卷八十九 抵天柱而枕龙眠 牵大江而引枞川

我的遐思在风雨中澹荡，袅袅随风而递邈。既使在荆棘苦草中，也会脱落我许多的憔悴。这里贫瘠的土地，也会在繁衍中沐浴，虽然青春衰颓，凄凄寥寥，微显肃穆而宁静。但是它含苞初放，沐浴后曲线舒展而绚烂迷离，掩映在霓虹灯下，更显魅力无限。我在这霏微如烟尘，醇香如脂粉的启迪中，有着难以言说的悦念，和不可捉摸的感兴。我在缛丽的光华中，也遗失了矜持，丢落了控奴。我有着魅惑嘶叫，或是呼唤暴雨梨花的欲望。

简陋的脚印里，往往有不平凡的细节。曾经的浪漫奇迹，君子思之，味醇而耐久，何陋之有？从此卷开始，至卷一百零四，每二卷只载历史上曾与怀宁相关，而现在在行政区划上与怀宁县相临近的一处县市的一些剪影轮廓，一些地方的风景和用手可以触摸的历史与情感。

  桐城市位于安徽省中部偏南，西依大别山，南滨长江。解放前，县域东南广，西北狭。它是安庆市下辖的一个县级市。桐城位于安庆市北部，东邻庐江、枞阳两县，西连潜山县，北接舒城县，南抵怀宁县和安庆市区，地势西北高东南低。桐城，是合肥经济圈核心城市，是文坛“桐城派”故里、黄梅戏之乡，安徽省历史文化名城，享有“文都”盛誉。原始社会即有先民在此生息繁衍，胼手胝足，刀耕火种。夏商时期，桐城属扬州之域。周置桐国，因适宜种植油桐而得名。

夏、商，属扬州之域。周，置桐国，为楚附庸；敬王十二年（公元前五零八年）夏，桐叛楚，属吴；越灭吴后，属越；显王三十六年（公元前三三三年）楚灭越，桐国再度附楚。秦，为舒县，隶九江郡。西汉，初为枞阳县，隶庐江郡；文帝十六年（公元前一六四年）改称舒县。东汉，属舒和龙舒侯国，先隶庐江郡，后隶扬州刺史部。晋，属舒县，先隶庐江郡，后隶扬州道，又隶晋熙郡。南北朝，宋初为舒县，隶庐江郡；后为阴安县、吕亭左县，隶晋熙郡。齐，属晋熙郡阴安县，庐江郡舒县、吕亭左县（建元二年割晋熙属）。梁、陈，为枞阳郡枞阳县。隋，初为枞阳县，属熙州；开皇十八年（五九八年）改为同安县，隶同安郡。唐，初仍为同安县，属同安郡；至德二年（七五七年）因忌安禄山叛唐，去郡县名称中的“安”字，改同安郡为盛唐郡（后复为同安郡）、同安县为桐城县，此为桐城县名之始，沿用至今。

北宋初年属舒州同安郡；南宋绍兴十七年（一一四七年）属安庆军。明，初属宁江府，洪武六年（一三七三年）属安庆府，直隶南京。清，初属江南省安庆府，康熙六年（一六六七年）属安徽省安庆府。民国元年（一九一二年）直隶安徽省。民国三年（一九一四年）属安徽省安庆道。民国十七年（一九二八年）直属安徽省。民国二十一年（一九三二年），属安徽省第一行政督察区。桐城县一九四九年，属皖北行署安庆行政区。一九五二年改属安徽省安庆行政区。一九五六年一月三日，牛车、同卫二个乡全境，吉庆乡六个选区，人形乡一个选区共二点八万亩耕地，划归桐城县青草区和新渡区。以南桐城县的白莲圩划归金拱乡。至此，以沙河为两县天然界线。一九六八年始隶安徽省安庆地区。一九八六年桐城县辖八区、三镇。桐城境内民族众多，除汉族外，尚有回、蒙古、满等二十一个少数民族。后，桐城撤县设市。  

  “抵天柱而枕龙眠，牵大江而引枞川”。桐城接江趋淮，河埠陆驿自古车水马龙，素有“七省通衢”之称。地势自西北向东南，山地、丘陵、平原依次呈阶梯形分布。西北部山区为大别山东段余脉，重峦叠嶂，挺秀争奇；中部丘陵扇面展布，倾降平缓；东南部平原阡陌纵横，织绣铺锦。境内河道交织，形成大沙河、挂车河、龙眠河、孔城河四大水系，汇入菜子湖，经枞阳闸注入长江。桐城境内野生动植物资源较为丰富，有蟒、白鹤、穿山甲、水獭等。珍稀树种有银杏、金钱松等。药用动植物主要有桔梗、柴胡等。明清时期，桐城工业仅有一些小型手工作坊，零星分布于四乡八镇。清代，县内森林茂密。民国时期历经战乱，森林面积有所减少。民国十八年后，县内相继兴办小型发电厂和碾米厂。民国二十一年（一九三二年），纵贯县境的安合公路建成通车，此为桐城现代陆路交通之始。桐城人民世世代代从事农桑稼穑活动，劳而不辍。在长期的封建社会里，土地为私人占有，农民不断失去土地而成为佃农。耕作制度落后，复种指数极低，广大劳动人民的实际拥有量更少，生活长期处于极端艰难困苦之中。一九四九年全县有公路两条，总长七十七公里。建国后，以“国家投资、民工建勤、民办公助、民需民办”等多种形式的公路建设兴起，至八十年代，已形成以县城为中心纵横交错的公路网络。 

