙：咋这么高兴啊？
　　 甲:咋不高兴?一会儿回家吃饺子啊，老伴包的饺子，可香了。
　　 乙：啥日子，你家包饺子？
　　 甲：现在，还分啥日子呀。能给送啥有吃的就不错了。
　　 乙：那你还包啥饺子呀？
　　 甲：唉！前些日子，我老伴由邻居家给点肉，想起来还是用它包点饺子吃，解馋。
　　 乙：可不咋的，我哪邻里都互相帮助，哦我也没少借光。可得不能答谢人家。我今天说啥也得买点啥，给人家送去。
　　 甲：都说哪去了。说点正事吧，可也是。吃喝可不能说，不是正事。
　　 乙：你再唱歌，我品品啥信仰？
　　 甲：你还要听出点意思？好，我唱一曲，你听啊。（唱）宝贝，你爸爸在前线打击敌人呐，我的宝贝……
　　 乙：你停下来，这种歌曲，那有啥信仰之说。
　　 甲：我说的和你正相反，信基督教的。
　　 乙：怎是那？
　　 甲：基督教讲的是博爱。
　　 乙：那我就不明白了，基督教讲的是博爱，可为啥却侵略和杀人呐？
　　 甲：这和信仰无关系的。
　　 乙：怎的无关系？
　　 甲：因这牵涉到利益。你侵犯那人家利益。人家当然要保护自己了。美国不是这样吗，他要按在自己的利益，独霸世界。但，绝不对其软弱。
　　 乙：怎么的呢？
　　 甲：软弱可欺。像毛主席抗美援朝那样，敢于和其斗争，他还敢独霸世界吗？
　　 乙：那是啊！那时，咱中国多硬气啊。谁敢欺负咱呐!
　　 甲；是啊！第三世界领袖。所以说信仰是一个人，乃至一个国家的精神支柱。没有信仰，失去了信仰，那么，人就像失去灵魂一样。乙；那你说现在吗，中国人没信仰。
　　 甲：我可没说中国人没信仰。我说外国人说，中国人没信仰。可自从主席去世后，确实差不少啊。
　　 乙：别说了，听了难受。还是听你唱一段曲吧。
　　 甲：好，我唱一曲，（唱）山丹丹的那个开花呦，红染染，咱们中央红军到陕北……
　　 乙：你唱最后那句。
　　 甲：看我笑话是不？听着（唱）毛主席领导咱打江山。
　　 乙：别说，还中。
　　 甲：没有俩下子能站在这儿，说相声。哼！
　　 乙：来不来又吹上了，那你在再唱个（琢磨着）《我爱五指山，我爱万泉河》
　　 甲：这首歌曲是男高音李双江的经典之作。看我所唱的（唱）我爱五指山，我爱万泉河。双手接过红军的钢枪，海南岛上保卫祖国，啊……啊！五指山，啊•……啊！万泉河，红色的江山我们保卫，红色的钢枪永在手中握。
　　 乙：喊采，好！别有风味。
　　 甲：木有俩下子，能唱这首歌，哼！
　　 乙：这首歌咋的？不就是李双江唱的吗。唱的再好，儿子进监狱了。
　　 甲：嘿！说到点子上了，信仰！
　　 乙：啥信仰啊？
　　 甲；你想想，要是主席那阵儿，能有这事吗？
　　 乙：怎讲？
　　 甲：主席是搞传统教育呀。现在咋样？
　　 乙：我们的习总正在提倡恢复传统教育嘛。
　　 甲：是啊。这不是信仰问题吗？所以说中国的信仰与传统离不开的。你讲话了，唱的再好，人没了，那还唱啥呀？
　　 乙：你说，人没了。说哪去了？是儿子进监狱了。
　　 甲：是啊。亏进去了。不管那啥，都得做好人，才能唱好歌的。
　　 乙：照您这么说，李双江人没做好呗？
　　 甲：那是的呀。
　　 乙：那您说说他那点有问题？
　　 甲：这牵扯到隐私，不能随便说的。
　　 乙：可也是。
　　 甲：那你像这次疫情，俺中国人和外国人就是不一样。
　　 乙：那是啊，中国人都听话，让戴口罩，么有反抗的。
　　 甲：外国人可不听，反抗。这就是信仰不同吗。
　　 乙：这和信仰有何关系呀？
　　 甲：咱中国人的信仰是保命，保平安。而外国人信仰是赎罪，保清白。截然不同的概念。所以，爱国人说咱中国人怕死。
　　 乙：外国人难道不怕死吗？我看外国人在上战场时，嘴里不断念叨什么上帝，阿门啥的，那也是保命吧？
　　 甲：那是祷告，你不懂。
　　 乙：行了，别说了，还是唱曲听罢。你唱个激昂，有力量的歌。
　　 甲：激昂，还得有力量的。（琢磨着）好，我唱你听好哦（唱）起来，不愿做奴隶的人们。把我们血肉铸成我们新的长城。中华民族到了最危险的时候……
　　 乙：这是国歌不是随便唱的。
　　 甲：你不说让我唱那，激昂而有力量的歌吗？我想这首歌真正表达了中国人的气质，说明主席的预感是多么英明和伟大。
　　 乙：怎么扯到哪去了？
　　 甲：现在的国际形势，难道不是这样吗？
　　 乙：啥形势？
　　 甲：你竟装傻呀！战争已到了十分危险的地步，并有外星人侵入。
　　 乙：是吗？难道会发生第三次世界大战？还有外星人侵入？
　　 甲：但愿不会如此。可要十分提高警惕，以防不测。我们正处于危机状态码。
　　 乙：危机状态也要有码了。
　　 甲：那当然了！码是代表标准的
　　 乙：你说这危机状态码。我倒想起我的赶紧回去作核酸了。不然会得不到健康码，那可啥也办不了。虽然你有出入证，可你那也进不去。那我家可断顿吃不上饭了。我得走啊！（说着要走她突然手机响）喂！你在抖音直播间说相声呐？
　　 乙：接过电话后，告诉甲，我家社区来电话通知我说。他们看在说相声给我把菜送到我家了。真是说相声有效果哦；
　　 甲：得便宜卖乖。你的感谢谁呀？
　　 乙：感谢您呐，是您让我到直播间说相声啊！
　　 甲：你别感谢我呀，
　　 甲、乙：下回见！想听相声吗？都在我们的故事里。