品读杨震父子

宋长万

                                                          品 读 杨 震 父 子

                                                                  宋长万

        近日闲暇，偶读河北大学王岸茂先生《居官清廉、不受私偈的涿郡太守杨震》一文，感受颇多，遂纪录于笔端，正己励人，共享太平盛世。
      文中记载，东汉时期涿郡太守杨震“性公廉，不受私偈”，虽举荐多人为官，但绝不受被举荐人谢礼。尤其是前往东莱任太守时途经昌邑县，时任县令王密正是他举荐的茂才，很想借此之机表达感谢提携栽培之恩。某日独自拜见，交谈甚欢，深夜告辞时王密从怀中掏出十斤黄金敬献杨震，以示报答。震不以为然地说：“我荐你，是因为懂你，你何不知我”。密见震不悦，遂谨慎道：“现已深更，无知，薄礼收下无妨”。听罢此言，震更加严肃：“天知地知，我知你知，何谓无知”！王密听此辞言情真之语，顿感杨震为人处事确实光明正大，已则渺小落俗。惭愧自责之中，遂收起黄金急辞而去。此后，杨震深夜拒礼之事，广传四方，世人皆无不叹服。并将“天知地知、你知我知”归纳为“慎四知”，亦称“杨四知”。
      无独有偶，杨震之子杨秉，曾任豫、荆、徐、兖四州刺史，所到任之地众庶皆曰“以廉洁称”，他秉承其父“不受私偈”之官风，对属下多达百万厚礼均“闭门不受”。他生活极简，常常是一瓢饮，一箪食，出行徒步，所领朝廷俸禄花费之余也一概充为公用，且从不饮酒，妻早亡后坚不复娶，自己从容对他人曰：“我有三不惑：酒、色、财也”。
杨震父子严于律己、拒礼拒贿故事，被后世文人总结概括为“震畏四知，秉去三惑”，以此作为千古佳话广为传承。
“畏四知、去三惑”对当代及后世均产生了深刻影响，为官清廉、一心为民的思想深入人心，已经熔铸为善良人们的高尚品格，自然而然地指导和规范着人们的行动。如唐朝的李商隐在离任广州都督时，有人对他“怀金以赠”。他面对黄金厚礼，思想毫不动摇，态度很坚定地谢绝说：“我的性格本来就是如此，是不可改变的，并非为了‘畏四知’才这样做的”。送礼人遂悻悻而去。
     读古思今，面向未来。在今天“老虎苍蝇一起打”的强力反腐斗争中，杨震父子“畏四知、去三惑”的故事，对我们仍有很强的借鉴意义。党的十九大强调反腐败斗争要坚持无禁区、全覆盖、零容忍，这充分昭示党和国家对反腐败工作的高度重视的同时，从另一方面也说明贪污腐败、索贿受贿等不廉洁现象在我们党内、特别是领导干部中间还不同程度的存在，有的还相当严重，已经触犯了党纪国法。因此，作为党的领导干部也好，作为检察官也罢，仔细品读“畏四知、去三惑”，对进一步加强自身的品德修养、提升思想境界无疑是大有裨益的。
     读“畏四知、去三惑”，品慎独守心。杨震深夜拒礼，畏“四知”，真可谓慎独守心之典范，相比之下，我们有的领导干部却失去了人民公仆的本色，常常利用手中权力，大肆贪污、受贿，自以为天衣无缝，神不知、鬼不觉，忘记了 “要想人不知，除非已莫为”的古训，结果东窗事发，锒铛入狱，万人唾弃，悔恨终生。曾国藩说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心。养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道、第一寻乐之方、守身之先务也”。故慎独守心既是党风廉政建设之要求，也是自身健康快乐之保证。殊不知暗中搞权钱交易、行贿受贿，即使侥幸蒙混过关，也背上了愧于党、愧于人民的心里包袱。如有个风吹草动，往往如惊弓之鸟，惶惶不可终日，终将损身折寿，得不偿失。因此，“畏四知、去三惑”，第一要务是慎独守心，深刻保持清醒的头脑，拒诱惑、贪婪于千里之外。