桐城古城区为桐城县治所在地，已有一千二百余年历史。古城建造典雅，曲折回旋，有“七拐、八角、九弄、十三巷”之称。城中保存完或经修复的古建筑有：体现桐城文化特色的“桐城文庙”；体现明清建筑特色的“东南二老街”；具有江南风韵的“告春及轩”；横跨龙眠河上的“紫来桥”；幽静肃穆的“静土莲社”；千年不涸，富有传奇色彩的“仙姑井”等等。桐城县拥有桐城文庙、六尺巷等国家级旅游景区，东大街、南大街、胜利街三大历史文化街区。桐城境内主要景区可用“两山、一湖、一城”概括，即龙眠山，小龙山，菜子湖，桐城古城。古城坐北朝南，背依玉屏、投子、龙眠三山，旁挟石河、龙眠二水。古城初名山城，民国时改为孟侠镇，建国后定名为城关镇。桐城流行划龙舟、舞龙灯、舞狮灯、踩高跷、练武术等强身健体活动。清光绪末年，桐城中学开设体操课，辟建篮球场，标志着现代体育传入县内。民国二十五年（一九三六年），县公共体育场在县城建成，新型

运动由校园走向社会。建国后，在“发展体育运动，增强人民体质”的方针指引下，学校体育获得长足发展，社会体育亦日益活跃。

桐城文庙，位于安徽省桐城市古城中心，面临广场，处于丁字街口，构成了大街的端景，也是古代城市规划中的一项优秀手法。桐城文庙始建于一三一四年，正值元延祐初年，后在元末兵火中销毁。明洪武初年，桐城文庙从城东郊外，移建于后来的庙址。后来，文庙因为多次遭遇兵火涂炭，以及风灾洪涝等自然灾害的侵蚀，在明清两代曾经修葺了十九次之多。几度荣辱兴废，后来的文庙已经完全按照旧制度，得以修复，整座建筑格局富丽堂皇，处处显现出古朴、典雅、端庄、大气。文庙的四周，不仅有老街三面环拥，还有一些名人的故居或遗址散集于附近的街市风景之中。文庙坐北朝南，占地面积四千一百五十平方米，建筑面积达一千八百余平方米，以御道为中轴线，前为文庙门楼，中为大成 门，后为大成殿。以大成门为界，前后两院落。前院依次建有棂星门、泮池、泮桥、后院设置“陛下”、月台、祭坛等附属建筑。连接前后主体建筑的是分建于东西两侧的崇圣祠、土神祠和檐廊围绕的长庑，且四周筑有“宫墙万仞”的外墙，使整个文庙浑然一体，构成堂皇宏伟、布局工整的古建筑群。文庙门楼，三开间亭阁式建筑。砖木构架，其墀头、斜撑、额枋、象眼均饰以砖雕、木刻、梁枋撑挑以雕刻或墨绘饰以“入平仲学”、“侍席鲁君”、“可坛礼乐”、“李太白醉酒”、“陶渊明赏菊”、“林和靖观海”、“周敦颐爱莲”、“渔樵耕读”、“太公垂钓”、“文王访贤”、“孟母断杼”、“独占鳌头”、“威震寰宇”、“天宫赐福”、“魁星点斗”、等六十余幅花卉人物图案。门楼正面镂花平枋悬有一长方形“文庙”金字额匾，为赵朴初书。远眺文庙门楼，正楼侧阁，飞檐层迭，蔚为壮观。

六尺巷，位于桐城市的西南一隅，在市区西环城路的宰相府内（省康复医院内）。六尺巷，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为叶氏宅，全长一百米、宽二米，均由鹅卵石铺就。其名称源自清代康熙年间宰相张英老家与吴姓邻居的邻里相让典故，六尺巷遗址作为胜迹，是桐城的一处历史名胜。六尺巷也是国家级旅游景区。据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

张英（1637-1708），字敦复，一字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，安徽桐城人，清朝人物，清代著名大臣张廷玉之父。在安徽安庆，流传着这样说法：“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”，指的是张英家庭。张英的儿子是大名鼎鼎的张廷玉。张廷玉（1672-1755）为康熙时进士，官至保和殿大学士、军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，历半个世纪宝刀不老，为二千年封建官场之罕见。他有这样的官场作为，应该说是他得益于父辈、祖辈淡泊致远、克己清廉的家风。六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈，“心底无私天地宽”，无私的心胸因此坦荡而无垠。张英、张廷玉父子是安徽省著名历史人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官数十年，参与了平藩、收台湾、征漠北、摊丁入亩、改土归流、编棚入户等一系列大政方针的制订和实行。对稳定当时政局，统一国家，消弭满汉矛盾，强盛国计民生都起到了积极而重要的作用。二人为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相。同时二人还是史家公认的学者大儒。

我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。