妙用身心空无我，时时不忘慈悲心

极乐大家园

文/仁德上人
$ ]: w; Q. ]* q
一切的境缘并无好坏美丑善恶之分别，都是因为自己的心分别而矛盾对立的二元化。若能在矛盾对立的二元化之中，见到平等无分别的空性灵知觉性，当下即是活佛出世。因为灵知觉性空无一物只是了了的灵知，没有一点东西，空性灵知空无一物怎么会有凡圣善恶美丑之差别呢？有差别的正是自己着相分别执着的我我我啊！

你的身心只要不执着有个自我的存在，只要你随缘妙用，并无什么错对好坏凡圣的差别。一切的思想行为都是佛性灵知的妙用，离开了你的了了灵知，你的身心还能起作用吗？你为什么不认识自己的主人——灵知，而要执着由灵知所变现的一切幻境幻相，不可得的虚假事情呢？你这是自迷不悟、自欺自骗自上当啊！没有任何人欺骗你。

$ I) q( E" R: T& i1 V$ D, K) d凡所有相皆是虚妄，唯有无相无名无一物的真心灵知才是自己的真主人。真正的自己你不认识，却被一切的幻境幻相迷住心窍，你是多么的愚痴啊！你本是一尊天真本然佛，根本不用什么修证，更不要向外边贪求。只要当下认灵知不再着相，不再有自我的分别执着，不再动自我的爱憎取舍之幻心。要时时不忘真心灵知，随顺灵知觉性。不跟着私心贪心欲望跑，不随着自由主义自以为是的我我我动心。时时安住空性无一物的了了灵知，事来则应过而不留。多么自在逍遥自如,多么省心省事简单明了，自己为何枉费心思造业受报呢？
3 ?& w9 ]3 K( y9 s$ H) ?
% V' z; F* G4 M: p这么简单容易不费吹灰之力的修行方法你不用，非要费尽心机到处求法，到处求佛，到处求道，到处求解脱。你自性本自具足一切法、一切功德智慧。一切慈悲善巧方便，自性具足不缺不少，你为何非要向心外去贪求寻觅呢？回头认灵知即是大道啊！

4 ^8 i. d/ V9 v1 {& B