2018-4-22 20:18
观音洞河以西,叶(坦)公(共岭)公路以北,有二条曲途。由北往西南,澄澄稻香,葱绿丛林。从楚楚杨塘,穿古朴枫庄。古槐苍劲而朴茂,杨柳清丽而柔细,风和煦而意浓郁。过蜿蜒陷塘,翻白石岭,看晚霞晴天,枫林乡便跃然眼底。骄阳崎岖路,婉丽幽泉。蹊径白鹭,妩媚超逸而惊飞。再由西往东,修竹清风,瑟瑟梧桐。由宁静樟林的蒲嘴,到遍地橘林的胡高楼;从文静端雅的方庄,至宛若游龙的殷湾。小山山,浅水水。再往东,便临观音洞河泮了。因已经越境石镜乡,观音洞天的盛景,在这里就不再赘叙。
观音洞河西南,叶(坦)公(共岭)公路南面,有三通道。公路以东(秀山至独秀段),观音洞河以南。由北往南,花草绿荫,点缀而错落。经夏家栏坝,竹篱樟松。大河庄,葡萄紫薇。丁新桥,黄菊点点,观铺,松涛阵阵。至观音洞时,暮霭静穆,亭榭散漫。再往东,薰风吹拂处,即到石镜乡。在公路以南,再由北往南寻。逶迤群山,苍茏翠郁。从鸡鸣溪绿的西涧,到繁花似锦的大程宕。穿过绿桥槐柳的大龙畈,绕过炊烟薰绕的董家塘。就可到黄墩乡。公路西南,再由南往西走。楼房栉比鳞次,山尖犹凝神沉思。宣家大屋,院花繁星,空乘凉风。苗竹嘴,老牛冲,荒凉荒地,光线微弱而寒意。再往西,微途曲径,就到三祝乡了。
秀山乡是产稻大乡。人们都以稻米为主食。另外,据《怀宁县志》记载:秀山乡自古就栽种芝麻(原称胡麻)。芝麻出油率极高。我国芝麻栽培历史悠久,分布十分广泛。芝麻在我国的栽培起源,过去一般认为是,公元前二世纪(前汉武帝时),由张骞出使西域从大宛(现今的中亚细亚)引进来的。这种说法,始自十一世纪(北宋)沈括著的《梦溪笔谈》。他说:“张骞自大苑(宛)得油麻之种,亦谓之麻,故以胡麻别之”。但这一说法,在我国其他史籍资料里,并没有确切的论证。即使在《前汉书》里也没有张骞引进芝麻的记述。芝麻在我国的栽培起源,一直是一种传说。但现经科学考证,芝麻原产我国云贵高原。在浙江湖州市钱山漾新石器时代遗址和杭州水田畈史前遗址中,发现有古芝麻的种子,证实了中国也是芝麻的故乡。
芝麻全株长着茸毛。茎直立,高约一米,下圆上方。总状花序顶生,花单生,或两三朵簇生于叶腋。圆筒状,唇形,淡红、紫、白色。因品种不同,长筒形蒴果的棱数有四、六、八不等 。种子扁圆,有白、黄、棕红或黑色,以白色的种子含油量
较高,黑色的种子入药,味甘性平,有补肝益肾、润燥通便之功。芝麻的茎、叶、花都可以提取芳香油。小磨制成的芝麻油,香气扑鼻,在国际市场上畅销不衰。另外,与之齐名的芝麻酱也供不应求。芝麻花中有蜜腺,它与油菜、荞麦并称为我国三大蜜源作物,品质以芝麻蜜为上乘。
金水梨是从韩国引进砂梨系统的新品种,结果早,产量高,果实大,果肉雪白而口味甘甜,有香气,细嫩多汁,品质优良。另外,橘子,梨子,柿子等,秀山乡栽种也较早。
茅竹嘴墓群、观铺墓群与秀山乡。据《怀宁县志》记载:茅竹嘴墓群,位于秀山乡西涧村独秀山北麓的茅竹嘴屋,面积约十五亩岗地,遍布古墓葬。二十世纪七十年代农田建设中部分被掘。出土花纹砖万余块,并有铁刀、铜镜和各种陶器。观铺墓群,位于秀山乡独秀山北麓观铺村。近来发现西汉土坑墓数座,出土连弧纹铜镜、铜灶、壶、罐等遗物。与此相距二百米,有封土堆墓二座,群众称大、小廓墩。由此向东二百米,有一片东汉砖石墓。
