【做人的学问】 底线

李隽

　　

【做人的学问】 底线
作者 茅草

　　
　　每个人都有一定的容允度：说话和做事，尽量顺着同一个意义系统，尽量满足一个人的心理需求，即使有偏差，也不要相差太远，把握在对方可接受的范围内。假如对方变脸了，你就该停止下来：那表情是在警示你触及到了他的底线；如果你继续，对方就会表示出明显的反感或者抗议，如果你无所谓，觉得没有什么大不了的，对抗性的行为就在所难免。
　　
　　当然也有单方面做出决定的。秘书虽然写得一手好文章，但性格内向，寡言少语，不善应酬，该不该留用老板一直犹豫不决。一次，老板出席一个酒宴，秘书在座，满桌的人都敬老板，唯秘书不敬，说不会喝酒。不一会儿，来了一个漂亮女子，说是秘书的老同学，久别重逢，非要跟老同学喝一杯不可。秘书盛情难却，喝了，却不知这一杯酒突破了老板的下限：重色轻友轻到老大这儿来了。老大深感自己的权威和情感受到了粗暴挑战，一回办公室就解聘了秘书。
　　
　　通常，我们以为底线是一个非常了不起的人品问题、道德问题，或者大不可当的经济问题，政治问题，好像不是闹出很大的事故，是不会被冒犯的。其实不然。在日常生活当中，底线往往不是什么大不了的事，到底大还是小，完全决定于个人的心理承受能力和道德、意志的判别标准。对于洁癖者，一粒灰尘也是大事，而对于马虎者，一边大便一边喝啤酒也安然无事。跟敏感的人不要轻易开玩笑，在公众场合不要指责死要面子的人，有残疾人在场不要谈论身体残缺的话题。底线具有相当鲜明的个性特征。因此，看一个人的底线，也最能看出他的道德水准、思想高度，甚至能进一步看出他的智商、情商。要了解一个人，看穿一个人，不妨从考察他的底线入手。
　　
　　在三国演义中，袁绍的实力使他一曾傲视群雄。当他举兵北伐曹操，谋士田丰劝阻，袁绍拒不接受。出发前，田丰阻拦三军，其忠勇可嘉。可是，被袁绍打入死牢。结果，袁绍被田丰言中，大败而归。狱卒闻讯恭喜田丰：先生有救矣。可是，田丰痛哭起来，说，他若胜了，自己还有一线生机；他已败，自己已死到临头。果然，袁绍回营后的第一件事就是杀田丰。容不得别人比自己正确，更容不得被自己的部下所言中，把自己的那个斗大的面子看得比江山社稷还重，这样的男人，这样的主公，胸怀和度量比拳头还小，如何容得天下？如何容得打天下的人才？
　　
　　许攸就是从袁绍身边逃到曹操阵容的一个，而且正当官渡之战处在胶着状态的关键时刻。正是这个许攸献计火烧乌巢，使曹操最终完胜袁绍。官渡之战的结局不是战争的结局，而是袁绍与曹操两个人的胸怀和底线设置的见底。大凡有才的人，都不是省油的灯。许攸狂妄得把脖子伸到张辽的大刀下，藐视他不敢杀他，张辽忍无可忍手起刀落把他杀了。也许正是曹操的宽容促使了许攸的狂妄潜滋暗长。他在门外大声叫嚣，曹操闻声从榻上爬起，衣冠不整，鞋子不穿，打着赤脚跑出来，双手拉着他躬迎进屋，言听计从。曹操把自己的底线设在个人形象之上、国家社稷之下。他争的不仅是地盘，更是个人的气度和内心的宽广。
　　
　　各人有各人底线设定的标准。这个标准有多高，不是决定于这个人的意愿和期望尺，而是决定于这个人的社会背景、家庭条件、文化知识和个人教养。一个出身贫穷的人与一个出身富贵的人所期望的做人标准可能一样，但两个人在现实中的表现大相径庭：出身贫穷的人最怕被人瞧不起，稍有轻视或不恭就认为是侵犯，就产生抵触情绪，甚至实施报复；出身富贵的人不在乎你对他好一点还是坏一点，语气轻一点还是重一点，他们对此没有太明显的感觉，他们有一个更宽松的胸襟。我年轻的时候为自己的身高自卑得抬不起头来，尤其面对比自己高的女孩，羞怯得恨不得立即去死。当我有了好的工作单位，被提拔到领导岗位上，当我写的诗文一件件地发表在报刊杂志上，被越来越多的人认可、尊重，我才意识到这一切跟身高一毛钱的关系都没有，我的自信心被找回来了。不用你说我矮了，我自己坦然承认。在舞会上，我一律找比我高一个头的女孩跳舞，我仰着头跟她说话，告诉她我是谁。
　　
　　每个人设定的底线如果都成为了社会的底线，那么这个社会给人预留的空间愈来愈小。只有个人的底线自觉地让位社会的公共道德，公平、正义、自由被全社会认可、捍卫，人们才会形成道德共识，社会才能保持安全、和谐的秩序，公共生活才有较高的幸福指数。一旦公共建立的底线原则失去力量，抵挡不住或战胜不了形形色色的个人设定的底线原则，那么这个社会就进入病态。老人摔倒无人去扶；小孩被车撞倒无人施救，而且都假装没看见，任车辆继续碾压；空姐被滴滴司机杀害，有人拍照而不报警。你不要以为这些人都是傻子、弱智，不要简单地指责麻木、冷漠、道德沦丧。其实这些人都很精明、聪明，他们都恪守着自己内心划定的自我保护的底线，只不过是这条底线已经高高地爬到社会公共底线之上，致使二者失去了应有的制衡秩序，是深层次的病态社会道德问题的集中反映。
　　
　　一个人的底线、一个社会的底线，相互之间存在一定的联系和相互制约，同时折射出他们的价值观及其品格。