卷四十五 浴儿城中降天子 古遗之最孙家城

我寻求缥缈的慰藉，于清淡闲聊中。韬藏恍惚的歌声，总在缠绵我的梦萦。我眼泪纯真，颤抖的心灵，也期待着远眺的宜景。我知道也许饱经沧桑，也许悲天悯人；就算是繁花似锦，也都是过眼烟云。遥远思念近程，薄暮渴望晨明。我红扑扑的情感，留在了那遥远的小山村。温暖光泽，春种秋收；野蜂原野，鲜亮而芳馨。还有日月艰难，空漠的孤独。幸福与浪漫都很短暂，只留在我绵延无绝的思虑中，并且如云飘散。天空高而清澈，微风中落英缤纷。墙角纤细碧绿的叶子，在微光中，静若处子。河边杨柳，无力地颤抖着，视一切如流水。憔悴的炊烟缕，蜿蜒小路而无精打采。月夜银潮里，分不清倩丽玉影。春燕睡容，夜莺噤声。远近群山，在枯燥地等待着，这将是一个漫长的孕育过程。黑夜心烦意乱，在疲惫里舒适而眠；一如既往，平静如镜。

  轻轻诉说已经百遍的故事，慢慢吟唱没有歌词的曲调。照顾呵护，眷恋依偎。树木花草，土地山川；迷离夜色，晴朗天空。这些全都属于育儿，襁褓之婴，未来的星辰。育儿乡，因境内育儿城而得名。育儿城旧称“浴儿城”。相传三国时，曹操在此产下太子曹丕，遂号令士兵撮土为城，在城中为太子三朝浴儿。其周围太子墩、离子墩等古迹，民间故事都与曹丕，有着千丝万缕的联系。育儿乡相传至今，婴儿落地第三天给婴儿施洗礼，且请客吃饭，庆贺婴儿出生，叫“做三朝”。其间人们祝贺，善良絮语不绝。    

育儿乡位于县城北。东依金拱乡、高河镇，南靠枫林乡，西接潜山县，北隔大沙河与桐城县相邻。高（河）界（碑）公路贯穿东西。乡镇府驻马王庙。育儿乡以境内的育儿村而得名；育儿村旧名“浴儿城”，相传魏武帝曾在此“浴儿”，“浴”演变为“育”。据考古调查发现，“浴儿城”乃是一处商周文化遗址。建国初分属高河区和新安区，一九五二属郑河区，为曹坦、路井、新山、同卫、郑河、乐善、吉庆等乡，一九五七年并为育儿乡，一九五八年成立育儿人民公社，继而并入高河人民公社。一九六一年恢复育儿公社，一九八四年改为乡。地属半丘陵半平畈地区。育儿大畈盛产大米。主要种植水稻。主要为用材林。境内有合九铁路、沪蓉高速，二零九省道纵贯全镇南北，与镇内九条公路相互交织。

  育儿传说的气息，如少女梦澜。其微妙的细节，早已不得而知。清脆而血腥的历史，碎裂在平凡的土地上。回声震撼，在酝酿中选择着，传播而久远。讳莫如深的是，一切都逾越了，浪漫的年龄。育儿乡热爱旅途，但不是终点。改革开放，优美的生活，需要从实际出发。育儿乡贫穷，但阳光明媚；旋律跌宕起伏，淡漠悦耳。这里淡山明水，不再沉湎于往事的辛酸回忆。这里已经阳光洒满大地，人们感悟快乐时，虔诚地笃信着美好。

  基干大河，呈“人”字形。山清水秀,风光旖旎；逐浪汹涌，连绵不绝。西高而东低，流入人形河。涓涓细流渐奔腾，波涛澎湃而壮观。它将育儿乡，一分为三。两岸翠绿树影，枝头怒放，新芽清香，生机勃勃；山花烂漫，花团锦簇，争芳斗艳，美不胜收。南面地势高而广，北面呈渐低而狭长，西面则甚微，但有禾丰水库稍宽怀。育儿整体雄浑而苍茫，潮湿清爽；没有城市的拥挤和喧嚣，数码洪流。闲闲洒洒，或匆匆忙忙的育儿人，祖祖辈辈就生活在，这平凡的土地上。

  省道把基干大河南，分成东、西两部分。凄清与温暖，光泽与香气，却巧妙地交织在一起。公路东面万木争荣，春华秋实莺歌燕舞。由南往北而渐宽，奇花异草风清月朗。环境幽雅，清香四溢；欢声笑语，景色迷人。沿新山至马井，水泥路面，柔润如洗。棠梨树岗，枝头鲜嫩，华丽妖娆，欣悦地接受，春雨朝阳。合一油岭，云雾缠绕，出落端庄；三五成群，人声鼎沸，热闹非凡。洪山杨楼， 款款清歌，书声琅琅 ，蝶儿起舞翩翩。公路穿马庙小镇而过，一分为二；翠色欲流，绿草如茵。相传晚清时期，清军将领多隆阿，率军围剿太平军，战局屡屡失利。他过芦峰寺，抽签祷告后，屡战屡胜。于是杀坐骑，祭当地一座小庙，后人称之为“马王庙”，现简称“马庙”。芦峰禅寺，坐落在栗岗村，始建于宋朝。大雄宝殿、大悲楼各近四百平方米，附属房屋面积七百五十平方米左右。供奉佛像二十多尊。专业教职人员八人。信众较多。沸腾的岁月，充满着胜利的喜悦，到处是舞动的火焰。为锦绣河山，杀马祭庙，理所当然。公路西面青山绿水，草长莺飞，景明如笑。由南往北而稍窄，山环水抱，鸟语花香。凌桥、洪桥，洒满阳光；生机勃勃，春色满园。石塘、曹坦与百箩，呈“品”形而峙立。山势雄伟，群山簇立，峰上有峰，清逸秀丽。禾丰与马家山，隔禾丰水库而望。残阳夕照，奇峰耸立；林荫小道，槐柳依依。 