秀山乡的晓风乱萍,收拾着昨夜的劳顿。人们在兴奋之余的惊悔中,相伴游戏人生。人们或是在幽情盛意中,朦胧地而翻来覆去。这里繁星已远,剩下了树叶瑟瑟,清溪垂柳。这里还有热闹的嚣喧,弥漫着庭院墙隅。秀山人世故而深沉。这里民情土俗,久惯而老成。他们看似迂腐腾腾,实则饱谙世故。人们表面上不通人情,故纸堆,背后却八面见光,炎凉世态,成竹在胸。他们会侃侃而谈,言笑自若,不夷不惠。他们会引而不发,而处之泰然,好整以暇。他们不会偏听偏信,或是面子上也不会,厚此薄彼。但是他们腹有鳞甲,能巧言偏辞。他们也有罗雀掘鼠,磨杵成针的耐心,能够脚踏实地,未雨绸缪。人们甚至能运筹帷幄,让鹏程万里入梦来。
在土巷荒地,崎岖的山路边。柔和的日光,照着山冈的孤女坟,抑或是孤女坟深情地,望着日光。她曾身材丰韵娉婷,绰约而曼妙,柔弱轻盈而冶丽;她曾容貌千娇百媚,沉鱼而落雁,香色闭月而羞花。她慧质兰心,或秀丽端庄,如琬似花。她柔枝嫩叶,但是命途多舛,终至香消玉损。她用愤世嫉俗的秀丽,在愤怒中毁灭着。在秋柏幽径,我仿佛看见那早已疏远的灵魂。
淡色淡雾里,有栏杆曲桥。秀山乡冷静而幽怨,也会在不知不觉中疲惫。这里的人们喝酒、抽烟、玩纸牌、打麻将,这些稍微的调情中,还有许多的风流韵事。有时他们也会拉二胡,记下曲子,或是唱上一、二段黄梅戏。他们有不可触摸的情意,文静优雅的本性。这些就在他们的言谈举止中,或在一笑一颦中。他们也卖弄风情,不可言喻,却也遮掩隐藏着,无数壮美的幽怨。秀山人经历过荣与衰,懂得真情。他们在患难时,读懂人情冷暖;在平淡中,体会缘分善变。他们会随时间而沉淀;随风雨,历练情缘。沿江江北,风景绮丽,他们早已悟得一片心得,唤起了对大自然的尊重和敬畏。他们赋美景以人文,深刻的领悟着,还自然以生命。秀山乡在一花一世界里,用万花装扮着春天。
秀山不缺游伴。无论是看菩提花开,或是泛舟归来。人们会花枝招展而笑语盈盈,或顾盼撩人,眉目传情而含情脉脉。这里不缺男人,尽管有若干黯淡。但是男人能锣鼓喧天地,干一些该干而实在事。娟媚入骨的女人,偶尔也流动着烂漫的影子,练达着红潮人情。这里有斜阳、秀山、暮色,山坳凄黯而消沉。
吃斋念经,造桥修路,在这里稀松平常。人们中馈之暇,即拜佛烧香、捐款架梁。“识其罪本,深自悔责,求离彼处,往昔世中,过失尽已,然后乃出。”人们于莲华中,由闻佛名,起信心故。彼中清净,无诸秽恶。能认清自己,磨砺心态。秀山人拥有恬淡平和的心情,简单细致的生活态度。他们轻轻的呼吸,浅浅的微笑, 平平淡淡,随随意意。尽管多数时,他们又吃鱼又吃肉,入不了真正佛门,清静佛场。但是在静悄悄的疑惑中,充满着他们无限的信诚。即使有的人慧心被欲念蒙蔽,但不会消失。因为那是智慧的种子,像泥中的白莲,最终会出污泥而不染。这里还有紫薇浪漫,茉莉清凉,因为秋高而气爽。
江浚源、陈独秀、海子与秀山乡。江浚源(1735-1808),谱名猷式,字懋茞,一字岷雨、介亭,秀山乡观音铺人,清代官员。一七七八年,中进士,授吏部考功司主事,后升员外郎,又升稽勋司郎中,仍兼考功司事。一七八九年,充陕西乡试正考官。一七九三年,出任云南临安知府。一七九九年,代理迤南兵备道。一八零三年,仍回临安。一八零五年,因病休回籍,后卒。著作有:《介亭文内外集》十二卷;《笔记》十卷;《居暇迩言》、《于役迤南记》、《独秀山房四书文》、《诗》各二卷;《北上偶录》三卷。他在临安曾修《府志》,著录在《四库全书》总目中。《临安府志》各条目的“序言”,都出自他的手笔,收录在《介亭文集 外集》中。