     读“畏四知、去三惑”，品节俭寡欲。俗话说：成由节俭败由奢。“欲不除，如蛾扑火，焚身乃至；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休”。杨震虽位居太守，却始终过着简单朴素的生活，从不搞特殊化。其子杨秉更是“去三惑”，以“淳白”称，生活极为简单。在经济发达、物质丰富的今天，或许有人说穷了这么多年，奢侈浪费一点儿可以理解，于是香车、豪宅成为一些人梦寐以求的理想，有高调炫富吸引大众眼球的，有大庭广众之下一掷千金的。数不清的潜规则下不少人成为金钱、地位的奴隶，不断地为自身利益奔走呼号。所谓俭以养德、艰苦朴素等都是说给别人听的，是迂腐的代名词。仔细思量，事实并非如此。文载“自震至彪，四世太尉，德业相维，与当时的袁氏均是东京的名门望族。虽然都是累世宰相，为汉名族，然而袁氏‘车马衣服极为奢僭’，不及杨氏‘能守家风，为世所贵”。古人尚能敬廉崇俭，更何况今日民众。看胡长清、成克杰、许永迈之流，终因贪得无厌、奢侈无度被钉在了历史的耻辱柱上，而焦裕禄、孔繁森、杨善洲等这些清廉、朴素的人民公仆，其高大形象永远植根于人民大众的心中。古人说：“祸生于淫逸，患始于声色”，梁启超先生也认为：“最下等者，声色货利是也”。所以作为维护社会公平正义的检察官，应坚持做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”、“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”，牢固树立并积极实践“忠诚、为民、公正、廉洁”的核心价值观。
      读“畏四知、去三惑”，品嗜学笃志。杨震一家居官清廉，且能够代代相传、世守家风，并非是高贵门第所致，而是他们重视学习传统文化、继承中华美德、自觉完善自己、恪守优良家风的结果。
     杨震之父杨宝平生就喜读《尚书》等儒家经典，一生淡泊名利，朝廷征召为官时，始终不受；杨震自幼好学，“明经博览，无不穷究”，被尊称为“关西孔子杨伯起”，五十岁为官从政后，坚持以儒家思想为指导，修身齐家治国安邦，一身正气，两袖清风，不畏奸恶权贵，暮年时目见皇帝昏庸遂在辞官归家途中服毒自杀；其后代均平生好学，“笃志博闻”，“亦传先业”，尤其是次子杨秉，更是发奋读书，修身养性，正直无私，后官居太尉，立朝主政，成为一代良才。
       两千多年后的今天，经济高速发展，科技日新月异，信息飞速传播，可谓是知识爆炸的时代。伴之而来的还有意识形态的多元化、贫富差距的扩大化，价值取向的功利化，一切的一切，都在深深地影响着我们每一个人，影响着我们的人生观、世界观和价值观，常常感到自己每天都是在现实的泥溷中打转，忙得昏头转向、不亦乐乎，连口喘息的机会都不多，却不知忙些什么，别说读书学习了。为此，党中央提出全党全民要重视学习、善于学习，多读书，读好书，其要义也在于此。古人云：读不遍千古书，做不了天下事，识不尽海内人。曾国藩在给儿子的信中说：“人之气质，由于天生，本难改变。惟读书可以变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总需先立坚卓之志”。站在时代潮头的共产党员、检察官们，更应顺应历史潮流，在繁忙的工作之余，广闻博学，发奋读书，淡泊明志，勇于担当。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，从我做起、从现在做起，要知道：“学习时的痛苦是暂时的，学不到的痛苦是终生的”。
      杨震父子“畏四知、去三惑”，且世代相传，为官清廉，精忠报国，济世安民，他们深受儒家思想和中华美德的熏陶，灵魂得以纯洁，思想得到升华，成为千古佳话、万世楷模，其强大思想和坚挺精神，在全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的今天，仍有很强的借鉴和指导意义，值得我们去品、去思、去悟、去学，在中华民族伟大复兴的中国梦的征途中实现自己的人生价值。

张学敏

品读杨震父子，“畏四知、去三惑”，家风代代传！
以史为镜，借古喻今，为官之道，济世安民！