  基干大河北面，山光水色，风和日丽。由西往东，地势渐低。苍松梧桐，枝繁叶茂；槐柳香樟，欣欣向荣。育儿古城，蓝天飞虹；山脉绵延，一代天娇。前河、双井，碧空如洗；春意盎然，枯木逢春。栗岗、孙家城，历史悠久；春和景明，江山如画。郑河、泥河，微波粼粼；水木清华，琼楼美妙。  

孙家城土城遗址位于育儿乡粟岗村孙城屋和费屋村民组之上。遗址东西长约七百五十米，南北宽约四百三十米，东、西、南三面为环形土城。它位于怀宁县的最北端，境内两大主古河道之一的大沙河南岸，与桐城市仅一河之隔。是目前安徽省西南部发现的面积最大、延续时间最长、文化序列最完整的一处遗址。文化层厚一米至八米不等，文化堆积散布城内，面积三十二万平方米。遗址地处薛家岗文化分布区域的北缘，文化堆积以距今近六千至四千多年的新石器时代和商周时期为主，

并有少量汉至六朝时期遗存。遗址上采集标本有石斧、石铲、环形石器、鼎足、陶片等物，土城为纯黄土筑，为怀宁县仅存的古土城遗址。城内的文化遗存，经省考古所专家实地调查，认定为新石器时代遗存，其文化内涵属潜山薛家岗文化类型，为薛家岗文化发展序列提供了极好的佐证实物。根据调查的实物及地层均未发现商周及晚期的遗存，因而土城的年代应不晚于商周或是同期，如此将为研究同期的土城址提供难得的实物。这里不仅发掘出了大量的新石器文化遗存，而且据传此地就是曹操之子曹丕的出生地，同时还被省政府和省文物局公布为第五批省级重点文物保护单位。国务院核定公布了第七批全国重点文物保护单位，孙家城遗址位列其中。

  基干大河西面，山明水秀碧波荡漾。乐胜、王庄居中，而马家山则西置偏垂。秋兰飘香，群山连绵起伏；如火如荼，人群川流不息。这里居家院落，杂草多陈，沿墙藤蔓攀缘。人们清静枯寂的生活着，远离了嘈杂喧嚣的高河。但这里依山傍水，连碧青山；晨光熹微中， 景色更加宜人。

  这里人古朴纯真，豁达而宽容，从送路风俗，略见一斑。所谓“送路”，就是女子出嫁时娘家举办的酒席。这风俗在这里始于何年，从来无人考究。但是，大凡山地之人，却没人不知道这是一件大事：待客的人体面，被待的人容耀。慢慢地，这件事得以衍化，变成人与人交际的机会。老亲老故的自不必说，三朋四友，街坊邻居，来与不来，人的贵贱高低，轻重近疏便一目了然。

  伞蔽雨点，霏霏雨线；育儿雨景中，街道泥泞。春雨断续地滴落，潮湿而凝重，但又平淡无奇。消解的无数岁月，消逝的流言蜚语，消失的薄命红颜；在频繁踩踏的土地上，声音残破空洞而绵长。这里无数直爽的日子里，发生着弯弯曲曲的事情。多少激动迷人的早晨，都在温馨安宁中延续着。晨雾雨朦中的育儿乡，蒸腾起一股强烈的春天气息。远处的小溪，欢乐闪光，带着藕荷香泽，追寻在更茂密的森林。   

  禾丰水库，位于育儿乡乐胜村境内。在长江水系菜子湖流域，大沙河一级支流基干大河上游，是一座以灌溉为主，兼有防洪养殖，集镇供水等综合效益的小（一）型水库。旁边小山，长满苍松；明暗交映，暮霭粼光。泉水气息，飘散浓烈。在料峭春寒，山野愈发岑寂。红惨绿娇的暮春时节，游人垂钓络绎不绝。

骄阳春梦，荣华馋风。武帝浴儿，已千年尘封。撮土为城，城已塌崩；施礼洗浴，在怀宁蔚然成风。这是焦渴心灵的春雨慰藉；或在迷恋困惑中缀满泪珠。马庙显灵，芦峰寺旁；道路崎岖，泉水叮当。杀马祭庙，千秋名扬。育儿古城，内蕴深厚；渊默清波，记忆留在了城墙。如霜烟雨，流云风月；滔滔河水，使人睹物情伤。缘分何处，纷扰尘世；我只盼念随于心，在缥缈红尘。

我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。