江尔维,是其季子。中国共产党创始人和早期领导人陈独秀。“面朝大海,春暖花开”的诗人海子。传说都与此地关系密切。陈独秀(1879-1942),原名庆同,官名乾生,字仲甫,号实庵,安徽怀宁人。一九一三年,参加讨伐袁世凯的“二次革命”。一九一四年,到日本,帮助章士钊创办《甲寅》杂志。一九四二年五月,于四川江津病逝。主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》等。他写文章用“独秀”笔名,来源于家乡的独秀山。传说当时独秀山和现在秀山乡位置,在行政区划上有重叠。独秀山,据《怀宁县志》记载:“西望如卓笔,北望如覆釜,为县众山之祖,无所依附,故称独秀”。它同陈独秀“如斯名也”,即以此山为笔名相契,显示其喻意“卓笔”可以“独秀于世”,而这的确让历史给印证了。海子(1964-1989),原名查海生,秀山人民公社查湾人。一九七九年,考入北京大学法律系。一九八三年,在北京中国政法大学工作。一九八九年,在河北省山海关卧轨自杀。后出版的诗集有《土地》(一九九零)、《海子、骆一禾作品集》(一九九一)、《海子的诗》(一九九五)、《海子诗全编》(一九九七)等。他出生地查湾,时属秀山人民公社。基本位于,现在秀山乡位置。
风云激荡过后,波澜壮阔而沧桑巨变,气象万千。这里的睿智,不断启发着人们,书写着华彩乐章。他们甚至带着整个社会,推敲与斟酌,淘洗灵魂,追求科学民主。秀山人不在谎言与欲望中迷失,酒精与名声中沉醉,物质与爱情中束缚。他们在时间与苦难中改变,真理与苦痛中觉醒,智慧与心态中释怀。他们用母爱的深沉与纯真,滴润清灵摧残而飘散的心。这里愤怒的烟波,总是摇曳着怒放的花朵。他们潇洒的风姿,若幽谷而精深。他们让所有的攀缘枯落,而晨曦青波,浪花朵朵,情思飞扬而开阔。
静月优美,香樟肉桂无声。女人脸上的微笑,似月波纹;身上的香气,似桂樟而久恒。浓浓男女之间,都有难以消磨的痛苦旅程。缠绵的岁月,在分散着人们质朴的真情。曾经娇娆多媚的朱顶红,秀舞婆娑的美人蕉;现在都弱不禁风犹自怜。竹篱农舍,在雾霭烟尘中,跌落着几缕忧伤,纵横而淡漠着生命。秀山人胸怀开朗而野性。他们开朗活泼,如怒放花朵;野性放纵又似浪漫天真。这里柔思无限,若缥缈梦境,如幻似真。他们的柔思如柔荑花序,媚嫩温柔,似林籁泉韵,清爽宜人。他们会静静的想你,如舒展的轻纱,幽幽的泉流。这些静静清清而无关风月的思念,也含有几分悱恻缠绵或茫然的孤独。她们会用超凡而脱俗的美,渲染着这烂漫的季节,祈盼着相依相惜。我看着熟悉的街景,想着舒适的短途行程。我想着槐花飘飘,杜仲灼华,匆匆又是春夏。
秀山人温甜的眼睛,清朗的笑语中,略显几分踌躇与疲缓。这里山河凄惨啼风清,多少繁华终归无。我无数次,在周旋后的归来中,总想用笔记下这光洁的旅程。我觉得取舍总是难免的,无非健谈与生涩而已。但是,秀山乡不会坠泪,无论多么滞艰与酸深。我犹然看见清新滴沥的夏雨,在适时温存着,零碎而繁琐的往事风情。
我日耽风雅,无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺,辄劳悬怀,命蹇如斯,殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人,亦无蓝本,信步观场,稍散郁滞,慨当以慷而已。